書法怎麼自學？

書法是我們華夏子孫積累上千年的民族瑰寶,習書法具有怡情,養性,健心之功效；而論及到書法，毫無疑問，諸多書法愛好者冒出的第一想法就是書法如何自學或書法能不能自學。其實，這等命題我們先不著急直接去論述、論證，說全或少說對諸多初學書者沒有過多實踐性效應，覽過文章腦海里還是空白的多，（這點筆者想大多初學書者都有所體會）因為剛開始學的我們對書法知識的獲取沒有基本的判斷水準或方向，所以筆者強烈建議，初學書者靜下心持耐心（書者初步很重要，就是耐心）逐步閱讀筆者以下文章概述，打好對書法一定的理性判斷基墊。

欲善其事，先知其器：

工具：筆、墨、紙、硯、印章、印泥、毛氈、鎮紙、古帖。

（大都初學書者一在書法工具認知上模稜兩可，二在書法工具的擇選上舉棋不定，三在獲取書法工具的知識（比如筆的種類、筆的價格、筆的適用範圍等）上大都是直接問賣家或群友，知識獲取單一而不確准，以致於買到手的書法工具諸多不稱心，花了不少冤枉錢）

（一） 筆：

【毛筆種類】

硬毫類筆：筆性剛健。如狼毫（較為普遍）、山馬、牛耳毫、鼠須、山兔、鹿毛筆，適用於行、草、瘦金等書體。

軟毫類筆：筆性柔軟。如羊毫筆，適用於隸、金文、篆等書體。

兼毫類筆：硬毫、軟毫集在一起，筆性剛柔並濟。適用於楷、隸、篆、行、草等書體，建議初學書者擇選。

筆型號分大、中、小三類；中號筆（初學首選）大小合適，大、小號筆在初學的兩三年中不會過多使用，（急於求成的書者用筆另論）判斷筆質量四個基本要點：

尖～筆頭沾水或墨時，毫聚合，筆鋒聚尖。

齊～於筆肚處捏扁筆頭，筆端毛整齊。

圓～筆肚周圍，毫飽滿圓潤，呈圓錐狀。

健～筆毛富彈性，筆頭鋪開後易於收聚。

新筆使用

發筆：溫水（5～10℃）浸泡筆頭，把筆的膠質泡發；不宜浸泡太久，避免筆管裂開。

掭筆：於硯台邊上捻轉筆鋒，使筆鋒順攏。

洗筆：不寫字的筆，輕柔筆頭，接清水洗去筆上的餘墨；把筆放在毛邊紙上吸去水分，吊筆晾乾。

（二）墨：

墨主分松煙墨和油煙墨。

●松煙墨：是燃燒松枝取其煙，經過漂、篩等步驟，除去雜質，再配以牛皮膠和香料加工製成。

●油煙墨：用桐油、麻油等植物油所燃燒之煙，加皮膠、香料而製成，黑色黑而亮。

（作為初步了解，日後伴隨自己書法階段的提升，擇選墨時，對墨的原料、質量等要求會特別高甚可說苛刻）

好墨的基本特點：

●質細：墨中無雜質，結構緊密，研磨平滑。

●色黑：黑中透亮。

●聲清：研磨或敲擊時，音脆不濁。

●清香：好墨黑而香，不臭不嗆鼻。

（三）紙：

1.木漿紙：宣紙、棉質。

（宣紙可再分，熟宣、半熟半生宣、生宣；其中熟宣價格相對便宜，吸墨性強，書寫時墨汁不會洇開，初學書者容易把握，宣紙之中建議首選）

2.竹漿紙：毛邊紙、元書紙。

（毛邊紙可再分，機械毛邊紙和手工毛邊紙，價格都不會太高）

（四）硯

硯又稱硯台、硯池；好硯質地細膩，發墨如油，生光發艷，隨筆流暢，一般石質為主。

三大名硯：端硯、歙（shè）硯、洮（táo）硯。

（作為初步了解，初學對硯的追求不會太細緻，用百內價格得硯就滿足書寫）

（五）印章

書法印章主要包括名章、閑章和壓角章：

1.名章一方朱文（白底紅字），一方白文（紅底白字）；或一方刻姓，一方刻名，兩者結合使用；印章大小大致等於落款字或小於落款字；蓋章的位置可蓋在署名字跡左右；兩方章的距離不可太遠或太擠。

