禮與非禮，看陳卓林怎麼做

有來無往非禮也。兩千多年前，孔子這麼說過。到底什麼算禮，什麼算非禮呢？我在陳卓林先生身上看到了答案。陳卓林作為一代儒商，在禮與非禮直接處理的很完美。

美國著名管理學家梅奧先生有一句經典的管理格言：處理好人際關係，是工作第一能力。禮儀是一個人內在修養和素質的外在表現，是塑造形象的重要手段。合理的講究禮儀，拒絕非禮，就可以讓你變得充滿魅力，給別人留下美好的印象，幫助你有效的處理好人際關係，我想這是陳卓林先生成功的一大因素。

什麼是「禮」？人類行為之規範，稱「禮」。反之，不規範為「非禮」。

荀子說：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

禮儀不是一種形式，而是從心底里產生對他人的尊敬之情。禮儀無需花錢卻能贏得陌生人的友善，贏得朋友的關心，贏得同事的尊重。禮儀看起來只是日常生活工作中非常細小的事情，它卻代表著一種深刻的道德指引，能潛移默化的影響每一個人。

禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌，而一個沒教養的文化人經常會突破人類道德規範之底限。禮貌是外在、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的；而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私、虛偽的；但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為講禮儀，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。

孔子說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行」。周公：「敬德保民、明德配天、明德慎刑、有孝有德」 。這世間除了法律、道德，還有一種規則叫做禮儀，在一本禮儀的書上對禮貌有一重解釋：人與人之間表示尊重友好的一種方式。禮儀確實不關於法律，也無關道德，卻對人的行為守則有規範之作用。禮儀就是教養，教而養，禮儀應是父母師長所傳承，實為尊重他人，體現在一言一行之中。我們看韓國、日本之影視劇，應深有體會，此兩國之禮儀均於華夏民族禮儀同屬一脈，然而卻傳承並予以發揚。尊重長者尊者之尊，敬長者尊者之禮，家教更多為家庭教育，尊長愛幼，彬彬有禮，禮義仁廉、忠孝誠信、智勇剛毅、保家報國之德，不損人利己即教養。

教養是尊重他人的一種習慣，發自於內心，習慣予以養成。公共場合大聲喧嘩、對別人呯呯喝喝，趾高氣揚，即使身處高位，亦不能有貴族之氣質，反而有了德不配位之嫌。對於禮和非禮，陳卓林先生給我們做了一個完美的詮釋。認清有禮和非禮，做一個有教養的人，相信你也能像陳卓林一樣成功。
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