《紅樓夢》香菱學詩解析鉤探

香菱學詩解析鉤探

文/蕎麥花開

黛玉好以代寶玉作詩，代宣寶玉心意，發皇己之心曲。如元妃省親代寶玉作試帖詩，以「十里稻花香」之句，體貼寶玉前所題之「稻香村」。詳參鄙作《林黛玉秀恩愛於萬眾之前》。茲再看一例。第六十二回：

寶玉笑道：「誰說過這個，也等想一想兒。」黛玉便道：「你多喝一鍾，我替你說。」寶玉真箇喝了酒，聽黛玉說道：

落霞與孤騖齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折足雁，叫得人九迴腸，——這是鴻雁來賓。

說得大家笑了，說：「這一串子倒有些意思。」黛玉又拈了一個榛瓤，說酒底道：

榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？

蔡義江解「榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲」此二句極贊（《蔡義江新評紅樓夢》第六十二回頁下腳註）：

榛子：又叫榛栗、榛瓤，榛樹果實，如栗而小，味亦如栗。「榛」與「砧」音同義異，故曰與搗衣之砧聲無關。又「榛子」可諧「虔子」，即摯誠忠貞的意思，故榛子古人為「婦人之贄」，見《左傳

庄公二十四年》。李白《子夜吳歌》：「長安一片月，萬戶搗衣聲。」是懷念「良人」的詩。黛玉所說令語或有深意。

蔡先生鉤沉之功，足堪賞讚。然蔡先生不敢十分確定，黛玉所說令語，究竟有無深意，故下一「或」字。然苟參第十八回「稻花香」、第七十回「鍾、王蠅頭小楷」而合觀，則吾人似可得同一觀感：但凡黛玉代寶玉作槍手，必蘊深意。「榛子」可諧「虔子」，即摯誠忠貞之意，故榛子古人為「婦人之贄」；「萬戶搗衣聲」又懷念「良人」之意——黛玉之用心用意，可謂深矣！若說代寶玉臨字模仿其筆跡、代寶玉作詩發宣其心意，尚僅為「單向」寄意；第六十二回代寶玉作令語則更可謂「雙向」寓意矣——既代下寶玉之註腳、亦發皇一己之心曲。

且今細察黛玉之用心，頗有不得已者。第四十二回寶釵教導黛玉，勿讀《西廂》：「最怕見了些雜書移了性情，就不可救了。」蓋《西廂記》者，背逆長上，私定終身，「鼓吹」婚姻自由，最是禮教大忌。第五十四回賈母「掰謊」，一番話堂皇無比：「這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，哪一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。」世代簪纓，閥閱之家，豈容錦書傳情、詩文寄意？第三十四回寶玉贈舊帕，黛玉體貼出深意，不覺神魂馳盪。遂「由不得余意綿纏，急令掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，便向那兩塊舊帕上走筆」三首七絕，內有「尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲」之句，正在曹公明筆點出之「嫌疑避諱」之列。所幸這是閨閣私稿，不然，漏到外邊去、長輩耳朵眼裡，還了得？公開場合，詠海棠、桃花、菊花、柳絮，雪天、月夜聯句，便最多不過作自傷之語。「知是花魂與鳥魂」、「寂寞簾櫳空月痕」、「冷月葬花魂」……皆其類也。故代寶玉作詩說令，深蘊心意，達人亦復達己，穎慧高才如黛玉，焉能錯過其機？孟子曰：予豈好辯哉，予不得已也。顰卿當曰：予豈好曲折深隱哉，予不得已也！

按黛玉此二句「榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲」，暗蘊深意，可參第四十九回香菱學詩：

話說香菱見眾人正說笑，她便迎上去笑道：「你們看這一首。若使得，我便還學；若還不好，我就死了這作詩的心了。」說著，把詩遞與黛玉及眾人，看時，只見寫道是：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓！

眾人看了笑道：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說『天下無難事，只怕有心人。』社裡一定請你了。」

香菱從黛玉學詩，「愛因斯坦的小板凳」先後交了三次。第一次為：「月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。」黛玉老師批為「措詞不雅」。按香菱詩中，如「常思玩」、「不忍觀」之詞，確乎淺俗不雅。第二次為：「非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，餘容猶可隔簾看。」 此首寶釵老師笑而批曰：「不像吟月了，『月』字底下添一個『色』字倒還使得，你看，句句倒是月色。」寶釵之意，此首不切題。——但與第三次所作比較參觀，則前兩作之病倒還不僅在詞不雅、不切題。

蓋詠物詩高妙之作，在「處處有個我在」，物我合一，詠物正自詠。如「詠蟬三絕」，虞世南「居高聲自遠，非是藉秋風」是清華人語；駱賓王「露重飛難進，風多響易沉」是患難人語；李商隱「本以高難飽，徒勞恨費聲」是牢騷人語。宋玉「大王與庶民不同風」之句，斷章取義，可以言歟。《紅樓夢》中，黛玉詠柳絮詞「飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流」，傷感作悲；寶釵詠柳絮詞則曰「萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分」，自有一種「縱浪大化中，不憂亦不俱」的從容淡定。而香菱前兩次詠月，只是照著描，作品中沒有自己，這不是作品。

