東漢的尾巴，西晉的頭，中間還不甩司馬昭的臉！

喜歡三國的人都知道，在那段混亂而精彩的年代，英雄名士輩出，為了建功立業，最終很多人都背棄了東漢政權，進入魏蜀吳三個新生的政權。

雖然坊間喜聞樂見的《三國演義》，強行將劉大耳的蜀漢定為正統，但事實上，無論正史《三國志》等記載，還是從王朝繼承關係上來講，曹魏才是繼承東漢衣缽的王朝，雖然手段上有那麼一點點殘忍（魏高祖文皇帝曹丕，強行讓漢獻帝劉協讓位，才建立曹魏），但比起他對漢獻帝及其子孫一脈相承的保護，後世動不動就對前代王朝末任君王趕盡殺絕，其實要大度的多啊。

是以當時有不少賢良，他們在東漢末年乾脆隱居起來，躲避亂世；時機差不多了，才出來在曹魏政權做官，實現自己的人生抱負，乃至把曹魏作為正統來看到。

曹魏睢陵侯、太尉、侍中王祥，就是其中的典型代表，他的忠和孝，在當時以至後世，都是相當出名的。悅史君決定首次嘗試做連載，今天先給悅友們說說，王祥這位亂世奮鬥者特殊而神奇的「忠」！

王祥是琅琊（今屬山東臨沂）人，西漢諫議大夫王吉的後代，他的祖父王仁官至青州刺史，而他本人也是書聖王羲之的族曾祖父。看過之前悅史君窮極王羲之的應該知道，王羲之家族屬於魏晉最大的名門琅玡王氏，而王祥，正是這一顯赫家族的開創者之一。（關於王羲之充滿傳奇而搞笑連連的人生故事，可以參看悅史君這篇《書聖王羲之：字寫得妙，人更有味喔》）

不過，由於東漢自漢靈帝劉宏開始，就已經呈現末世景象：皇帝昏庸無能，外戚宦官專權，百姓民不聊生。所以，王祥的父親王融，雖然很多次都被東漢朝廷及地方政府徵召，但都沒有答應，甘願歸隱山林，等待最佳的出仕機會。

悲催的是，王融沒有等到他期待的時機，就不幸過世了。王祥也繼承了父親的衣缽，堅決不接受各方豪強和州郡的徵召，帶著繼母朱氏和同父異母弟王覽，輾轉多地，最終選擇在廬江（今安徽合肥）避亂，隱居二十多年。

東漢延康元年（220年），泰山太守呂虔出任徐州刺史，加任威虜將軍。呂虔是曹魏一員武將，治理地方，他需要一個得力的助手。聽說自己的轄區隱居著王祥這麼一位大神，呂虔決定請他出山，擔任徐州別駕。

接到呂虔的「邀官函」後，王祥和之前一樣，還是堅決辭讓，不願意到任。此時，已經逐漸長大的弟弟王覽，極力勸說王祥赴任，並為他準備了牛車，王祥這才應召。

王祥到任徐州別駕後，呂虔就將民政事務都委託於他，對王祥非常信任，兩個人的配合很愉快。當時徐州當地盜寇四處橫行，王祥率領並鼓勵士兵，將各路伐盜寇一一擊破，州內因而清靜無事，政令教化也推行無阻。激動的徐州老百姓編了首歌，來歌頌他們的好別駕王祥：「海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功」。

同年十一月，東漢魏王、丞相曹丕，威逼漢獻帝上演了一場「禪讓秀」，成功稱帝，改元黃初，定都洛陽，並以河內郡山陽邑萬戶，奉漢獻帝為山陽公。

悅史君點評：就在王祥出山，正式做官幾個月後，早已名存實亡的東漢王朝落幕，新興的曹魏王朝建立，所以說王祥是趕了東漢的尾巴。悅史君覺得，王祥兄弟雖然隱居多年，但他們對時局一定看得透透的，要不然，捏准朝代更替這個節骨眼出仕，這可不是一般人能做得到的。從這個意義上來說，如果要成大事，還是得學前輩王祥，開始沉得住氣，不怕寂寞孤獨，努力提升自我修養和名聲；看準機會就要牢牢抓住，干出一番成績，一鳴驚人！

一路開掛封候列公 新君即位坦然訓導

果然，曹魏建立之初欣欣向榮，王祥也是官運亨通，多次升遷後，他做到大司農，位列九卿。

曹魏嘉平六年（公元254年）九月，大將軍司馬師對當朝天子曹芳有所猜疑，便聯合公卿中朝大臣上奏郭太后，言及曹芳年長不親政、沉迷女色、廢棄講學等罪，請求廢曹芳的帝位，得到郭太后的許可。此後，曹芳被廢為齊王，搬出洛陽。朝廷通過商議，決定改立高貴鄉公曹髦（魏文帝曹丕之孫，東海定王曹霖之子）為帝。

同年十月，曹髦即皇帝位，改年號為「正元」。王祥因參與定策有功，被封為關內侯。不久又拜光祿勛，轉任司隸校尉。

正元二年（255年），王祥因隨司馬師討伐鎮東將軍、揚州刺史毌丘儉有功，而增加食邑四百戶。司馬師因驚嚇、勞累過度，病重去世。魏帝曹髦想趁機奪權，被司馬師之弟、高都侯、衛將軍司馬昭識破。司馬昭親自率軍到洛陽後，曹髦不得不將他晉位為大將軍，加侍中，都督中外諸軍、錄尚書事，輔助朝政，司馬昭的地位更加鞏固。此後，王祥遷任太常，封爵萬歲亭侯。

