寶玉黛玉祭奠，焚香而不燒紙

寶黛焚香，並不燒紙

文/蕎麥花開

第四十三回，寶玉焚香祭奠金釧兒：

老姑子獻了茶，寶玉因和她借香爐。那姑子去了半日，連香供紙馬都預備了來。寶玉道：「一概不用。」便命茗煙捧著爐出至後院中……寶玉掏出香來焚上，含淚施了半禮，回身命收了去。

第五十八回，寶玉托芳官轉告藕官，「以後斷不可燒紙錢」，若要祭奠，焚香便可：

寶玉因又忙拉芳官囑道：「既如此說，我也有一句話囑咐她（藕官），我若親對面與她講，未免不便，須得你告訴她。」芳官問何事。寶玉道：「以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。愚人原不知，無論神佛、死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只以『誠心』二字為主。即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔凈，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼，也來享的。你瞧瞧我那案上，只設一爐，不論日期，時常焚香。她們皆不知原故，我心裡卻各有所因。隨便有新茶便供一鍾茶，有新水，就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說只在敬，不在虛名。以後快命她不可再燒紙錢了。」

第六十四回，黛玉焚香祭奠「五美」——「古史中有才色的女子」：

雪雁方說道：「我們姑娘這兩日方覺身上好些了。今日飯後，三姑娘來，會著要瞧二奶奶去，姑娘也沒去。又不知想起甚麼來，自己傷感了一會，題筆寫了好些，不知是詩啊詞啊。叫我傳瓜果去時，又聽叫紫鵑將屋內擺著的小琴桌上的陳設搬下來，將桌子挪在外間當地，又叫將那龍文鼒放在桌上，等瓜果來時聽用。若說是請人呢，不犯先忙著把個爐擺出來；若說點香呢，我們姑娘素日屋內除擺新鮮花兒、木瓜、佛手之類，又不大喜熏香；就是點香，亦當點在常坐卧之處。難道是老婆子們把屋子熏臭了，要拿香熏熏不成？究竟連我也不知何故。」說畢，便連忙去了。進了瀟湘館的院門看時，只見爐裊殘煙，奠余玉醴。紫鵑正看著人往裡搬桌子，收陳設呢。寶玉便知已經祭完了，走入屋內，只見黛玉面向里歪著，病體懨懨，大有不勝之態。

今合觀上引三段迴文，可知寶玉黛玉，神契心同，不謀而合。第四十三回，寶玉祭奠金釧兒，香供紙馬是「一概不用」。讀者的懸念疑竇，到第五十八回頓時解開，原來，寶玉告訴人，祭奠只需備爐焚香，一心誠虔，就可感格的了，燒紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓。第六十四回，曹公以「爐裊殘煙」四字，透出黛玉祭奠之用物儀程，正與寶玉同一不二。嘆矣！可謂素日認她是個知己，果然是個知己！第六十四回、第六十七回之真偽，歷來聚訟紛紜，迄今未有定論。但筆者以為，僅從瀟湘館「爐裊殘煙」四字，便可揆知，此回必為雪芹真筆——倘非是，則補此回之人，亦可謂文心幽微，洞悉雪芹深心矣！又讀者讀第五十八回，必於寶玉此話，「你瞧瞧我那案上，只設一爐，不論日期，時常焚香。她們皆不知原故，我心裡卻各有所因」，疑惑不解——寶玉時常焚香，到底所祭何人？讀至第六十四回黛玉焚香祭奠古史上「五美」，乃不禁恍然，原來寶玉所祭，亦未必是身邊府中薄命女兒，如金釧兒；如黛玉所祭史上五美，遮莫早已先便受享於怡紅院中矣。再回想至第二十三回寶玉惜花，兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內；卻見黛玉肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚，意欲把花掃了，裝入絹袋，埋入花冢，隨土化了，豈不幹凈——方更加透徹體會到，「知己」二字的真意。這兩個字念在嘴裡，倒像有幾千斤重的一個橄欖。更有情痴抱恨長。筆者走筆至此，亦不禁痴了……

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