有效利用自證預言——讀李笑來《通往財富自由之路》第十五課《我們重新認識了「這個世界」》後有感

第0章 引言

看過2011年的電影《美麗心靈》的人，一定知道著名的納什均衡。納什是諾貝爾獎獲得者，但納什患有嚴重的精神病，但病了30年後，納什的精神病竟然自己好了。納什教授說：「只要我想，我就能變得理性起來，我痛恨精神病院，我痛恨藥物，如果我不變的正常，他們是不會讓我出去的。」精神病學者對納什病症的解釋有一種說法是說，「這是納什自己自由意識的選擇，他理性地選擇了瘋癲，又從瘋癲回歸了理性。」

我是在讀博弈論相關資料時了解過納什的，我當時對這種精神病是自己患上，又是自己治好的說辭表示鄙視，我覺得他們是被諾貝爾獎光環下的納什給照炫暈了。但現在對我自己的觀點，產生了一絲絲懷疑。

第1章 機械的世界是客觀的，就像是死的一樣

我在2013年的時候設計過一個將垃圾破碎壓縮打包的設備，實驗品製成後，我做了大量的實驗。但有一個測試過程和結果，把我整的頭痛死了，因為我發現在相同的測試條件下，會在兩個結果當中隨機出現。我幾乎對每個條件都進行調整和對照實驗，但結果還是隨機出現。

我當時在產品測試報告上寫著：「這種隨機出現的兩種結果，很奇怪，非常奇怪，我還在想辦法……」

我的上司給我的答覆是：「在機械領域裡，特定的條件一定會產生特定的結果，你這種隨機出現的結果，一定是有某個隱藏的條件是隨機出現而導致的。以後不要用『奇怪』這種事來描述你的實驗，我不接受這樣的測試失敗理由。」

又經過了多達上百次的測試和統計，我果然找到了那個隱藏的隨機條件，是一種材料的正反面的特性不一樣（那是一種塑料，厚度不到0.1mm，竟然正反面特性不一樣！！！），但在實驗條件下正反面的使用是隨機出現的。

像我經歷過的這種實驗，就是一個客觀世界。在客觀世界裡，任何現象的出現一定有其因，任何因也一定要有果，如果因果不對應，那就是我們沒充分了解它們。這就是一個機械的世界，或者說是死的。它不會對你的情緒做出任何反饋，只會通過結果來呈現你是否是無知的。

我做機械設計的八年工作經歷，不斷地強化我的客觀世界思維。但現在發現，這種思維並不是世界的絕對真理。

第2章 我們生活的世界因為疊加了精神活動而變成活的

但人類學家和心理學家卻發現這個世界還存在和客觀世界不一樣的世界：

如果一個概念在某個文化里並不存在，那麼，那個「客觀存在」在那個文化里，「主觀上並不存在」，即，那個文化里的人對那個客觀存在無任何感知。反之，若是一個概念存在，即便它並不是一種客觀存在，人們還是可以從主觀上感知得到。

在客觀世界上是否疊加了主觀概念，會讓人們對客觀的感知能力變得大大不一樣。

在2014年舌尖上的中國大熱，當時我看了許多，我發現當視頻里出現我熟悉的食品時，我真的「聞」到了那種香味。我明顯感受到了我的大腦正在重塑對客觀事物的感知。

狗看見肉包子會流口水，但狗看到人民幣卻無動於衷，但人卻會掉錢眼裡。在狗的世界裡，錢這種美好的東西是不存在的。當然狗畢竟和人相差太大，但如果把人民幣換成比特幣，你會發現因為掌握的概念的區別，人和人對比特幣的理解真是千差萬別。著名的比特幣黑，郎咸平就聲稱「你給我比特幣，我是不會要的。」他們這些不理解比特幣的人是無法感知到比特幣的魅力的。

上面提到的美食和錢都包含了大量的精神現象，這是客觀世界上疊加了一個精神維度。美食是食材這種物質，被加工後，人和人之間對它們投影了大量的精神理解，所以有的人會覺得這個好吃，另外一些人覺得不好吃。而且這些精神現象甚至能脫離客觀物質而存在，我們僅僅需要回味美食就能「聞」到它的香。

而錢這種東西，更是凝集了大量的人類精神活動，包括道德、約定、信仰，這些精神活動被大量地投射到了人民幣上之後，人就會掉進錢眼裡。當這些精神活動被投射到比特幣之後，比特幣就變的非常寶貴了。

