【原創】清代以婦人謀財的罪惡：黑白螞蟻、出押出捆

作者：史遇春

所謂白螞蟻，並不是指昆蟲中的白色螞蟻或者白蟻，而是指一類人。

清人褚人獲（公元1635年～公元1682年）所纂輯《堅瓠集·堅瓠十集》卷之一《人以蟲名》中有云：

「元未。吳人呼秀才為米蟲。近呼執喪事者為桑蟲。以喪桑同音也。文易居閑者為白螞蟻。差人為餓皮虱。倉夫為倉老鼠。慣預外事者為醬里蟲。幫閑者為蛀蟲。」

由此可知，吳（蘇州）人有將「文易居閑者」稱為白螞蟻的現象。

清人龔煒《巢林筆談》卷四《瘦馬家和白螞蟻》一節云：

「郡人有收取婦女，塗飾賣人作婢妾者，謂之瘦馬家，蓋以嬌養得名。居間謂之白螞蟻，言其無縫不棲也。此輩相為表裡，於是買妾者輒往揀擇，中意則昂其價，否則犒以零星，謂之看錢。」

龔煒是江蘇崑山人，根據他的記載，崑山人當時將那些為買賣婦人牽線的中間人叫做白螞蟻。據其所述，這一稱呼，是取白螞蟻無孔不入、無縫不棲的活動特點。

清人徐珂所編的《清稗類鈔·方言類》中，上海方言有：

「白螞蟻，地皮房屋之掮客也，倚此營生，猶白蟻之慣喜蛀屋耳。」

看來，白螞蟻到了上海，又指那些以地皮房屋為營生的掮客。

關於白螞蟻，清人李漁所撰的《十二樓》（又名《覺世名言》）中，就是採用了上海方言中的意思，《歸正樓》第三回《顯神機字添一畫　施妙術殿起雙層》：

「到了次日，央些房產中人，俗名叫做「白螞蟻」，慣替人賣房買屋，趁些居間錢過活的，叫他各處抓尋，要買所極大的房子，改造庵堂，其價不拘多少。」

清人陸士諤所著的《十尾龜》中，對於白螞蟻，則採用的是買賣婦人的中間人的意涵。

第十二回《梅心泉發起國貨會 袁福生空娶粉桃花》

「福生上有一兄，名叫壽生，現在仍舊在做白螞蟻，販賣人口度日。」

第二十四回《騙珍飾征帆赴粵水 報捕房偵探鬧申江》：

「來的客人，剛剛要找老鴇，瞧光景好似白螞蟻樣子。」

關於白螞蟻，相關資料大體如上。

說到黑螞蟻、出押、出捆等詞，相關記載較少，無法引述資料，可參照下文的記述。

話說，那個時代，蘇州城鄉之間，有一班媒婆，專門弄些罪惡的營生，以賺取昧心的錢財。

這些媒婆，經常出入於各種人家，只要是看見寡居的婦人、丈夫不在家的婦人、丈夫醜陋的婦人、丈夫愚憨的婦人，她們就會發動攻勢，用甜言蜜語、富貴榮華哄騙利誘，以淫嫚之詞、猥褻之語挑唆逗引，撥動婦人的心弦，勸導她們再嫁他人。

等到其中一些婦人被媒婆們攻陷，這些婦人再嫁時，迎娶一方所給的迎娶錢，一般會有銀元二三百，全都被媒婆門瓜分。當然，婦人的家中，也可得一些迎娶費用，不過僅是媒婆們所得的十分之一，約銀元二三十而已。

被媒婆們誘拐的婦人之中，因為種種情況，是無法再嫁的。這其中，還有一些人，願意跟著媒婆們私自逃離所在之家。媒婆們當然也很樂意帶著她們私逃。不過，媒婆們並沒有那麼好心，會將私逃的婦人嫁出，而是將她們帶到其他地方賣掉。私逃的婦人姿色越好，媒婆們得到的錢財就越多。

