重讀《過秦論》

04-23

依稀記得中學時代咬文嚼字、搖頭晃腦吟詠《過秦論》的情形，大概是因為當時心智不夠成熟，雖能反覆背誦但終究不通其意。多年之後舊筆重提，再次拜讀賈誼大作，著實感概萬千。過秦論者，論秦之過也。不僅語言恣肆，極盡文人之能事，更鞭辟入裡，舉薦歷史之盛衰。

《過秦論》的文學之美猶如不朽豐碑般佇立在漢朝歷史。它既有辭賦的鋪張揚厲又有政論的雄奇詭辯，賈誼正是以這樣一種汪洋恣肆的大賦文體來針砭時弊，警戒天子的。文章題為過秦，但開篇並沒有直言秦的過失，反而歷舉秦王功勞，用盡大幅筆墨描繪秦朝盛極一時的樣子。秦自孝公起，「有席捲天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒之心」，約縱離橫，國力大盛。「及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，威震四海。」文章氣勢讀來銳不可當，咄咄逼人，有欲罷不能之感。直至篇末賈誼才筆鋒迴轉，將秦之潰敗輕描淡寫論諸於「仁義不施」之中。秦萬乘之國，坐雍州之地，攬崤函之固，序八州而朝同列；陳涉之人，才能不及中人，地位非尊於六國君主，卻能斬木為兵，揭竿為旗。一番比較，筆力千鈞，賈誼對秦滅國的惋惜已見分曉，「仁義不施而攻守之勢異也」。《過秦論》一文大開大合，氣盛而偉。鋪排渲染，一氣呵成，不禁讓人由衷讚歎。

如果僅僅是文學的魅力並不足以征服歷代文人，它的歷史性堪稱力挽狂瀾。賈誼時為西漢之臣，他洞悉歷史，曉通民情，他清楚的看到一派太平盛世景象背後潛滋暗長著沉重的危機。權貴欺壓，農民流亡，嚴刑重賦，西漢的矛盾正逐步凸顯，一旦矛盾激化漢朝的統治地位將岌岌可危。夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替。老秦人野心與實力兼具，世世代代發憤圖強。到了秦始皇，江山一統，威加海內。只因秦背棄仁義，倒行逆施，不顧百姓安危，橫徵暴斂，大興土木，實行文化專制，收繳天下兵器，置百姓於水火之中。與民為敵者，或遲或速，而民必勝之。縱觀歷史，治國理政何為仁義？自楚漢相爭五百年來，漢高祖深明大義，順應歷史，在打下天下後重本抑末，輕徭薄賦，百姓得以喘息的機會。賈誼多次上疏，獎勵耕種，休養生息，首先讓百姓安身立命。得民心者得天下，賈誼力諫君王能效法高祖，謹防重蹈秦朝暴政而亡的覆轍。漢文帝也正是因為在一定程度上採納了賈誼的建議，提倡節儉，與民休息，才為出現政通人和、國泰民安的「文景之治」奠定了基礎。前事不忘後事之師，一個封建文人能有如此真知灼見，實在令人折服，它的深謀遠慮和高瞻遠矚也足見政論家本色。

開卷有益。品讀這些文辭，不僅讓我們為文章的感情氣勢和邏輯力量心潮澎湃，也使我們對秦王朝崛起時的王霸之氣震撼不已，更重要的是它讓我們懂得了以史為鑒、仁民愛物才是人間正道。