白底紅字

紅底白字

2.壓角章，用於書、畫的左下或右下角；比名章大，多為方形或長方形，朱白文不論；內容統稱閑章，有格言、警句、詩句等。

3.引首章，多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的；用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。

（六）古帖

擇帖這一步不可或缺，尤其對初學書者來說極其重要；書者選好了一本好帖，如同選了一位書法古賢聖師，自己在學習書法長跑中已經成功了一半。事實上，我們初到書法門前，對古帖的了解很少或甚為局限，由此，或多或少會向書法前輩請教如何擇帖的問題，而我們大多會被建議，古帖擇選得跟著自己興趣去。這一建議正確性毋庸置疑，但也讓很多初學書者進入了擇帖誤區中，就是會真的隨著自己興趣去選擇自己的古帖。即是說興趣擇帖是得在書法法度中進行的，而不是純隨性興趣而為，比如一初學書者擇選古帖，在書法法度中，得在隸書代表、篆書代表、晉楷代表、魏楷代表、唐楷代表等古帖中擇選自己對其極為興趣的古帖，不是跟著自己興趣或視覺上對某種書體的偏愛擇選近代或現代的書家的楷體或直接選行書代表或草書代表的古帖。所以，我們擇帖也得有一定的了解古帖的基墊。

這裡簡列各書體的代表帖： 篆書代表帖：《毛公鼎》、《散氏盤》、《石鼓文》、《泰山刻石》、《鄧石如篆書》等。

隸書代表帖：《 乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《張遷碑》等。 楷書代表帖：《顏勤禮碑》、《多寶塔碑》、《 玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《 九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》《 雁塔聖教序》、《大字陰符經》，《 等慈寺碑》、《始平公造像記》、《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》、《鄭文公碑》，《薦季直表》、《賀捷表》、《樂毅論》、《黃庭經》、《洛神賦十三行》等。

行書代表字帖：《懷仁集王書聖教序》、《蘭亭序》、《麓山寺碑》、《 李思訓碑》、《祭侄文稿》、《黃州寒食詩帖》、《蜀素帖》、《 苕溪詩帖》、《中秋貼》等。

草書代表字帖：《十七帖》、《真草干字文》、《書譜》、《自敘帖》、《小草千字文》、《古詩四帖》等。

（再強調一下，擇帖對初學書者極為重要，初學書者一定要做好擇帖前的基本功課，大致去了解或欣賞這些古帖） 除了古帖的擇選，我們還得備有相應的書法理論書籍；這一要點是很多初學書者所忽視的或初學書者很少被人所建議，要知道理論指導實踐，實踐證實理論，書法同樣也是。

這裡就簡列幾本很具有代表性的書法理論書或文章。 《用筆法》、《筆論》、《九勢》、《說文解字序》、《非草書》、《筆陣圖》、《書論》、《書譜》、《書品》等。 （我們學什麼都一樣，該要做的萬不可以「偷工減料」；前提功課做足了，後期的學習且不說相對容易了，學習中提出問題或疑惑都極為切中要點而具有代表性，且能夠很好理性汲取或判別別人給予自己的建議中書法要點）

前面述說「欲善其事，先知其器」總體概要，做到了「知其器」，我們再去「善其器」。

欲善其事，先善其器

一、書寫姿勢：

（坐有坐相，站有站相）

寫字姿勢是否得當與字寫的好壞有著緊密的關係，（這裡順帶說一話題，現隨網路視頻的衝擊，吸人眼球的各類表演性寫字姿勢不脛而傳，什麼倒立寫字，頭髮寫字，鼻孔寫字，一手拿五支筆寫字等等，初學書者一定要保持靜心，不為諸類炒作或表演性寫字花樣所蠱惑，真心真意的一步一個腳印去學習）甚直接影響著我們人體健康。

寫字姿勢概括坐姿和站姿兩類 。

頭部端正，微向前傾。

胸不靠桌，兩肩齊平。

左手按紙，腰部上挺。

兩腳平放，與肩同寬

1.坐姿：頭正、身直、臂開(成 < >形)、足安。

坐姿的要求：

頭正，就是頭部端正，稍微向前，頭不低俯在紙前，也不向左右偏側，有利於把字寫端正；身直，即身子要坐得正直，身子和頭部不能歪，更不要低，兩肩齊平，背要直，腰部挺起，身子不要靠近身邊，以免妨礙呼吸，兩眼距桌面約一尺，前胸距桌沿約三寸臂開，即兩臂自然撐開，右手執筆，左手按紙，成均衡姿勢；足安，即兩腳自然放平，不要交叉或蜷腿、踮腳尖。

