《中古文學史論》雜誌及其他（二）

1．總評

史實論據甚夥，言之有物，頗合考據癖之所好，實乃治中國古代文史哲之不易法門。但某些地方舉例羅列材料過多，不過這也不是大問題，讀者據此可以了解更多知識。治中國古代文史哲，必「知人論世」。不讀史，勿談文。

所謂史者，即流變之意，有如水流一般。吾人如將各時代之文學當作整體的一貫的水流來看，中間就可看出許多變化，例如由唐詩演變下來即成為宋詩和宋詞是也。

以植物而言，植物是有生命的。水似無生命，但水有本源，故由唐詩之變宋詞，如貫通來看，兩者實二而一，故通常說詩變成詞，這便是淵源，即是同一流。

故講文學應先明白歷史，並非就文學講文學，文學只是抽出來的，並非單獨孤立的。

——錢穆（講授），葉龍（整理記錄）.中國文學史[M].成都：天地出版社，2016.01：2-3.

1951年作者曾將本書拆分為三書（《中古文學思想》、《中古文人生活》、《中古文學風貌》）付印，1986年三書再次合編，由北京大學出版社出版，仍命名為《中古文學史論》。

本書共十四章，大致是分三個範圍論述的。

第一部分是「文學思想」，著重在文學思想本身以及它和當時一般社會思想的關係。

第二部分是「文人生活」，這主要是承繼魯迅先生《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》一文加以研究闡發的，著重在文人生活和文學作品的關係。

第三部分是「文學風貌」，是論述主要作家和作品內容的。

——王瑤《初版自序》

其中前五章：《政治社會情況與文士地位》、《玄學與清談》、《文論的發展》、《文體辨析與總集的成立》、《小說與方術》，與第九章《擬古與作偽》，可以歸為「文學思想」；

《文人與葯》、《文人與酒》、《論希企隱逸之風》三章可歸為「文人生活」；

最後五章《曹氏父子與建安七子》、《潘陸與西晉文士》、《玄言·山水·田園——論東晉詩》、《隸事·聲律·宮體——論齊梁詩》、《徐庾與駢體》，明顯按照歷史的進展論述文學演變歷程，「史」的意識突出，並且這些章節剛好反映了魏晉六朝文學的主要發展脈絡，行雲流水。符合作者的寫作指導原則：文學史的性質「應該是研究能夠體現一定歷史時期文學特徵的具體現象，並從中闡明文學發展的過程和它的規律性」。

2．重姿容

服藥的一種作用是可以增加姿容的美麗，而這時的風氣正是極端注重貌美。

——《文人與葯》

潘岳，字安仁，世稱潘安，就是我們常聽到的「貌比潘安」的原型！美男子一枚，傳聞當年潘安從小帥到大，老少通吃。每次出去，妹妹姐姐阿姨奶奶輩們，爭相圍觀他，給他糖吃。每次回家，總是滿載而歸。因《三都賦》而造成「洛陽紙貴」的左思，貌丑，像當年的「東施效顰」一樣，以為自己也能得到眾人的青睞，於是效仿潘岳，沒想到一千多年前的人們依然「看臉行事」，他沒有得到糖果，卻得到群嫗的唾棄。

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。

左太沖絕丑，亦復效岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

——《世說新語·容止》

為何魏晉時期的人們如此重視姿容，除了天生的愛美之心，最重要的還是當時的社會風尚。由漢末人物評論到九品中正制，士人都非常重視外界對自己的評價，因為外界的評價，影響到一個人的仕途。所以年輕後進都會請當世名流為自己正名，提高自己的身價。

台閣選舉，徒塞耳目。

九品訪人，唯問中正。

中正對於求仕的人並不熟悉，因此一個人能得到好的品次，必定忽視其「內在」，注重其「外在」第一印象。

在這種情況下，要想得到中上的評價，大概只有三種途徑。第一，背景深厚。來自門閥士族的貴公子。第二，賄賂中正。第三，名聲。在士人之中有令名。這種風氣直到唐朝依然很盛，即使現在也有餘風存在。初出茅廬的學子，拿著自己最滿意的「詩文」拜訪當朝大名士，如果能得到肯定，將有助於自己接下來的科舉求仕。這種行為唐稱「干謁」。

山司徒前後選，殆周遍百官，舉無失才。凡所題目，皆如其言。惟用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從。亮亦尋為賄敗 。

——《世說新語箋疏·政事第三（7）》

國學上官清晨：《中古文學史論》雜誌及其他（一）?

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