三十功名塵與土, 不如墳頭跳熱舞
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你還記得大明湖畔的脫衣舞嗎？
01
吳女捧觴，胡姬彈弦，鼓簫柔曼，舞步宛轉。千載未改人間樂，總在歌舞歡宴間。
大廳正中，一位舞者低眉凝立，忽地檀手輕揮，敲動花鼓。輕輕的鼓點聲，如細雨夜至般響起，音節殊妙，淵若金石，忽如薰風入竹，忽似深閨私語，艷撩蝶舞，醉激鶯揚，聽得滿座高朋如痴如醉。
DJ沖舞者吼了一聲：「換衣服！」
舞者更不答話，聚光燈下，當眾寬頻解扣，將全身衣服一件件脫掉，外套、羅衫、褻衣、底褲……舞者面無表情，悉數脫拋，轉瞬間已是不著一絲。
全場失驚，嘩聲四起，舞者卻是毫無羞態，反而挺胸叉腿，將自己赤裸的胴體全方位全形度全口徑呈現出來……
哦對了，這位光腚舞者，是個男的。男……的……
腦補一下場景：大型團拜會場，滿座名流高官，隆重的文藝匯演時，聚光燈下的男演員突然脫了個精光！Topless+bottomless的精光！莊嚴會場秒變島國片場，並且還是同志題材的島國片場……
無法直視有木有？
然而，這不是yy，而是真實事件。
史載，曹操大宴賓客，命禰衡擊鼓助興，禰衡著舊衣上台表演，典儀官命其更衣，禰衡二話不說當眾脫光，在廟堂之上洋洋腆胯，「裸體而立，渾身盡露。坐客皆掩面。」
如果用一句話形容這個場景，該怎麼說：
參考答案1：飄柔，就是這麼自信……
參考答案2：原諒我這一生把雞放縱愛基友……
02
只可惜，這位把雞放縱愛基友的落拓才子，最終還是跌倒了。他因為醉罵荊州軍閥，被砍了腦袋。
事實上，禰衡的名氣，主要不在於才，而正在於罵。嗯，就是那個詞兒，嘴炮。唇槍舌劍刀子嘴，遍噴狗血向人間。他一開口，孔明退避三舍，李敖自嘆弗如，只有懟天懟地懟空氣的平頭哥差可一戰。
作為歷史級的嘴炮俠，禰衡最精彩的戰例是什麼？
讀過《三國演義》的朋友，對這一段估計會有點印象：
（禰衡評價曹操手下人物）荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗，夏侯惇稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！
精彩不？精彩。勢如傾河注海震雷破山，罵得天愁地慘日月無光，著實精彩。
但仔細想想，無非十四個排比句而已嘛，公文體的表述，口號式的煽動，說白了不就是文雅點的潑婦罵街，又算什麼罵戰經典了？
其實，禰衡的水平何止於官樣文章？真正的精彩，就藏在這大段厥詞的第一句話中。正所謂：尋常看不見，偶爾露崢嶸。
03
被罵的人叫荀彧。
諾維斯基眼神兒不好，第一眼看到這名字頓時眼前一亮：我去！苟或？狗貨！
自帶嘲諷臉，別怪狗跟著；起個招罵的名字，也別怪禰衡找你說事兒。事實上，剛才那十四句排比，絕大部分都是羅貫中藝術加工的，只有罵荀彧這句，才正兒八經出自禰衡之口，被《三國志》記錄在冊的。
（禰衡）又見荀有儀容，因答曰：「文若（荀彧的字）可借面弔喪……」於是眾人皆切齒。（三國志?魏書第十卷）
那麼問題來了：說「借面弔喪」，算是哪門子罵人？又怎麼能罵得令人「切齒」？
這其中，有著豐富的內涵。
史載，荀彧「為人偉美、瑰姿奇表」，是個聞名時代的美男子。並且，他還「好熏香」，久而久之身帶香氣，有記載稱「荀令君至人家，坐處三日香」。也就是說，苟或整個人都被香給「腌入味兒」了，到別人家裡一坐，屁股墊子留下的香味都能持續三天！
這在歷史上是個有名的典故，「留香荀令」，跟「擲果潘郎」並稱的。荀彧也因此直追潘安，成為一代「國民老公」，雖然香噴噴的略顯娘炮了點兒。