（初學書者如果是中小學的學生，希望家長們監督或矯正好自家孩子的坐姿，意識到長期不當坐姿會導致近視或骨骼發育傾斜等危害）

2.站姿：頭俯、身躬、臂懸、足開(站得穩)。

立姿要求：

頭俯向桌子，與紙面保持身躬、臂懸、足開。頭俯，即頭向正前方向俯向桌子，與紙面保持一心多距離，這樣能視線正，視角合適，照顧全局，下筆準確；身躬，即身子略向前彎，腰部不宜挺得很直；臂懸，即執得寸進尺的右手要全部懸空，胳膊肘和手腕均要離案，以利於掌握行氣和章法，左手應按在左面紙上，比右手稍高的地方；足開，即兩足自然分開，距離與肩寬相當，左腳向前半步，右腳稍後。

二. 執筆概要

執筆：拇指與食指夾住筆桿，其它三個指頭輔助運筆。

指實掌虛，五指齊力。執不宜緊，又不宜松。腕平掌合，筆桿正直。 執筆高低，因字而異。字大執高，字小執低。 執筆要正，筆尖應直向前，切忌內斜，（只要掌心放平些，筆尖就自然向前）；食指指尖距筆尖約一寸。

拿筆不正或筆尖向內斜，就寫不好捺，寫不好橫，寫不好鉤，很難順手，甚至每寫一筆，就得挪動一下右手。同時，寫出的線條一無骨氣，二無韻律，字形也就談不到舒展大方。 筆桿的斜度，寫大字拿筆往上些，筆桿斜度要稍大，寫小字往下些，筆桿斜度稍小。一般的斜度應傾斜在食指關節處，超過這個部位，寫出的筆畫，不是拘泥，就是呆板。筆桿斜度不適當，筆速要受到局限的，並且不可能寫出飄然、神韻的字形來，因此不應傾斜「虎口」處。 握筆要輕鬆，運筆才自如；握筆太緊，寫出的字，不能開闊大方。據在中學講課所見，一個有五十人的班級里，就有四十五人拿筆不正或筆尖向內斜，大學裡也是這樣，正是這個緣故，這些同學寫出的字，鉤不象鉤，捺不象捺，筆畫全是平拖堆砌。 執筆筆法毛筆執筆法，其實無定法，但要「指實掌虛」，就是指尖用力控制筆管，掌心空虛，靈活運動筆有長短鋒，由個人的習慣選用。歷來比較普遍運用的是「五字執筆法」。五字執筆法是用擫、押、鉤、格、抵五字來概括說明五個手指的作用，它強調五指各司其職，又通力配合，執筆穩健，使筆能上下左右靈活運動。 五指執筆法要領：指實、掌虛、掌豎、腕平、管直。

指實，就是手指執筆要有力量，要實實在在地執住筆管，外側四指相互靠攏，骨節向外，密實而不鬆散。內側拇指中部骨節尤其要注意使之向外凸起，使虎口圓如馬鐙形，這樣五指一齊用力，執筆既堅實有力，又有助於運筆。執筆要鬆緊適度。太緊，運轉不靈；太松，使不上勁。指實，才能做到「毫無虛發，墨無旁溢，力聚管心，執筆 穩定。」 掌虛，就是執筆時掌心要虛空，不能曲指塞掌，無名指和小指都不要貼到掌心，好像手心裡握著一個雞蛋。大拇指和食指間的虎口要張開大些。這樣，運筆就能穩實而靈活。掌虛的目的是使手掌的筋骨肌肉放鬆，否則手指和腕部就會僵直、緊張，不利於運筆。 掌豎，就是執筆時手掌要盡量豎起來。掌豎才能筆直，筆直才能鋒正，鋒正則四面勢全，運轉自如；否則，就會導致筆管歪斜，筆鋒不正，筆畫易成偏鋒病筆。 腕平，是 指手腕與桌面要平行。