魏帝曹髦到太學巡查，任命王祥為三老。王祥以師長的身份面向南坐，曹髦面向北坐，向王祥詢問治國之道，王祥陳述明王聖帝君臣施政化民的要領，來訓導曹髦，在座旁聽的人也都受到激勵。（眾人內心OS：王老頭你真牛！）

天子除逆反被殺害 痛哭魏帝不甩司馬

甘露五年（260年）五月初六夜裡，曹髦見自己權力威勢日漸削弱，感到不勝忿恨，命冗從僕射李昭、黃門從官焦伯等在陵雲台部署甲士，並召見侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業等人，對他們說：「司馬昭之心，路人皆知啊！我不能坐受被廢之辱，如今親自率領你們去討伐他。」王經力勸曹髦不可意氣用事，曹髦不聽。出宮後，王沈、王業立即將此事告訴司馬昭，司馬昭召中護軍賈充（其長女賈南風，即為後來跋扈弄權的西晉皇后）等作戒備。

曹髦雖知事已泄露，但還是出劍登輦，率領殿中宿衛和奴僕們呼喊著出了宮，進攻司馬昭所在的府邸，聲稱要討伐有罪之人，敢有騷動抵抗者滅族。

賈充從外而入，迎面與曹髦戰於南面宮闕之下，曹髦親自用劍拼殺。眾人想要退卻，太子舍人成濟問賈充說：「事情緊急了，你說怎麼辦？」賈充說：「司馬公養你們這些人，正是為了今日。今日之事，沒什麼可問的！」於是成濟立即抽出長戈上前刺殺曹髦，把他弒殺於車下。

朝臣為之哀悼，王祥大聲號哭說：「這是老臣的罪過啊！」涕泗橫流，其他大臣也都感到慚愧。

曹髦死後，司馬昭不肯殺賈充，歸罪於成濟兄弟，並命軍士把他們亂箭射殺，誅滅了成濟三族。司馬昭又殺尚書王經，認為他和自己不一心。此後，司馬昭借郭太后的名義追廢遇弒的皇帝曹髦，並以普通百姓的儀式安葬。與公卿們商議，司馬昭又借郭太后的名義，立常道鄉公曹璜（魏武帝曹操之孫，燕王曹宇之子）為新皇帝，改名為曹奐，改年號為景元。不久，王祥遷任司空。

咸熙元年（264年）三月，王祥升任太尉，加職侍中。後來，魏帝曹奐又封王祥為睢陵侯，食邑一千六百戶。

同年三月三十日，曹奐下詔拜司馬昭為相國，封為晉王，加九錫。王祥與臨淮侯、司空荀顗一起去會見司馬昭，荀顗對王祥說：「相王（指司馬昭）地位尊貴，何侯（曹魏朗陵侯、司徒何曾）已經向他行過大禮，今日我們前去應當下拜。」王祥回答說：「相國確實很尊貴，然而還是魏的宰相。我們是魏的三公，公與王相差不過一個等級，上朝時的班列也是相同的，哪有天子的三公動輒去拜人的道理？這樣會損害魏的威望，也有損晉王的品德，君子愛護一個人應按禮行事，我不會去拜他。」（荀顗內心OS：王老頭你……不按套路來啊！）

等見到司馬昭時，荀顗立即下拜，而王祥只是長揖。司馬昭對王祥說：「今日才知道您是多麼看重我啊！」（其實，司馬昭內心OS：王老頭你有種……但我為了將來的晉朝，也不得不籠絡你啊！）

曹魏咸熙二年（266年）十二月，司馬昭嫡長子、晉王、相國司馬炎逼迫魏帝曹奐禪讓，即位為帝，定國號為晉，改元泰始。晉朝由此建立，史稱西晉。

司馬炎即位後，拜王祥為太保，進封睢陵公，府中允許設置七官。

司馬炎派侍中任愷，向王祥、何曾、鄭沖等有德望的老臣，詢問朝政得失及急需解決的施政教化問題。王祥因為年老疲倦，多次請求遜位，司馬炎安慰他說：「太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也」，不許他辭官。

後來，王祥堅決要求辭官回故里，司馬炎才下詔同意他以睢陵公的身份遜位，地位和太保、太傅一樣，在三司之上，俸祿賞賜與以前一樣。

泰始四年（268年）四月初二，王祥去世，享年八十五（一作八十九）歲。（不管哪一個，您都是當之無愧的老壽星啊。）

泰始五年（269年），司馬炎下詔追謚王祥為元公。

悅史君點評：王祥的一生，可謂先抑後揚，而且澤被後世。處於三代交替之際，王祥沒有盲目地依從某個「流星軍閥」，而是父子相繼、帶著弟弟蟄伏等待時機；逮到機會後，全力發揮自身才華，靠政績一步步開掛高升，最終官拜三公，爵封公位，還和其弟王覽，一起開創了中國歷史上最顯赫的豪門：琅琊王氏！

對於王祥在司馬家得勢之際，沒有過於貼近，悅史君認為，明末清初大思想家王夫之的這句話，非常到位：「不吝於篡，而吝於一拜；不難於北面為臣，而難折節於未篡之先；天下後世不得以助逆之名相加，萬一篡奪不成如桓玄，可以避責全身，免於佐命之討，計亦狡矣。」是啊，作為曹魏大臣，王祥其實並不在乎司馬氏還是其他別的家族篡位（反正哪家篡位，都得籠絡前朝大臣），但他最在意的，其實是這個謀篡者，是不是能夠篡位成功！所以，王祥不甩司馬昭，說到底，不是他有風骨，也不是他忠於曹魏政權（要不然，先前的東漢王朝咋辦），只是為自己和後代的前程打算罷了。

司馬昭：王老頭，其實我很不爽！

王祥：別生氣，明天悅史君還要繼續寫我喔~

您的分享就是對我最大的支持！