一枚古巴比倫滾印上的諸神

這枚滾印屬於古巴比倫早期，約公元前2000年-前1800年，即埃蘭人滅了烏爾第三王朝後，阿摩利人統治時期，到漢莫拉比之前。曾屬英國收藏家Cotterill 舊藏，通高2.4厘米，算是比較小的了。不過這枚滾印古巴比倫的風格明顯，神和象徵符號比較多。所以就此文科普下古巴比倫滾印上的眾神。

在古巴比倫時期，滾印上每個神都有一個象徵形象或符號，當以神的名義起誓尤其是簽訂契約或文書時，使用多個神來增強契約公正和不可違背性，在很小的滾印上沒法每個神都刻畫出來，大多數神就只能使用一個象徵的符號，比如戰神的杖和月神的月牙。

這枚主要內容為女神拉瑪和伊南娜覲見太陽神沙瑪什。

我們直接看蠟封，太陽神沙瑪什（Shamash）位於圖案右側，穿著褶襇的長袍，腳放在腳凳上休息。這種露出小腿的風騷姿勢是舊巴比倫滾印上沙瑪什的特點之一，也有時候他是坐在椅子上的，在沒有這種特定姿勢的情況下，兩個主要人物對面的人物也可以確認是沙馬什。他的後方有兩個跪拜的人物形象，下方的雙手交叉置於胸前，單膝跪地。兩個人物象徵不明，有可能只是表明印章持有者對神（或者是神們）的崇拜。

沙馬什的左上方是月亮，象徵太陽神的父親月神「欣」（sin），沙瑪什被認為是月神「南納/欣」（Nanna/sin）的後代，形成這種關係的原因，據說太陽的顯現是源於月神的力量。這種假設符合月亮在曆法和占星術中所起的作用，以及月亮崇拜產生於游牧民族及早期文明的事實，而太陽神則是到後來的農耕文明時期才升至重要的地位。

正面對著沙馬什的是拉瑪（Lama）女神，這也是早期滾印常見形象，拉瑪女神是溝通神和人之間的一位神，她除了作神和人的中間人之外還保護神廟和宮殿，以及人類的精神，也有種說法認為她是人類的祖先。在滾印中一般表現為一個引薦者或介紹人的形象，在一些情況下也會出現僅有拉瑪女神和沙馬什的例子。

拉瑪女神後面有兩個象徵符號，上方的是「人頭魚」，名叫安-恩利爾達，在舊巴比倫滾印中很罕見的一個形象，他是水神恩基最早創造的的7個半神聖賢之一（又稱大洪水前的七聖賢，很有可能是祖先崇拜的遺存），創造目的是給人類帶來了文明開化。在這裡他象徵水神恩基象徵，恩基是神聖與文明的力量「麥」（Me）的守護者，同時也是智慧、鍊金術與魔法之神。

下方的為符號為神器「沙魯爾杖」，象徵戰神、暴風洪水之神尼努爾塔 （Ninurta），他是水神恩基之子。尼努爾塔經常持弓箭、鐮刀劍或沙魯爾杖（Sharur）出現，沙魯爾杖（Sharur）是意味「千鈞之擊」的武器，蘇美爾神話描述它為一種能講話的釘頭杖。據認為它可能是其他神話中（如亞瑟王傳說）所出現的類似武器的前身。

最左側應當是「伊南娜」（這種格式也有說是拉瑪女神帶人引薦給沙馬什的，但是伊南娜可能性更大），這個名字在蘇美爾語里意味著「聖女」、「天之女主人」，同時也是金星的代表神，她和太陽神沙瑪什同時都是月神「欣」的子女，她在希臘神話系統與「愛與美之女神阿佛羅狄忒」是同一位，同時她也是戰爭女神，這一屬性在希臘羅馬神系被雅典娜女神所取代。

沙瑪什與南納/欣和伊南娜一起，構成了與安努、恩利勒和埃亞相對應的另一組三聯神。欣、沙瑪什和伊什塔爾三大權神分別代表了自然界中的三種力量：月亮、太陽和大地生命力。這二種不一致的三聯神可能代表了巴比倫神院中二種不同的教義觀念。

在文字發明以前的年代，印章用於在空心的粘土球表面留下干印表明商品的交易。後來用於作為封印使用，例如作為罐子的封印、儲藏室和倉庫大門的封印；最廣泛的應用是在寫有楔形文字的粘土板上留下印鑒。在法律合同、條約和信件上都發現了滾筒印章的印記。如果印章遺失或被盜，會被視為非常重大的事件，會進行正式的掛失和宣布。

最近拿了枚楔形文字銘文滾印，埃蘭仿古巴比倫風格的，諸位有興趣可去我的想法一欄翻看。