中醫的殊途同歸——胡希恕與姚荷生

04-22

如今的中醫界，牛鬼蛇神妄行，朝堂與野皆是如此。至貴之國術竟遭如此，不禁令人嘆惋。濫竽中醫界近十年，感慨頗多，見過愚昧的教師，見過狼心的醫生，見過求生無門的病患，浮躁的時代讓我們更加懷念那些逝去的真正的大師。

余素愛經方，最敬佩的醫者當屬民國時期的曹穎甫與祝味菊，曹先生深諳經方之道，處方用藥量少而精專，直解痛結，觀其《經方實驗錄》覆杯而愈之案屢見不鮮。祝先生則更近乎俠客，不僅用藥狠辣，而且膽識過人，具結之事古今而往唯先生一人而已。可惜二人之醫道日近衰渺，唯有著作傳世，悲兮，痛兮。

論及當今有學術傳承的中醫大家，胡希恕先生與姚荷生先生，當屬兩座高山。兩人的醫學之路如此南轅北轍卻又殊途同歸。讀書有感，略言於下，學識有限，知者諒之。

所謂南轅北轍，其一，胡老生於東北，雖授業與王祥徵先生，但最初並未以醫為業，38歲方與陳慎吾老合辦診所，開始行醫生涯。而姚老則生於東南中醫世家，叔父姚國美是江西省名中醫，「請了姚國美，死了也不悔」至今仍為杏林美談。姚老聰穎過人，27歲畢業即掛牌行醫，聲譽卓著。

其二，學術上二人的觀點可謂針尖對麥芒，胡老論及治病，不談臟腑經略，不談運氣五行，創六經八綱辯證體系，力主」於患病機體一般地規律反應的基礎上，講求疾病的通治方法」，可謂中西結合的開拓者。姚老則更近乎傳統中醫，其傷寒論疾病分類綱目所呈現的六經氣化體系，融合了臟腑辨證，經絡辨證，三焦辯證，衛氣營血辯證，倡導人體之六經應於自然之六氣，人體有生理的六經，方有病理的六經。

其三，胡先生對仲景方推崇至倍而於後世諸家則嗤之以鼻，以為不足與傷寒相比。姚老則可容納百川，經方時方，傷寒方溫病方都可於心運用。

然而，真所謂殊途同歸。兩人對中醫學的認識雖有如此之差異，但卻又如此相似。

其一，兩人醫術皆是高手中的高手，劉渡舟先生贊胡老」寥寥幾味，效果非凡「，劉渡舟老被稱為傷寒大家，且理論觀念與胡老相悖，不是真心服膺，怎會如此。蕭龍友先生則贊姚老」專家的專家「只因姚老做學問，既包羅萬象又精摳細撿，對於中醫理論取精去糟，強調理論必須緊密結合臨床，不僅是醫家，更是學者，所創的理論體系更像是藝術品。

其二，胡老一生未出著作，每次都言若有錯誤則遺害後人，姚先生亦是如此，胡老的講稿已由諸位弟子整理出版，而姚老的著作在去世里幾十年仍未見世。

其三，二老皆注重於理論體系的研究，胡老的六經八綱清楚地展示了疾病的發生髮展與轉歸，姚老則稍勝一籌，每次診病都會對葯後有預測，並於複診時比較。若不是對疾病的內在機制瞭然於心，哪可做到如此。

其四，兩人性格均倔強至極，這由網傳胡老摔衣言」老子不幹了」與拒絕北調而專門造福家鄉的姚老又何嘗不似一人。

其五，三十年河東，三十年河西。胡老當年因數少數派被排擠，壓抑之餘，唯有茶/棋為伴，姚老醫術頂尖卻不為外人所知。如今胡老的學術廣散海內外，贛江姚派傷寒也漸被人知，二老皆可含笑九泉矣。

診余漫想，不喜勿噴，多看書，多看病。