婦女節過成瑪麗蘇，女權先輩的棺材怕是壓不住了

如今的三八婦女節，人們關心的不是放假，就是購物。作為新時代的女性，如果你仍然在生活中常被拉回大清，那麼三八婦女節的締造者可以回答我們內心的疑惑，她們告訴我們，女性的人生與理想，可以如宇宙那樣廣闊。

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作者：林深 Catherine

編輯：大蘑菇

美編：黃山

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今年的三八節，還是那麼無聊

今年的三八節與過去幾年相比並無新意。天貓「女王節」、噹噹「閨蜜節」、京東「蝴蝶節」、１號店「３月女人節」……「三八」婦女節儼然成了電商年後開門的第一戰。當然，這並沒什麼可意外的，和雙十一、聖誕節都變成了毫無新意的購物節一樣，三八節不過是沒有倖免罷了。

某電商平台打出的三八節廣告。

三八節的祝福總顯得過於熱情：過三八婦女節的女性同胞們，你們是買買買的主力軍，你們是帶內需的戰鬥機，你們最棒！（Welcome to資本主義社會！）是的，在社會主義革命與女性解放運動雙雙褪色之後，重新掌握了絕對話語權的資本成為了節日文化的書寫人，連哄帶騙地，將女性打造成消費的主體。

在此環境中，人們不僅淡忘「三八婦女節」充滿魅力的歷史（才不是香奈兒、Gucci的那種昂貴的「魅力」），甚至將女權先驅爭取的成果加以「侮辱」——「三八」、「婦女」這些幾代女權主義者的努力鬥爭出來的用語成了髒話；女權主義、女權運動成了敏感詞。三八節之外，女性被趕回家庭，婦女與性別暴力總是發生，各種厭女和反女權言論甚囂塵上，二十一世紀的新時代，女性卻常被迫回到大清。

看到今日之況，那些一生不羈愛自由的女性解放先驅恐怕該掀棺材蓋子了。

「婦女節」締造者的激情人生

在我們回顧婦女節的誕生時，克拉拉·蔡特金是一個繞不過去的名字。與今天的許多女權活動家不同的是，蔡特金，作為德國社會民主黨和第二國際左派領袖之一，也是德國共產黨創始人之一，她所發起的女權運動更加「草根」，也更加政治化。

我們不會忘記她受柏林女工所託，在第二國際第一次代表大會做的那場開啟社會主義婦女運動的光輝演講。

「我們婦女從原則立場出發，最堅決地反對限制婦女勞動。由於我們絕不想把我們的事業同一般的工人事業分割開來，所以我們不提特殊的要求；我們除了勞動在反對資本的過程中要求的一般保護外不要求其他保護……婦女的解放同全人類的解放一樣，最終必將是勞動從資本中解放出來的事業。只有在社會主義社會裡，婦女和男工一樣，才能享受到她們的充分權利。」

——《第二國際第一次代表大會文件》

克拉拉·蔡特金

「勞動」與「社會主義」是蔡特金女權運動生涯中的的兩個關鍵詞。不過，在蔡特金年輕的時候，她也曾著迷於基督教式資產階級的人道主義女權，雖同情受苦難的勞動婦女，但強調的是社會救濟與博愛精神。但是，抽象的和感情上的解釋並不能除去克拉拉心頭的疑問： 勞動婦女遭受剝削和壓迫的深刻根源到底是什麼？ 正是這種疑問使得克拉拉沒有停留在資產階級女權主義的層次上。德國社會民主黨的領袖奧古斯特·倍倍爾於1879年出版的《婦女與社會主義》一書深刻地影響了蔡特金的婦女解放運動藍圖，在接觸了該黨之後，她選擇深入了解並接受社會主義思想。

另一個對蔡特金產生重大影響的是她的愛人、同志、革命的伴侶——俄國職業革命家奧西勃·蔡特金。出身於優越家庭、受到過當時最好教育的蔡特金，其與眾不同的政治事業及與婚姻選擇遭到原生家庭的極力反對——他們希望克拉拉成為資產階級上層社會的知識?性，?不是與社會最下層的??在?起的勞動婦?； 希望她能夠具有?權意識， 以提??性在資本主義社會中的地位， ?不是成為反對現存社會制度的社會主義者； 希望她成為上流社會的貴夫?， ?不是做?貧如洗的外國「流浪漢」的妻?。人生的岔路口，蔡特金選擇拋棄自己優渥的上層生活，與自己的靈魂伴侶一同投入到底層勞動婦女的解放與社會主義革命中。

