【蒙漢岳】設計師不可避免的悲哀就是和客戶的審美不同頻

曾經有個做傢具選型的小夥伴給我吐槽:

「老岳,我由於工作原因,經常去國外選傢具訂貨,可是我經常發現,我覺的非常好看,特別雅緻的傢具,拿到國內就不好賣了。當時隨便一挑,自己沒覺得好,甚至覺得有點俗的傢具,反而在市場上賣的很好。這太無奈了,中國客戶的審美真的太需要教育了。」

其實,我做家居電商的朋友也遇到過這種困境,他花錢請國外大牌設計師設計的系列床品賣的也不好。店鋪中銷量最好的,還是大紅大紫的婚慶風格床品。於是老闆和設計師都挺鬱悶。

當然,我作為設計師,也時常感到客戶和我在審美上不一致帶來的壓力。

可是這一切到底是如何造成的呢?

經常有文章歸納為中國的國民審美教育等等。

但我總覺得這個答案不痛不癢。

民國

有很多人喜歡民國文化。

但我看到一篇報道講,民國時期中國的文盲率接近90%。

那麼,在這認字的10%人口中,去除掉數量眾多的,只識百十個字的准文盲,社會中知識分子的比例,估計連1‰都不到。而所謂的民國文化,就是這1‰的知識分子的生活和創造。

那麼,民國時代真正的屬於90%文盲的大眾生活和創造,現在為什麼看不到呢(文化)?

對不起,話筒不在這些文盲的手裡,他們沒有技術和載體,在歷史中保留住他們的聲音。

於是現在談起民國風韻,指的就是這小於1‰的知識分子的小眾文化。

設計師本身也是社會中的小眾,在社會中的總體比例更是遠遠小於1‰,而設計師的文化傾向,審美趣味,大多時候也只能代表自己這個階層的審美偏好而已。

而當1‰的設計師面對100%的市場時,出現偏差這無比正常。

審美

諾曼在他的《設計心理學》中,把設計分為了:

本能

行為

反思

三個層級。

而我認為這個分類方法同樣可以解釋人類的審美層級。

首先是本能層級的審美。

在日常生活中,我們看到的「大美妞」「大帥哥」會覺得養眼好看。

我們看到的美麗的,水草豐茂的自然風景,會覺得心曠神怡,其實這都是本能層面的審美。

本能審美的源頭是生存適性。

比如,美貌健康的異性是利於繁衍的生育資源,而水草豐茂的魚米之鄉是利於生活的生存資源。於是你看到這些資源的時候,天然覺得美。

這個本能的審美傾向,不光人類有,人類社會中的各個層級有,連動物身上也有。

所以本能審美,範圍最廣,兼容度最高。

其次是行為層面的審美。

所謂行為的審美,也就是道德美,我們小學都學過那篇《最可愛的人》,這篇文章講的就是行為層面上的道德美。

我們的社會歌頌內在美,歌頌道德美,歌頌個人對群體的貢獻,講的就是這個層級上的審美行為。

我們經常看到的「抨擊社會中的醜惡現象」,其所謂「丑」,其實就是失去了道德美。

同時,我們人類對精密次序的迷戀也是屬於這個層級的審美。我稱之為:次序道德

記得建築師高迪說:「直線屬於人類,而曲線歸於上帝。

本質上就是在表述人類非常痴迷次序,喜好用行動把周圍的環境梳理得有序絕對。

好吧,即使設計風格作妖如高迪和扎哈,本質上,也是另外一種高度的次序,他們和大自然的混沌是兩回事。

很多行為層面的審美具有人類的普適性,比如,欣賞奉獻,欣賞集體主義,欣賞善舉和仁義。但也有些差異化的行為層面的審美並不具有普適性,比如,一些地域特色的風俗和文化。如紋身,生活習慣等。

反思層面的審美,主要是指更依賴於抽象的審美。

什麼意思呢?

一個小朋友拿起一個香蕉,當作電話放到耳邊說:喂?

這個小朋友的大腦把香蕉想像成了電話,其實這就是一次認知去耦,也就把一個具象的香蕉抽象成了一個電話。

不要小看這個簡單的能力。

本質上,學習能力等同於抽象能力。沒有抽象能力,我們根本不能掙脫直覺,理解稍微複雜一些的概念。

我們學習任何事物的過程,幾乎都是不斷抽象的過程,所謂教育就是對抽象能力的持續訓練。

這也就是為什麼,越是學術的書刊,閱讀體驗越差,因為越是專業,越是深入,抽象的概念越多,對大腦所需的抽象能力的需求越多。

於是,越是抽象能力發達,並經常使用抽象思考力的人,對抽象事物帶來的樂趣也更敏感和細膩。

於是他們會有「思考的快感」,會「聞道則喜」,當然他們也更容易被抽象的共同想像所打動,比如,理想,真理,願景等等。

比如,創業期的我黨,在面對抽象思考的知識分子時談「解放全人類」,在面對生存堪憂的貧下中農時宣傳「打土豪分田地」,是多麼睿智聰明。

這也就是為什麼越NB的藝術越是「變態」的,甚至是「審丑」的。交響樂你未經訓練聽不懂,抽象的名畫你也看不懂。怪石,書法,甚至美食,未經訓練你也不會欣賞。

比如,酒,辣椒,茶,咖啡,發酵食品,煙,這些食物你給小朋友吃,他們都是非常抗拒的,為什麼?因為這些食物本身的味道是反人類本能的,只能通過後天的教育來逐漸強化成癮。

