《紅樓夢》作者是吳梅村，但彼《紅樓夢》不是此《紅樓夢》!

　　《紅樓夢》作者是吳梅村，但彼《紅樓夢》不是此《紅樓夢》!吳梅村所作彼《紅樓夢》名為《秣陵春》，即甲戌本《脂硯齋重評石頭記》所言「東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》一事」之謂!而今「紅學」所指者，此《紅樓夢》，實為《石頭記》，乃朱明後人八大山人所作!

　　甲戌本《脂硯齋重評石頭記》原文段落：

　　「【空空道人(兩個四大皆空，八大也)】聽如此說，思忖半晌，將【《石頭記》(明亡清興史，亦朝代變更期間石兄「玉璽」的遭際)】再檢閱一遍，遂易名為【情僧(清生，即冷子興，雪興、薛興;亦為憎清之意)】，改《石頭記》為【《情僧錄》(後金髮家史，滿清興國史)】。至【吳玉峰(吳梅村、吳偉業)】題(明亡清興史「石頭記」)曰【《紅樓夢》(《秣陵春》)】。【東魯孔梅溪(孔尚任)】則題曰【《風月寶鑒》(《桃花扇》)】。後因曹雪芹於【悼紅軒(即悼玉、悼朱明)】中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰【《金陵十二釵》(金陵即南京，石頭城，金陵十二釵則是明末清初十二人物)】」。

　　姜子為什麼說「吳梅村的戲劇劇本《秣陵春》」是《脂硯齋重評石頭記》所謂的「吳玉峰《紅樓夢》」?

　　《秣陵春》主人公身在新朝初期，以「玉」和「鏡子」為貫穿全書的線索，通過古怪離奇的夢錯亂時空，隱寫懷念前朝，雖明寫小家得以團聚，然「門前不改舊山河，惆悵興亡系綺羅，百歲婚姻天上合，宮槐搖落夕陽多」，百年好合托於夢，舊夢一場終不得。秣陵代指明朝國都南京石頭城，春伏紅，朱也!吳梅村自稱舊史氏，其作品寫的是親生經歷，南京石頭城的朱明春紅之夢，自然可以說是《紅樓夢》。

　　為什麼姜子說此《紅樓夢》，實為《石頭記》，乃朱明後人八大山人(朱耷，1626—1705年)所作?

　　【太虛幻境朱樓夢】

　　【《石頭記》(下文按流行說法稱《紅樓夢》)】是「朱樓夢」;

　　故事發生地點為大觀園(其「風月寶鑒」反面為「太虛幻境」);

　　《紅樓夢》主角人物住在榮國府，榮國府出資建大觀園;

　　大觀園為惜春所畫，惜春是寧國府賈珍胞妹(賈府嫡女本姓朱);

　　寧國府的主角是十二釵之一秦可卿，姓秦;

　　寧為南京石頭城，守父母祖先之喪是為「寧」;

　　《紅樓夢》是作者避世去愁之書，惜春的住處正是`武陵源`秦人舊舍;

　　欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人!演說榮國府興衰事的是旁觀冷眼人，冷子興是冷眼人沒錯，賈惜春也是另一種形式的冷眼人;

　　「太虛幻境」位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞。「太虛幻境」究竟在哪裡?其實「太虛幻境」就是賈惜春判詞里的白楊村、青楓林，被連天衰草遮蓋的墳墓。

　　【送宮花事件】

　　甲戌本戚序本《紅樓夢》第七回「送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會秦鍾」正文開頭「題曰」："十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名何氏，家住江南本姓秦"。而八大山人詩偈選錄《問香樓》詩曰：十二風流曲曲新，聞香誰是問香人。若從此處尋花悟，緣起無端墮六塵。家住江南本姓秦的不只是秦可卿一家，還有作者自己。

　　姜子說過，賈家甄家是女媧石，薛家是伏羲(風姓)琴，史家是神農鼎，秦家王家是東皇鍾。神農與東皇同宗同姓，都是炎帝後人，作者用史家代指漢人江山，用秦家代指朱明，秦可卿本姓赤木朱，作者亦姓赤木朱。

　　薛家借香菱(水芙蓉朱由榔)之手送宮花，所謂【宮制(清宮製作)】【堆(墳?)】【紗(殺?)】新巧的【假花兒(假話兒，假明亡清興史;林黛玉是花神是木芙蓉花，朱明君臣為花魂，已死為假為魂，明亡於清，所謂清宮制假花，拜清所賜)】林黛玉(崇禎)惱了，作者特於寶玉(玉璽)房中奉上「九連環」叫讀者解去!

　　【哭之笑之】

　　《紅樓夢》絳珠仙子是「兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目」，而《石頭記》作者朱耷署名喜以草書連綴筆畫，視之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而讀之，類哭之笑之。

　　朱耷曾藏八大人覺經，遂自號八大山人，或謂寓「四方四隅，皆我為大，而無大於我也」。其它別號，尚有雪個、個山、個山驢、驢屋、驢漢、人屋、刃庵、拾得、何園、洛園、黃竹園、書年、書疾、八還等。

　　【古梅圖】

　　康熙二十一年他曾經畫了一幅《古梅圖》，樹的主幹已空心，虯根露出，光禿的幾枝杈椰，寥寥的點綴幾個花朵，像是飽經風霜雷電劫後餘生的樣子。其上題了三首詩，第一首寫道：「分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵」;第二首詩寫道：「得本還時末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如採薇」。

　　「梅花吳道人」是指元代畫家吳鎮，這裡有代稱吳梅村的意思。朱耷作品又自號「梅花道人」，而《紅樓夢》里的梅花，歸妙玉管轄，妙玉又與賈惜春相交。大觀園為惜春所畫，亦是朱耷所作《紅樓夢》之寓;知興衰，居檻外，愛莫能助，故冷眼旁觀，捨得入畫。古畫者，又是石獃子二十把扇子。雖冷眼，非無心，冷眼單立梅上鳥，跛足道人好了歌。