1878年，災難來臨。德國政府頒布《鎮壓社會民主黨企圖危害社會治安的法令》，奧西勃遭到驅逐，克拉拉義無反顧隨之踏上流亡的坎途。在流亡途中，蔡特金沒有放棄與社民黨的聯繫，終於在1881年於國外擺脫德國對婦女參政的禁令，加入德國社民黨。

1883年與奧西勃在巴黎結成伉儷後，蔡特金開始著手打通馬克思主義與婦女解放之間隔閡。在許多無產階級勞動婦女的支持下，在路易斯·米歇爾，燕妮·馬克思，勞拉·馬克思等革命同志的幫助下，蔡特金不斷修正黨內對婦女問題的錯誤認識，激烈反對社會黨一直以來阻止婦女參加社會勞動的觀點，終於在第二國際成立大會上促使黨將婦女解放運動納入到世界無產階級革命中。直到今天，女權運動仍然是左翼運動重要的組成部分。

第二國際社會主義婦女大會代表。

1891年，蔡特金接手了以歐洲婦女運動為目標的《平等報》，並承擔了所有的編輯工作。利用這份報紙，蔡特金面向廣大勞動婦女，教育她們與男人們一道為改變生活而鬥爭，為社會主義而奮鬥。也正是利用這份報紙，蔡特金抵制住了德國社會民主黨內層出不窮的改良主義婦女路線，明確區分了資產階級女權改良與無產階級女權革命。

1907年8月，蔡特金推動了第一屆國際社會主義婦女代表大會在德國的斯圖加特召開。會上決定成立國際民主婦女聯合會，把《平等報》作為機關報，蔡特金當選為書記處書記。這是史上第一個國際性的社會主義女性聯合組織，爭取女性選舉權成為這一國際組織的首要奮鬥目標。

1910年，第二屆國際社會主義婦女代表大會召開，在否決了英國代表提出的有限選舉權提案後，蔡特金又與主張取消革命式話語的德國改良派進行了堅決鬥爭，最終議案重申了第一次代表大會對婦女選舉權的要求，同時規定了若干爭取平權與政治解放的鼓動措施，其中最重要的一項，即「各國社會主義婦女都要有一個節日。」

1910年8月，在第二國際的哥本哈根會議國際社會主義婦女大會上，Luise Ziets倡議來年舉辦世界婦女節，當時作為婦女大會主席的蔡特金支持了這項提議（但並沒有確定婦女節的具體日期）

這就是國際婦女節的誕生。

三八婦女節最初的理想就是世界性的，它雖與資本主義女性共同爭取「政治權利」，卻始終強調女性勞動的價值，並最終挑戰男權資本主義制度。就像1913年3月8日首次慶祝「國際無產階級女性團結日」前夕，列寧的政府中唯一的一名婦女委員科倫泰所說：

「女權主義者的目的是什麼？是在男權統治的資本主義社會爭取和男性同等的利益和權力。女性工人的目的是什麼？是為了廢除一切出身和財富帶來的特權。對於女性工人來說，誰是領導者並不重要，是男是女都可以。她只想和整個階級的群眾一起，安安靜靜地當一名勞動者。對資產階級女性而言，政治權利僅僅是她們在這個剝削工人階級的世界裡更方便開路的手段。對於女性工人而言，政治權利則是通往勞動人民理想國的坎坷之路的一小步。」

——《國際婦女節的真實含義》

「反資本主義」本是三八節歷史百年來最核心的議題，三八婦女節的全稱其實是「國際勞動婦女節」。如果蔡特金若還活著，不會允許資本主義如此肆無忌憚地侵犯女性，不會看到廣大女性在勞動與消費、工作與家庭的N重剝削中沉默不語。

老年蔡特金，未忘革命理想。

那些年的「三八」有多燃

在之後的日子裡，婦女節成功動員、組織了大批女性加?婦?解放?爭與社會主義運動，婦女成為了改變世界的力量。

1915年3月7日，瑞士，蔡特金將中立國和參戰國的婦女組織起來，進行反戰示威。國際婦女節成為第一次世界大戰中婦女的反戰平台。同年婦女節當日，紐約的社會主義婦女遊行以推動市政府對肉鋪施行價格管控：「我們孩子所需要的糧食已經漸漸消失了。我們現在要為受苦的全人類有所行動。放下武器吧。我們也是國家的一部分。我們想要和平。我們必須顯示婦女也可以保護那些依靠她們的人。」