這種媒婆，被稱之為「白螞蟻」。

媒婆而外，又有一班無賴，專門以謀劃買賣婦人為職事。這種無賴，城中還算比較少；鄉村之間，就特別多。

無賴們買賣婦人的事情，最開始，也是讓媒婆引誘撥動的。

所以，自古以來，媒婆的惡劣，多為人厭棄，也並非沒有道理。

媒婆們幫無賴誘動婦人時，如果誘哄不動婦人，她們就會勸婦人進廟燒香。其間，無賴們會安排自己的同黨作轎夫，等到婦人上轎之後，就將其抬到一二百里之外賣掉。

這類無賴，被稱之為「黑螞蟻」。

白螞蟻、黑螞蟻在城鄉之間的躥動，進行罪惡的謀財。她們所禍害的婦人、家庭不在少數。

此外，還有一些人，妻子被人拐走之後，他們會到縣衙控訴。十多天之後，拐騙者被找見了，他會給被拐者的丈夫數十串、或者數百串錢之後，案子也就無聲無息地解決了，最後，被拐者就成了拐騙者的妻子。沒過多久，拐騙者的妻子也會被其他人拐走，拐騙者又去縣衙控訴，沒過多久，新的拐騙者也會被找見，他會給拐騙者數十串、或者數百串錢，案子也會悄無聲息地了結，最後，拐騙者的妻子就成了新的拐騙者的妻子。這樣的輾轉拐騙，要經歷四五拐，而且是屢次控訴屢次結案。末了，婦人又回到了原配丈夫的身邊。就這樣輾轉撈錢。

筆記作者歐陽昱在元和縣（是清代江蘇省蘇州府所轄的一個縣。）官署之中時，這樣的案子，他曾數次親見。

另外，又有貧苦人家的女孩子，長到十三四歲時，她們的父母，會因為家中困厄，將自家的女兒出押或者出捆。

普通人家一般不會接受女孩子的出押、出捆。

女孩子的出押、出捆，大多是在娼家。

出押的女孩子，即使姿色姣好，容貌嬌美，才能得銀元一百左右。

出押時，雙方議定，四五年之後，父母會將女孩子從娼家贖回。

出押之後，女孩子賣笑所得的錢財，全部歸鴇母所有。

鴇母可以對出押的女孩子進行謾罵，但是不能對其鞭撻捶楚。

出捆稍有不同。

出捆的女孩子，容顏秀麗的，可得銀元二三百上下。

女孩子的父母要親自簽訂出捆的字據。

必須等到六七年之後，父母才可將女孩子從娼家贖回。

出捆之後，鞭打捶楚，任由鴇母。當然，侮辱謾罵，就更不必說了。即使鞭打捶楚出了人命，鴇母也不需要償命。

女孩子出捆之後，鴇母會請人，專門教授她們識字、度曲、彈琵琶等。女孩子如果不願意學、或者過程中學不好，都要被捶楚。當然，逼著女孩子賣笑，也是是必須的，這是鴇母的主要收項。曾經有一些女孩子，因為忍受不了其中的羞辱與折磨，而命喪黃泉，其數量，算來不少。

出押、出捆，以女孩子為主。當然，與此類似，出押、出捆的婦人，也不少見。

以上種種傷風敗俗的事情，除了姑蘇而外，金陵、維揚、申江等處，也不鮮見。

世風之衰，令人感嘆啊！

　　上文內容，依據清人歐陽昱《見聞瑣錄》中的《黑白螞蟻》一節而成。

行文至此，掩卷而思，社會在進步，以婦人謀財的事情，似乎並沒有減少，只不過，一直都在變換形式而已。

這些年，鄉間媒婆的聚斂，似乎不讓古人。

這些年，為了錢財，竟聞有公公帶領兒媳，以與人相親為幌子，騙取錢財的。

其他種種，不說也罷！

嗚呼！

哀哉！

（全文結束）