下里巴人和陽春白雪

社會中大部分的人,並沒有受到過高等教育,具備抽象感知,這部分人更喜歡直覺的,具象的刺激,他們很難get到抽象思維的樂趣。

於是在審美和消費偏好這件事上,社會會產生很多的分層。

比如,平時最多上個A站B站的我,上了一次快手就驚呆了,元宵節時的花燈展對我而言,辣眼睛遠大於愉悅。

這也就是為什麼,嚴歌苓的讀者永遠不會比郭敬明的讀者多。

從頭打到尾的《戰狼2》的消費群體,遠大於看徐皓峰的《一代宗師》的群體,而《一代宗師》的票房也會高於他的《師傅》。

其實郭敬明和《戰狼》一樣,都是中國幾億小鎮青年的菜,而徐皓峰只能是幾千萬白領中,那幾百萬文藝氣質白領的選擇。

溫度感

之前我在其他文章里談過溫度感,溫度感是什麼?

溫度感就是不需要任何前提和教育就能讓你感知的東西。

那麼我們之上談及的審美的三個層級中,哪個層級最有溫度感?

當然是本能層級,一名絕世美女從眼前走過,無論國王還是乞丐心理反應都是一樣的,一名原始人和現代人的反應也沒有什麼不同。

行為層級的溫度感次之,雖然同理心和協作基因都是人類與生俱來的,但道德和次序依然需要部分後天教育的加持。

而依賴抽象能力的反思層級的審美,溫度感最差。

就如前文所說的,交響樂和抽象畫,如果沒有一定的抽象能力,沒有別人的引導和教育,你很難學會欣賞和解讀。

這也就是為什麼前文提到的設計師覺得好,但市場卻無感的部分原因。

設計師在自己的專業里沉浸,不知不覺就會形成自己的小眾審美,而且是越來越「抽象」的小眾審美,會逐漸脫離情景和溫度感,越來越不接地氣。

而普羅大眾更容易接受具象的刺激,因為這種具象的刺激有溫度感,不需要任何的前提和教育。

於是俗氣的,歐式的,鑲金描銀的傢具,銷量遠大於設計師品牌的傢具。

在手機上看大胸妹子直播,打遊戲的人,遠多於用手機聽書,看書的人。

萬達旗下酒店的土豪風,就非常能迎合絕大多數人的審美價值,而上海柏悅的小眾奢華,真心能讀懂的受眾就會比較少。

現在你明白每年的春晚為什麼那麼難排了吧?想面面俱到的,照顧所有人的審美情趣,結果就是面面不到,所有人都吐槽。

去我執

正因為審美可以有本能,行為,反思三個層級。所以設計師要充分調動使用這些審美層級,而不是沉溺於其中的某個層級不可自拔。

所以有時候,設計中的修行就是:去我執。

設計師在做設計前要想清楚,你的設計,你的產品,以及你面對的客戶,在本能,行為,反思層面的傾向。

比如,在遇到店鋪或網站主要顧客是工薪階層,文化傾向性沒有那麼強的客戶時,那你的設計或選款要更偏向於本能一些。而在遇到文化項目,比如博物館、紀念館時,那你的設計應該更偏向於行為和反思層面的審美多些。

再比如,你要是設計的產品是民宿,那你就能名正言順地把自己的小眾理念貫徹到設計里。你要是設計面對大眾的住宅精裝修時,那審美上就可以從眾一些,更加本能一些。

總之當設計師遇到價值判斷時,就要想清楚,你覺得這個東西好,是來自於自己的本能,還是由於自己多年積累的反思層級。

只有建立起這樣的自檢意識後,你才能真正做到「去我執」。

後記

好久沒有更新了,向大家道歉。

我從去年10月份回歸到設計行業,就慢慢的回到了天天加班的狀態。

每天都在畫圖,很充實,唯一的遺憾就是看書的時間和思考的時間變少了,所以一直沒有輸出。

現在我們公司迫切的需要人(好吧,我的生命的第一條主線如果是美貌智慧 一臉無恥.JPG,那麼第二條主線一定是永遠缺人 ),在這裡我請求大家幫我推薦優秀的人才,無論是施工圖專業的,還是效果圖專業的,還是做方案的,再或軟裝專業的,來吧,來成象設計,來和70多名小夥伴一起探索設計的邊界。

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