1917年，沙俄物價飛漲，俄歷2月23日（公曆3月6日），婦女們組織工廠工人和領救濟糧的無業者，發動了遊行，抗議日益惡劣的生存環境和沙皇專政。兩天之後，也就是國際婦女節當天，沙皇下令軍隊武力鎮壓婦女革命，拉開了二月革命的序幕。

在俄國上街的女人們。

中國社會主義女性同樣擁有激情燃燒的歲月。1922年，在蔡特金的幫助下，列寧將國際婦女節設定為共產主義節日。同年，中國共產黨首先開始慶祝婦女節。

1924年，第一次國共合作開始。時任廣東省婦女部長的何香凝經由共產國際委派來華的鮑羅廷（Mikhail Borodin）夫婦第一次了解到國際婦女節，是年3月8日，何香凝於在廣州主持了全國第一次「三八」婦女節慶祝大會，為深受封建壓迫的女性吶喊：「散會以後，我們挺起胸膛、踏著大步在大街上遊行示威，數百名婦女成群結隊地喊出了：『打倒封建主義、打倒帝國主義』、『保護童工孕婦，革除童養媳、革除多妻制，禁止蓄婢納妾，廢除娼妓制度』，『爭取婦女解放』等響亮口號。」（何香凝回憶）

女權主義者沒有忘記婦女節反資本主義的初心。1925年3月8日。活動當天，北京婦女國民會議主席台上懸掛「國際勞動婦女節萬歲」橫幅，周邊牆上張貼著「爭回人格」、「向民家婦女方面做去」 、「同等工值」等標語。當天的《婦女周報》寫道：「……國際婦女節……的目標在於反抗一切壓迫和剝削；反抗資本制度的統治，而力爭解放無權利受壓迫之婦女，尤其是無權利最受壓迫的勞動婦女——女工和農婦。」

廣州勞動婦女參加國際婦女節大會。

1927年的婦女節，四萬餘人與日、蘇、美等國的婦女代表以及國際婦女組織的代表齊聚中山大學操場，發表《告女同胞書》，鼓勵婦女參與到浩浩蕩蕩的革命運動中去：

「姊妹們和女同志們：……你們除了受五千年來宗法社會的支配，使你們在政治上、經濟上、教育上等等都得不到平等待遇之外，還要加受帝國主義和軍閥壓迫的痛苦。……你們想自求解放，惟有起來奮鬥，更當一致團結，然後才可望完全成功！」

1941年，重慶舉辦了婦女節遊行和婦女家庭工作競賽。女性勞動的價值被充分肯定。

中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院於1949年12月通令全國，正式定3月8日為婦女節。在這一批女權革命者的推動下，國際婦女節成為中國法定節日，作為在一個男權文化根深蒂固的國家裡推進男女平等的重要措施之一。

「『婦女』這兩個字，將在什麼時代才不需要特別的被提出呢？」 1943年，知名社會主義女權革命家丁玲發表了著名的《三八節有感》：「年年都有這一天。每年在這一天的時候，幾乎是全世界的地方都開著會，檢閱著她們的隊伍……世界上從沒有無能的人，有資格去獲取一切的。所以女人要取得平等，得首先強己。」

1938年，丁玲在西安國際婦女節大會講話。

國際婦女節誕生於殘酷的鬥爭中，改良主義、資產階級婦女參政論、左翼黨派內部的男權思想、社民黨的錯誤路線等等都是它的敵人。但它自誕生伊始，在它的母親，蔡特金的堅持下，全世界的婦女運動者們已經學會依靠無產階級進行堅決的政治鬥爭。

今天消費主義的糖衣炮彈和不事生產的小公主宣傳，包括ayawawa、咪蒙之流的精英好女人的教育，要麼是資本主義女權的沉渣泛起，要麼根本就是披著性別壓迫之皮的假女權。

當我們回到婦女節誕生的源頭，一切再清晰不過了，婦女節，就是要讓廣大婦女認清自己勞動者的身份，看到自己被剝削的現狀，聯合起來，鬥爭、再鬥爭。

參考資料：

孔寒冰（2004），《國際婦女節考》

破土網，《憶三八：國際婦女節被遺忘的故事》

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