與善知識互動記錄

2018年3月18日晚，末學經與善知識互動，受益良多，現記錄互動過程於此，以便來日經常翻看，增長信心與智慧！

善知識：「忍辱波羅蜜多，忍辱分為生忍和法忍，生忍就是遭遇別人的惡意謾罵，誹謗時，不起嗔恨心」這句話，一個懂得波羅蜜多的人應該怎樣心態面對？

答：不執著我的這個觀念，不會因為別人誹謗我，去爭個我對你錯。而是別人誹謗我，我盡心解釋，不管結果如何，我做了我應該做的。而且別人誹謗我，我的選擇也很多，不管哪種選擇，都不要執著結果，無因自然無果

善知識：「不執著我的這個觀念，不會因為別人誹謗我，去爭個我對你錯。而是別人誹謗我，我盡心解釋，不管結果如何，我做了我應該做的」這段話....

1）如果站在大眾利益讀者而言，可以選擇向公開解釋，目的是令到減少其他有心學習的人受到干擾？

2）可以漠視公眾讀者利益，然後保持沉默？

以上兩者之間，如果選擇2，你覺得有否問題？

答：沒有問題，重點是離相

善知識：「沒有問題，重點是離相」這段話，應該用什麼切入點進行離相來確認真的已經離相？

答：運用般若智慧，做到安忍無生，心無有去處

善知識：不用任何專業名詞，舉出你的理據確實是離相可以嗎？

答：如有人誹謗辱罵，我澄清以後對方理解或不理解，我不會因不理解我而委屈，也不會因為理解我而感到滿意，這都是內心在作怪。要跳出這個圈子，甚至連理解和不理解這個概念都要出離

善知識：如果今天你不認識我，我是街上陌路人，我因為確實受到誤解而進行武力反擊，最終我因為一時衝動錯手，將對方打死.....

就以上事件來說，先撇除法律.....

如果你秉持波羅密多，這件事件誰對誰錯？請你馬上告訴我，請你1分鐘之內告訴我。

答：哪有什麼對錯，如果執著對錯不就滯留了嗎？世間有法律，犯人自有法律制裁。而佛法是心法，是不二法門

善知識：OK！

一般來說，謀殺及誤殺都是殺，各處鄉各處例，可以因應不同國家、省分、地區、村落，殺人者最後得到不同的判決.....

現在我再問，兩個國家之間打仗，誰對誰錯？

答：依然是沒有對錯的，國家之間打仗是為了土地，或利益，這屬於貪慾，再進一步說屬於也屬於執著，應捨棄

善知識：ok！我用車子在行人路上將你撞死，法律我有冇錯？

答：沒有對錯，犯人受到了制裁，有因就有果

善知識：既然我受到制裁，法律上我已經有錯。

換言之，由人間界定而來的法律、人倫、道德、規矩，任何人都要遵守，這是維持社會及人間的秩序，這是表象上必須要遵守的事情，亦即是清清楚楚、是非黑白錯對全部存在。

如果我沒有撞死你，我只是撞斷你雙腳，如你秉持波羅蜜多，你內心應該有什麼態度？

答：感恩你沒有撞死我，讓我有更多的時間去修行。任何事情都是有因的，此刻我失去了雙腿我不會去怨恨，也不會去找人報仇。一旦我有了復仇心理，那麼這就是因，必定會有果。所以我不應執著自己的身體，反而應更加努力修行。

善知識：如果我撞到是你的親人，你會不會循著法律控訴我？

答：會。不管控訴結果如何，我盡心盡責問心無愧便是。

善知識：精進波羅密多，用現代與來說當然是「不滯留而勤力修行」。

我想問，修行在哪呈現，可以告訴大家修行存在哪裡嗎？

答：修行存在於生活之中，或者說修行存在於，自己念念之中。

善知識：如果將禪定兩個字拆開解釋....

禪，是指「思維」能夠「無去處」。

定，是指「人事物之間互動」能夠「無去處」。

如果能夠做到禪，而人事互動卻耿耿於懷，這個算不算做禪定波羅蜜多？

答：不算，雖能離相，但心卻無法定。

善知識：七佛通偈：

諸惡莫作，眾善奉行，

自凈其意，是諸佛教。

請你用最簡單的字眼，最少的字數，告訴大家是說什麼？

答：不做對他人有害的事情，只要是善的，不管是思想還是行為都要始終奉行。但要始終反觀自己是否執著於以上兩點，這就是佛法。

善知識：說得好！不過輕心過你兩招，幫你畫龍點睛.......

《七佛通偈》

諸惡莫作：指不做壞人。

眾善奉行：指永做好人。

自凈其意：指不滯留任何觀念。

是諸佛教：指做到以上，就是一切佛陀所教，亦即是佛法啦！

答：這就是佛陀的智慧之處啊，不做壞人，永做好人，但是下一步又說但不要滯留這些觀念，又推翻了自己所說。

善知識：如果閣下真的明白今天親自所表達的見解，代表大乘佛法的核心「正見」已經具有。但是所謂知行合一.......思維無去處，叫「一相三昧」。人事處理方式無去處，叫「一行三昧」。必須每時每刻秉持兩個三昧，這就是真正修行，否則一切都是紙上談兵。觀世音菩薩在《楞嚴經》說：「從聞思修，進入三摩地」。聞，指接收。思，指思路。修，指調整。此刻閣下已經進入大乘佛法「聞、思」階段，最重要的是「修」，必須透過日常生活所有際遇去調整觀念、磨練，當進入臨界點，一切就自然會發生，正明白契約什麼叫「離相」。

到此，互動完畢。相信各位讀者已對佛法有了一定的了解，請各位有心學佛的朋友一定要記住，離心說道即是外道。修行就是一個降服其心的過程，「心」這個東西他很淘氣，遇到自己認為的好事即歡呼雀躍，遇到所謂的困難或悲傷的事即難過，其實仔細一想，所有的境遇都是沒有好壞之分的，區分他們的是自己的心，我們就是要調整自己內心，這就是為什麼說佛法是不二法門，無高低，無好壞。但佛法並不是叫我們去做一個木頭人，隨緣做事，盡心即可，世間的善我們要始終奉行，世間的惡我們不會去做，但心要始終不滯留於此，帶著出離心去面對。

末學僅僅把所理解的分享給大家，自知自己還差的很遠，遇到事情依舊會手忙腳亂，接人處事也是顯得很青澀，但我會努力奉行善知識所教，將所學運用到生活中去。

大家一起精進！

大慈大悲地藏王菩薩！