康有為說：「欲用一身之力，必平其腕，豎其鋒」。因為寫字時是通過腕部將力量傳送到筆鋒，為了便於運腕，所以要腕平。腕平和掌豎二者是互相關聯的。管直則鋒正，這與運腕、掌豎有密切關係，掌豎、腕平、管直、鋒正，加之懸肘用筆，既靈活又有力。因為運筆的關鍵在於腕力。 管直，執筆寫字時要盡量保持筆管紙面垂直，使筆畫容易保持中鋒。但在具體的運筆過程中，筆管有時要有俯仰傾斜的情況，重要的是斜而能正，重心平穩。 需要說明的是；教材上執筆方法的圖，筆管略微傾斜。因為在用毛筆寫字的時候，筆管不是始終保持正直的，要隨著起筆、行筆、收筆的過程不斷變換方向。 寫字好壞，在姿勢和執筆上有絕對關係。如同木工鋸木一樣，如果姿勢和拿鋸不正，即便「線條」畫得再直，你也要鋸歪的。這和寫好字的道理是一樣的。

三.擇帖有法的廣義理解 擇帖，說白了就是初學書者明確自己要寫哪一類書體、選這書體的哪本代表字帖，然後再購買古帖進行臨帖的過程。 擇帖有法的狹義：初學書者，要重視書法法度；習書有法是擇帖要領之一，楷體重法，楷法無欺，即習楷體是習書法的基本功，得楷法，這樣才能步入正確的學習軌道。

擇帖有法的廣義理解

1，楷體是書法的基本功

諸多書家強調楷體是書法的基本功，其正確但不唯一，廣義概括是真書是書法的基本功或楷書是書法的基本功之一。更有書者，狹義理解中再狹義，執意強調「唐楷是書法的真正的基本功」，頑固地抱住唐楷，堅守幾年甚十幾年刻苦地練著自己認定的「基本功」。這類書家在一定的程度上是非常可怕的，因為他們固守唐楷不說，還不守正，習會兒顏楷，習會兒歐楷，致使自己的字不倫不類；且還不會或不甘於自己抱守的「真理」，抓到開口機會就大肆對別人宣達自己狹義性的習書理論；這類理論看似系統化，規律化，邏輯化，令人很難理性辨別，尤其對初學書者習書有著不可估量潛在危害。

這樣的自學書者寫的字有鮮明的共性特徵。字的可讀性強，可賞性差，技法一成不變，風格始終如一。（這點有書者就會反問，有本事你寫一個試試，看你能不能寫出這樣的字來，諸類書者是毫無書法法度意識的，甚把書法法度狹義中「楷法無欺」四個字都拋在腦後了）

2，傳統書法的廣義理解 　　

傳統古帖皆可為法，這沒有錯的。問題是，如何擇帖要具體到個人，具體到自己學習的某個階段時並不能這樣的簡單擇選。 如上所述，很多初學書者是沒有去做習書前功課的，他們的審美定勢屬於視覺感官一路，看不懂草書就形容草書「亂七八糟」，喜歡趙孟頫行書形體美，就認定這字才叫真正的美，直接擇選趙體的帖。也有因為自己的固執、偏執所導致的，認為自己的判斷正確，就聽不進別人任一建議，只偏愛某種東西，走向偏狹，一意孤行，致使越寫越難入流。

四.臨帖要領

在書法練習中，臨帖是學書法的重中之重，謂之「臨池永不休」，也是傳統化實效性強不可或缺的習字途徑。 臨帖要領三部曲「格臨對帖」、「對臨對帖」、「背臨對帖」不容忽視。

1、格臨對帖

格臨對帖，是指書者先初步記住原帖的大致字形，再利用米字格、圓形格等線條坐標作為書寫參照，把握好書寫時字的各筆畫的空間分布及其重心，最後把書寫結果與原貼相比對，點出書寫中不佳的筆畫並自我改進；如此周而復始的操作過程。