而禰衡，就是敏銳地拿這點兒說事：
苟或啊，你身為鬚眉男兒，又是美艷，又是體香，曹操整天對你這麼好，誰還不知道怎麼回事兒嗎？快閃開點吧您吶，我不是草船，您的賤別往我身上招呼，瞅誰家有個喪事啥的去吧，啊！辦喪事兒的喜歡熱鬧隆重，你這樣賣弄色香，去那種場合保准抓眼球！
您聽聽，罵得狠不狠？
可別說是諾維斯基過度解讀。您看看「借面弔喪」的「面」，再想想「面首」這個詞兒？
要不然，怎麼解釋荀彧被區區這一句「借面弔喪」罵得「切齒」呢？
當然，禰衡說「借面弔喪」，也是存心用「弔喪」的莊重來反襯男色生香。在他看來，自己大庭廣眾跳脫衣舞，並沒啥丟人的；你荀彧在喪葬場合賣弄風騷，這才是光屁股拉磨——轉著圈丟人！
04
只不過，禰衡萬萬想不到，還真有人，在喪葬場合賣弄風騷，並且是脫著衣服賣弄風騷！
葬禮上的脫衣舞，就是這麼流弊！比「墳頭蹦迪」更火爆，比「靈堂大趴」更硬核。
看看這場面：哀敬庄肅的靈堂，妖媚淫靡的艷舞，一邊是披麻戴孝的孝子賢孫，一邊是風流激蕩的脫衣舞娘，哀樂與香吻齊飛，喪服共酥胸一色，魔幻現實主義的極端對比令人刷新三觀。
白事放歌須縱酒。一杯敬自由，一杯敬死亡。
這並不是萬惡的舊社會。時至今日，仍有一些地區不乏此景。
其實，仔細想想，還真是存在即合理。脫衣舞跳到了葬禮上，確有其應然之處。
第一，送葬都喜歡熱鬧隆重，不嫌人雜人多。脫衣舞作為一種古老的藝術形式，有著吸引眼球的效果，能夠很好地聚攏人氣、適應場面；同時，借著場面上的人氣，又吸引更多的人來關注，形成良性循環，共襄盛舉。
第二，偏僻地區的喪葬場合，圍觀群眾多是留守閑漢，高不高端不好說，但的確有不少人念了一輩子莎士比亞。這種情況下，脫衣舞很好地迎合了受眾感官，在情緒刺激下開啟群體無意識的狂歡。
第三，葬禮的主題是哀悼死者，脫衣舞雖然吸睛，畢竟是個點綴，大家熱鬧熱鬧罷了，沒有人去認真在意你舞跳得如何。所以，就算舞娘長相老點舞姿差點，哪怕扭腰甩胯時糙皮贅肉倒人胃口，也不會有人挑你太多毛病。
藉助場面、迎合受眾、忽略品質。因此，借送葬之機大跳脫衣舞，能夠成功蹭上熱度、受到關注、有所斬獲。
所以說，三十功名塵與土，不如墳前脫衣舞。
同理，蹭上熱度，雞犬升天。沒人在意你是不是真了解紀梵希、霍金、李敖……
05
當然，絕非一概而論，名人逝世時，鋪天蓋地的文章里，亦不乏情真意切質量上乘之作，黃鐘大呂，久久不息，似陽春白雪高山流水。
而像諾維斯基這樣，水平低微質量不高，偏又蹭熱點，您自然可以理解為「跳脫衣舞」。
只不過，脫衣舞也有層次之分。一般的脫衣舞，隨分隨喜罷了，哪怕掙個賣肉錢，畢竟也是生計所需，沒太多好說的。
但偏偏有那麼個人，跳脫衣舞還不夠，非得嘩眾取寵喧賓奪主，把死者都拉來為自己粉飾，屍骨未寒的熱度也要拿來蹭自己身上，哪怕死者是他的恩師。
「孑然一生 您讓中國有了喜劇大師；千里單騎 我讓上海有了海派清口！」
「我用執著 證明了您的預言 天下無雙」
恩師去世也要藉機托出自己，還口口聲聲說什麼悼念恩師？脫得把裸體都露出來還嫌不夠，非得把智商也露出來？
到這個地步，就不能叫脫衣舞了，而應該叫：托 & 乃衣舞！
當然，中國有句古話，長江後浪推前浪，流水前波讓後波。
波波有後，浪浪爭先。
要論「托」，波波本已笑傲江湖了，誰知，橫空冒出來了個穿紅衣服的啊。
來源：老斯基野駛（ID：lsjyeshi） 作者：諾維斯基
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