人類社會就是在客觀世界上大量疊加了精神活動，這使得這個世界不是一個冷冰冰的，世界在某種意義上是有生命的。這個生命是會對人的活動，特別是精神活動做出反饋。你如何對待這個世界，它就會如何對待你。

第3章 你的大腦會一直努力說服你所做所想是對的

人類社會就是在客觀世界上大量疊加了精神活動，但精神活動是一種非常「主觀」的活動。

什麼叫主觀呢？就是對同樣的客觀事物，不同的人可以投射進不同的精神活動，就可以得出不同的感知。

我們的大腦非常擅長這種「主觀」精神活動。在我們遇到事情後，大腦會自動啟動，來完成一個事後歸因的精神活動。當我們做好某一件事的時候，我們的大腦就會發起一種精神活動來說服你是擅長做這類事的，而相反，當你做砸了某件事時，大腦則會產生讓你氣餒的心態，覺得自己就是不擅長這類事。但絕大多數情況下，剛開始接觸某件事，做好和做壞是隨機出現的。

大腦利用「主觀」精神活動來控制我們最登峰造極的就是虛擬現實技術了，戴上一個VR頭盔，裡面播放特定場景的畫面，我們就真的以為自己身臨境，所有的感知和體驗真的一模一樣。

大腦的這種「主觀」精神活動除了影響我們事後判斷外，還有一類影響極為重要，那就是自證預言。

自證預言說的是人們會不自覺地根據自己的預言去採取相應的行動，最終的結果竟然真的符合預言的描述。

一個人不停地相信自己是善良的話，這個活生生的世界對你的反饋就是你是一個善良的人。比如你的朋友會說你是善良的，你攤到需要作惡的事時，這事就不會成功……隨著這些反饋越來越多，你就越來越強化自己是個善良的人，最終你真的變成了一個善良的人。

如果對你某事的未來不抱期望，比如你覺得你不喜歡正在做的工作。你的動機就會被大腦的不樂觀而降低，變的不積極主動，而不積極主動又促進了工作進展不順利，事情就朝著你的預期那樣發展——變得更糟糕。同時這個活生生的世界也會對你做出消極的反饋，周圍的同事會對你的態度和能力表示質疑。然後你的大腦又啟動事後歸因的精神活動來證明你確實不適合做這份工作，大腦會找出和強化各種你不適合做這份工作的理由。最終你真的做不好這份工作。

不管怎麼樣，大腦發動的精神活動都會引導你朝著你所想的方向前進。我們可以利用大腦的這種功能，來實現自己的理想。

第4章 充分有效利用自證預言

雖然大腦的精神活動絕大多數都是自發行動的，但我們是可以引導大腦的，通過的辦法就是思考，使用筆來引導大腦的精神活動，也可使用和他人交談的方式來引導大腦。

在哈佛大學公開課幸福課里提到一個活的幸福的方法，就是寫感恩日記。它要求你每天寫出值得感恩的人和事。在使用筆或鍵盤寫這些內容的時候，大腦就啟動大量的精神活動，這些精神活動就會重塑你這個人，慢慢變的更加懂的感恩，覺得這個世界變的很美好，你會快樂很多。

當我們立下某個目標時，使用筆或鍵盤寫下計劃，列出有利條件和要克服的不利條件。然後將注意力集中在有利條件上，寫下強化這些有利條件的行動步驟。大腦的精神活動就開始朝著解決問題的方向去思考。

因為這個世界是活的，你周圍的人和物經會頻繁給你大量的反饋，這些反饋都是摻雜了大量的精神活動。你的大腦在理解這些精神活動過程也會產生大量的主觀判斷，這樣會導致收到的反饋產生偏差。而糾偏的辦法就是直接和反饋對話。但有人傷害了你的利益時，你先不要著急往那個人身上貼「壞人」的標籤，而是清楚明白地和他溝通，告訴他你的利益因為他的行為受到損失，不要誇大、不要隱瞞。這種溝通會充分引導雙方的精神活動朝著「共贏」的局面前進。能夠營造一個互利共贏的局面是成功的非常好的條件。

第5章 結束語

這個世界是活的，因為我們生活在一個在客觀上面疊加了一個精神維度的世界裡。我們可以利用精神活動，引導它們朝著有利於我們的目標方向思考。

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