格臨對帖的注意事項：

①格臨對帖主要面向初學者；

②格臨對帖首先要做到初步記住原帖的大致字型再下筆，不可寫一筆看一筆；

③格臨對帖是以格的二維坐標為參照，不是以方格、圓格等的中心為參照，即格的中心不等同於字的重心；

④對字的自我改進，必須以古為師。

2、對臨對帖

對臨對帖，是指書者在格臨對帖的基礎上，摒棄格子記住直接對著原帖書寫並與原帖相比對自我改進的過程。 對臨對帖的注意事項：

①，書者對照著原帖書寫時還是要先記住原帖字的大致字型，不可看一筆寫一筆；

3、背臨對帖

背對對帖，就是書者在前面兩過程的基礎上，摒棄格子和收起原帖，憑記憶默寫出再與原帖對比，自我改進的過程。 「背臨」大致有二種途徑：一是書者把原帖字全部臨完後至較高熟練度，以此從頭至尾默寫出來；二是書者選取原帖中具有代表性的字（比如具有左右結構、上下結構、上中下結構、獨體字結構等代表性的字）隨臨隨默或全部臨完再默。這兩類方法理論上都可以用，筆者這裡建議大家採用第二種類型書寫，筆者建議採用第二方法的原因是一本字帖中的字量往往是相當的較大，要全部臨完至一定熟練度於時間和工程上都是不可取的。當然默寫完畢，和前面兩步一樣要與原帖比對改進。 背帖對帖的注意事項：

①，背帖對帖是相當難卻很是重要的一個書寫過程，書者千萬不要操之過急；

②，書者如果背帖的字幾乎都不及原帖字的6分像或以上，請重複第二步驟鞏固。

（學書法是實踐檢驗，再實踐再檢驗的過程，經自己的檢驗，經他人的檢驗，經歷史的檢驗；為什麼要「以古為帖，以古為師」？就是因為能夠傳世至今書法作品或著作都是經過了上百年上千年的歷史檢驗）

科學的技巧訓練相對的來說是全方位的和須循環重複操作的。如果在臨帖步驟上「偷工減料」「求快求成」，並在訓練環節中不解決的出現的問題，在創作時肯定會暴露無疑。

結合自己書法閱歷和教學經驗，總結歸納出幾個很多書法學習者長期臨帖所出現的並還難解決的弊點：

1、不會連續書寫；

2、不能快速運筆；

3、不敢大小字體反差和粗細刻畫筆形；

4、寫不出墨色層次；

5、寫不好或寫不了絞轉之筆；

6、不能或不敢聚散開合等變化。

這些弊點，正是我們要熟練的書法臨帖技巧和科學強化訓練要解決的部分。就此闡述，不能再明確了。堅持循環重複操作臨帖三步驟，具體到個人，具體到自己學習階段，對書體動靜兩類字體結合訓練。需要強調的是，訓練不同於取法，而取法必須訓練。打個比方，攻行草的我，寫篆書是為了訓練中鋒，不是說專攻篆書；攻隸書的人臨董其昌的行草是為了用筆暢順，不是說他是要走董其昌的路子。同類比，體操運動員要求去練跳高，只為了訓練彈跳力，不是為了在跳高這項目上追求個冠軍。

（習書法，我更偏向於擔心中小學生學書法如何如何擇帖，如何臨帖等問題。因為現在書法的教學遍地開花，可謂教頭到處都是。而中小學學生缺乏理性判別和靈活變遷能力，通常是，老師寫什麼，他們就寫什麼，老師怎麼寫，學生就怎麼寫。不能「因性以練才」）

五.閉門造車的廣義理解

閉門造車，用於學書的人，不純指其固步自封，不與外界交流，更體現在缺乏與各處書法高手面對面實踐性的比劃，對書法事物看的少。文字或口頭闡述對我們學書的人來說更多時候不是點撥作用，而是把你帶進或增加了讓你更理解不了的書法領域，即是說任何理論都不是真絕對性，都有運用它的前提、空間、時間；書法實踐性交流同樣如此。

閉門造車之書法地域限制：

現在社會書法活動非常流行，活動上不缺一批具有一定水平的書家。民間交流往來，書者間相互熏染。書者往往不是追書法古賢聖師，而是旁取左鄰右舍，地域書風影響相當嚴重。值得討論的是，大家都面目相似的地域書風（比如浙派系和京派系）是不是就缺乏書法風致呢？不是的，我們書者追求「和而不同」或「求同存異」是在「以古為師」的前提下，而不是書者間互相剋隆。

六.淺談下初學書者練習書法一般的規律：

練楷書先練基本筆畫；

再練筆畫順序；

三練偏旁部首；

四練字形結構；

五練分行布局。

基本筆畫

（1）點 (側)：寫「點」重如石，形斷而意連。漢字的「點」畫寫時要加重，如石墜地。什麼樣的部位需要什麼樣的點，要做到「意在筆先」。如「宀」上頭的點按鍾紹京、歐陽詢的寫法，用短小豎勢書寫是比較有力的。藏鋒落筆、轉筆向上、向右行筆、向下回鋒、收筆則緊而活、有致。