而看第三首，起筆「精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒」，便是自況不凡！這不是月，這是月魄！香菱這般人才，如第六十二回寶玉所忖，「可惜這麼一個人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個霸王。」正是精華為掩，可嗟可嘆！然而影自娟娟魄自寒，果有精華，欲掩料難。首二句自傷身世，亦復自振，不流入纖弱頹喪，正是香菱本色。如第七回香菱笑嘻嘻的走來，搖頭不記前事，周瑞家的和金釧兒聽了，倒反為她嘆息傷感一回。故「精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒」是振作寬大人語，是「沒心少肺」人語，而若黛玉作詠月詩，便必為「寂寞簾櫳空月痕」「冷月葬花魂」自傷自悲之語了。

不寧唯是。香菱此詩後六句，合詠月與閨怨為一，正為思念良人遊子而發。讀者須記，慕雅女雅集苦吟詩，正為濫情人情誤思遊藝，薛蟠外出「要經歷正事」，寶釵對母親說：「媽既有這些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去。我們園裡又空，夜長了，我每夜作活，越多一個人，豈不越好？」薛姨媽聽了，笑道：「正是，我忘了，原該叫她同你去才是。」香菱這才進得園來，拜師黛玉，苦吟學詩。第六十二回，小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官，荳官等四五個人，都滿園中玩了一回，大家采了些花草來兜著，坐在花草堆中鬥草。荳官對香菱笑道：「依你說，若是這兩枝一大一小，就是老子兒子蕙了。若兩枝背面開的，就是仇人蕙了。你漢子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！」——良人胡不歸？佳人空憔悴。讀者從這個角度切入，便可於香菱借月抒懷，渙然了悟。

「綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄」，這是既寫己之思夫（紅袖句），又懸揣夫之念己（綠蓑句）。「綠蓑江上秋聞笛」，機杼同乎杜子美《月夜》「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」兩句。杜詩懸揣妻之望月懷己，故「雲鬟之濕」、「玉臂之寒」，不言一月字，而無不是月字；香菱懸揣夫之念己，秋江夜航，月下聞笛，盍勝綺懷？「夜」、「笛」，暗切李益著名絕句《夜上受降城聞笛》，其名句曰「受降城外月如霜」，這便是無一字言月，而月無所不在，含蓄蘊藉，言外意在，正是如此。

然則此詩更蘊藉含蓄，端在頷聯兩句。「半輪雞唱五更殘」，是思念心切，難入夢寐，「五更殘」，言外想見殘月如鉤，斜掛畫樓。上句更妙，「一片砧敲千里白」，李白《子夜吳歌》：「長安一片月，萬戶搗衣聲。」 「千里」，即「萬戶」；「一片砧」，即「一片月」。又是無一字言月，無一字無月。李白兩句詩蘊藉風流，懷念良人；香菱「一片砧敲千里白」亦復如之。如上引蔡義江先生所解，「榛」與「砧」音同義異，故搗衣之「砧」聲，可諧「榛」子，又「榛子」可諧「虔子」，即摯誠忠貞之意，故榛子為「婦人之贄」，見《左傳 庄公二十四年》。——由是觀之，香菱以詠月寄懷，一抒其思念夫郎之深閨幽怨，正是此詩宗旨！

從詩的形象性、藝術性來看，中四句「一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄」，可謂是寫出了闊大遼遠的時空感。「白」、「綠」、「紅」三字，三色外有一共色——月下之色。「砧敲」、「雞唱」、「聞笛」三詞，三響外有一共靜——月下之靜。洵為佳詩矣！

而時空不同之連續四句「一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄」寫一月字，此為中國文學之一體，前賢著名之例舉二：李義山《淚》六句分賦一「淚」：「永巷長年怨綺羅（呂后永巷囚戚夫人），離情終日思風波。湘江竹上痕無限（娥皇女英哭舜），峴首碑前灑幾多（羊祜墮淚碑）。人去紫台秋入塞（昭君出塞），兵殘楚帳夜聞歌（霸王別姬十面埋伏）。」辛幼安《賀新郎 別茂嘉十二弟》五事分賦「人間離別」：「馬上琵琶關塞黑（昭君出塞），更長門翠輦辭金闕（漢武帝陳皇后失寵）。看燕燕，送歸妾（春秋時衛國庄姜送別戴媯）。將軍百戰身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕（李陵蘇武塞上離別）。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹（荊軻刺秦易水送別）。」

鉤探至此，可揣第四十九回香菱此句「一片砧敲千里白」，遮莫竟遙啟第六十二回黛玉此二句「榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲」？蓋香菱之寄懷薛蟠，與黛玉之寄懷寶玉，事雖殊，其理則一。設若按紅學家如蔡義江先生等之考析，黛玉之死，乃為因寶玉外出，久之不歸，道路謠傳，竟遭橫死，黛玉心傷，淚盡泣血，隨之地下，則香菱寄懷遊藝夫郎之此詩六句「一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓」——豈非亦全可為黛玉遙思深念寶玉而發？想第六十二回黛玉代寶玉說酒令語其時，或亦有設計台詞：「起予者菱也，始可與言詩已矣！」