（子平論命入手式）之四（通道變身論）

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四，通道變身論

此論由前面各論引申而來。主要用於各干支定位問題，特別是歲運干支之定位，可於歲運干支錯綜複雜的關係之中理出一條主線。事實上，個人認為此論是用於簡化理順干支關係的方法。

即是建立聯繫通道，實現流通之意，流通即是通過相互交流而得到之意，如與財富建立通道，即得財富，如與官星建立通道，即得官位，如與仇敵建立通道，即為上門挨揍。通道建立多用合，伏吟，藏透乾等方式表現，注意，通道成敗與命主喜忌要辯證分析。

如甲己合，甲己建立通道，如雙方有直通車，五行之氣可流通，己可至甲官處求官，甲可至己財處求財。

如酉辰合，雙方建立通道，氣可於兩地流通流動，酉中之氣可至辰，辰中之氣可至酉。

如甲午走丁丑運，午透丁坐丑，即是甲與丁之間建立通道，甲想求丑，丑為財為官庫為貴人，丑午穿，通道有損，但不能完全阻塞午丁之間建立之通道。

如甲午走辛亥運，亥透甲，則可知甲辛之間建立通道。

如甲午走庚午運，支為地方，甲庚同在相同地方，試想，庚為甲七殺，平常甲木躲還來不及，如今同走午運，猶如與七殺同處一室同坐一車，就位相剋，若無救應，則可知甲木之悲催。此為通過午之伏吟建立通道。

變身論實由通道論引申而來，兩點相接即為通道，如廣州北京之間有通道，人到廣州，即變廣州人，人到北京，即變北京人，可知干支之間存在變化之象。如人之外在表現，時開朗時內向，時正統時放蕩，天若下雨，必會打傘，氣溫若降，則穿棉襖。變身論體現了人類的對外在環境的主觀能動性的調整.

如甲己之合，己到甲即變正官甲木，甲到己即變正財己土。

如酉辰合，酉可變辰，辰可變酉。

如甲午走丁丑運，甲丁建立通道，甲即變丁，丁為傷官，此運甲必為傷官之心性行為特徵。如見壬癸之流年，若無解，傷丁如傷甲，則甲不能求丑矣。

如甲午走辛亥運，甲辛建立通道，甲變辛，此運甲必傷正官之心性行為特徵。如見巳之流年，若巳亥沖無解，則通道破壞，辛甲不可變，辛直接變外來壓力克身。

還有一種變身論，就是化氣格`從格的別稱，意思是，原天干已作用不顯，要以他干代表。化氣格，要以化神立極。從格，要以所從天干立極。