（2）橫 (勒)：寫「橫」要稍斜。一字有兩「橫」上「橫」要仰勢，下「橫」寫俯勢。逆鋒向左頓筆、提筆中鋒向右行、頓筆回鋒、收筆則韌而動、有力。

（3）豎 (努) ：「豎」畫粗而壯，寫直不要歪。逆鋒向上、轉筆向下行、頓筆回筆向上急起、收則不滯而利落。

（4）撇 (掠)：「撇」之發筆利，逆鋒轉右下行、撇出則承接有情。

（5）短撇 (啄) ：逆鋒向上、轉右下、行筆、撇出則穩准而顧下一筆。

（6）挑 (策)：露鋒頓筆、行筆向上、挑出則揚鞭有指。

（7）捺 (磔)：「捺」之發筆揚。逆鋒向上、右下行頓筆、輕提、捺出則如切肉圓拖。

（8）「折」的發筆緩，「鉤」之發筆沖 橫豎有原則寫法。

初練稍慢，循序漸進。要知道，書體成就的取得，都必需長時間重複訓練的結果，書的基本筆畫練好，它是寫好一切書體的立足點。

七.幾個不得不要理解筆法術語

1） 提按。筆按下去寫，筆劃就粗，提起來就細。就像人走路的兩隻腳不停地交替一樣，

筆在寫字時的過程中也在不停地提按。唯其如此，才能產生出粗細絕不相同的線條來。 每寫一個筆畫，都有入筆、行筆、收筆三個過程

2） 入筆有「露鋒」法，順筆而入，使筆畫開端呈尖形或方形

3） 「藏鋒法」，逆鋒入筆，橫畫欲右先左，豎畫欲下先上，使筆鋒藏在筆畫中，筆畫開端基本呈圓形。行筆要學會「中鋒用筆」，使鋒尖常在點劃中間運行。為使筆畫有力度，還要學會澀勢用筆，行中留，留中行，避免浮華

4）收筆有「露鋒」（把筆逐漸提出紙面，畫呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有

「藏鋒」（將筆尖收回畫中，如垂露豎，筆畫尾端呈圓形）。

八.出帖訓練

無論臨哪一種碑帖，哪一種書體，其大致規律過程是：不像——像——不像又像。

「臨池永不休」只是我們書者學習書法的一種手段，而最終目的是在於創造出有生命力、有自己個性風格的書法風致。那就得在筆法上調和運用，以達到靈動性；在筆力上求筋骨血肉，以達到質地性；在動勢上要有自然節律調和變化，以達到勢動感；在形象上要賦予文字生命靈性，以達到抒情性；謂之出帖。出帖訓練不是就意味著脫離古帖的按自己的書體風致單獨訓練，而是再回到古帖重複臨帖進一步形成自己書體風致。

九.書法能不能自學？

能。在成人自學書法寫好字，抒情懷等層面上我完全建議他們自學，因為在網路渠道上學習就可以達到自學基本訴求。如果書者真正要在書法領域裡達到一定書法成就，那在自己達到一定書法階段時拜師就顯得很是必要，自學書者運用筆法或甚對筆法認識都幾乎為零，如知提按古，而不知提按調和；知橫折，而不知使轉等，再者在書法史上有記載或無記載，古今書法大家無一不是「名師下出高徒」，書聖王羲之有師衛夫人，顏魯公有師張旭，宋四家有師周越，趙孟頫有師明本禪師，董其昌有師莫是龍。。。。。。

而說到小孩子學書法自學好，或說要不要找專業老師指導？相信很多家長都會去想這問題。前面略有說過，小孩子缺乏對別人對自己建議理性的擇取能力和理論深處的解讀能力，這點上，小孩子的學習，基墊於手把手和耳提面命的受學方式；所以他們習書法一定要找具有專業性傳統書法老師，專業化老師或高水平書者能夠給孩子提供更加科學專業化的幫助和指導，能夠幫助孩子養成科學書寫好習慣，也能夠根據學生個體的興趣替他擇選古帖，謂之因材施教。