從一張奇葩榜單說起

國人歷來熱衷於各種榜單：文有初唐四傑、武有楊家七子，藝有揚州八怪，娛有四大天王……對了，就連吃，都有八大菜系。上榜本身就是地位的象徵，和榜單上其他星光熠熠的名字擺在一起，更是被映照得多了幾分榮耀。所以，榜單評比其實是將國人鍾愛的「面子」和「圈子」結合得最完美的一種：社交活動。

但是：六十一甲子，九轉一輪迴。每隔幾個世代，總會冷不丁冒出那麼一個鶴立雞群的人物，以其驚才絕艷的霸氣，讓同時代的小夥伴都羞於和他並列。遊戲的實力平衡被打破，還怎麼一起愉快地玩耍？思前想後，大家決定：「算了，直接給他加冕封聖吧！」詩聖、畫聖、棋聖、武聖……每個領域都要封一個。封聖除了表示尊崇，還有一層意思就是：您都成聖人了，就別再摻和我們凡人的俗事了。來來來，我們接著評比四大傑出詩人、八大知名畫家……

直到後來，有個聰明人靈機一動：古來聖賢皆寂寞，我們為什麼不把古往今來的聖人們湊在一起熱鬧熱鬧，順便評個「聖人榜」？

有榜單就要有評比標準，於是這個聰明人做了一件不那麼聰明的事：他搬出了十三經二十四史，打算從中找出最為世人信服的聖人標準。功夫不負有心人，讀到《左傳·襄公二十四年》時，他眼前一亮：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽[1]。」立德、立功、立言，這「三不朽」不正是評聖的最佳標準嗎？他當即興奮地歡呼道：「哎嘛！幸好老子沒有從後向前翻！」

立德、立功、立言。

可別小看了這簡簡單單的六個字。單是被「其次」又「其次」的「立言」——開宗立派，著書傳世，就把三國群英、水滸一百單八將等一眾好漢擋在了榜外。而這第二條「立功」——建功立業，造福萬民，又乾脆將99%的文藝工作者和思想家們拒之門外。篩來篩去，這個聰明人發現中國五千年歷史上真正符合「三不朽」標準的聖人，居然只有：兩個半。

先說這「倒霉」的「半個」：他就是被稱為「千古第一完人」的：曾國藩。

「千古第一完人」卻只能算「半個聖人」，這特么上哪說理去？但曾國藩生前若是知道這個聖人榜，卻一定不會覺得自己受了委屈。因為那兩個完美的聖人，一個是孔子，一個就是他的精神導師，人稱「立德、立功、立言皆居絕頂」的：王陽明。

論言，曾國藩時常在捧卷時慨嘆：「陽明之文有光明俊偉之象！」

論功，曾國藩亦由衷嘆服：「明代論學，每尚空談，惟陽明能發為事功。」

論德，曾國藩更是如東鄉平八郎般五體投地：「一生俯首拜陽明。」

1872年，曾國藩去世。一位深知其心的故交送上這樣一幅輓聯：

盡瘁武鄉候，千秋臣節；

望隆新建伯，一代儒宗。

武鄉侯指的是諸葛亮，而新建伯則是王陽明的封號。曾國藩一生追慕王陽明，甚至事事效仿，身後得此盛譽，也算另一種圓滿。

其實，無論文章思想，還是事功德行，曾國藩都稍遜王陽明一籌。曾國藩晚年曾在直隸總督府上自撰這樣一副對聯：

戰戰兢兢，即生時不忘地獄；

坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

上聯揭示了曾國藩一生的內心曲折，算是寫實，下聯則只能算是他晚年聊以自慰的願景罷了，哪有什麼「坦坦蕩蕩」？真正的「雖逆境亦暢天懷」，倒恰是對其偶像，王陽明一生心境的最好註解。

自曾國藩去世那一年，向前回溯整整四百年。

1472，明成化八年，一個閏年。一年增加了一天時間，大明增添了一個嬰兒。

但坐在奉天殿里的明憲宗朱見深卻無暇留意這點微不足道的福澤。對他來說：1472年一點都不祥瑞！年初時，四川榮縣農民起義，縣城被輕易攻佔，政府軍節節退敗。好不容易將其鎮壓，7月東南沿海又突發水災，江海暴溢。蘇州、揚州、杭州、紹興等地遭難，萬頃禾田被毀，兩萬八千多人溺斃。更別提，北邊韃靼從年初到年末持續不斷地騷擾大明邊防，西邊的吐魯番更是趁冬偷襲了西城咽喉：哈密。

縱是幾經廢立，見慣了大風大浪的朱見深也不免感到焦頭爛額。

不過，對剛從水災中恢復正常生活的紹興府餘姚縣王華家來說，這一年卻稱得上完美！因為就在霜降後的第八天，一個註定要為大明一掃寒霜，重啟春熙的孩子，在他們家誕生了。

也許是王陽明後來取得的成就已經超出正常人所能理解的範疇，所以相對嚴謹的《明史》在記述其誕生時，竟然採信了這樣一則堪比「華胥履蛇跡生伏羲」的傳說：

王陽明的母親鄭氏懷胎十四月仍不見分娩跡象，王家上下甚為著急，卻又一籌莫展。一天，王陽明的祖母，吃齋信佛、頗有賢名的岑氏剛探完鄭氏，回到卧房午休。睡夢中，她忽然聽到一陣悠揚的笙笛自屋頂傳來。循聲望去，竟有一群仙人在香煙繚繞中駕著祥雲降臨。為首的那位金盔金甲的仙人懷中還抱著一個正在酣睡的可愛嬰兒。不等岑氏細看，那位仙人便朗聲一喝：「貴人來也！」旋即將懷裡的嬰兒送到岑氏手中，轉瞬間隨眾仙駕雲離去。

岑氏在驚疑中猛然醒來，手中的嬰兒卻不知去向，但家中僕從卻傳來了鄭氏成功分娩的消息。千古聖人王陽明，就這樣誕生了。

就在一家人為家族添丁而歡言笑語時，岑氏將適才的夢境悄悄告訴了自己的丈夫，王陽明的祖父：竹軒公王天敘。王天敘性情洒脫，常在竹林間詠曲嘯歌，頗有魏晉風骨。他雖不知這夢境的準確寓意，但卻並不擔心。他沉吟片刻後決定順其自然：「既然這孩子是雲上的仙人送來的，那為他取名為『雲』吧。」於是，王陽明便有了人生中的第一個名字：王雲。就連他降生的那棟房子，也被命名為瑞雲樓。

其實，這已經不是王家第一次出現「神跡」了。據傳：王陽明的父親王華出生時，其祖母孟氏亦曾夢到仙人授子，並允諾：「以此孫給你，世世榮華無比。」因此，孟氏將剛出生的兩兄弟分別命名為：王榮和王華。寓意王家自此輩起家門振興，富貴榮華。

王家的振興也確是從王華這一輩開始的。他於成化十七年進士及第，一路做到禮部左侍郎。但相比這個「仙人所賜」的兒子，王華只是振興了王氏一家。而彼時尚叫王雲的這個嬰兒，將來要振興的，是整個大明天下。

[1] 三不朽：出自《左傳·襄公二十四年》，由春秋魯國大夫叔孫豹提出。