韓祥波老師書單分享

04-21

讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙雲，不復記憶，其實它們仍是潛在氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。 ————三毛

轉眼又到寒假

聽說寒假和讀書更配哦

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還有更多"好玩"的書等著你去發現

韓祥波老師向你推薦了他的私藏書單

可愛迷人的小編我已經幫大家整理出來了

碼下來慢慢看吧~

整理自微博@民法韓祥波

1、《瓦爾登湖》

美·梭羅

豆瓣評分：8.8

波波老師薦語：

首先推薦此書，是因為，她不是關於知識，而是關於生活。她不是一讀即可，而是可以作為一生的陪伴。一個具有獨立傾向，籠罩在憂鬱氣質下的靈魂，此書大概是最好的伴侶。

此書作者，獨居於瓦爾登湖畔，在自建的小木屋中，脫離了所謂文明社會，進行了生活體驗。通過作者的思考，發現，所謂的文明人的生活，許多時候的自以為是，確顯得，如此荒唐。此書伴隨我已有十幾年，有中文譯本和英文本。

可以說，此書的思想構成了我選擇生活方式的思想底色。更為幸運的是，我還找到了可以分享此書思想的朋友，特別是，我的妻子。

幾年前，意外相識時，我就向她提起此書，提到此書給我帶來的影響。出乎我意料的是，此書，從此也就走進了她的生活。繁忙工作之餘，她時常會品閱此書的文字。去年，她到成都出差，我從廣州上完課後去相會。到了酒店，辦完手續，進了房間，豁然看到，常在我書桌上的那本《瓦爾登湖》，靜靜地躺在床頭。當時，那種感覺，真是妙極了。本打算到酒店就開始寫未完成的書稿，但是，看到這本書後，我就決定給自己半天假，好好回味一下梭羅那靜謐而深刻的文字，讓我那匆匆的靈魂，好好的休憩一番。就這樣，坐在窗邊，翻閱那熟悉的文字，直到妻子下班歸來。

2、《愛彌兒》

法·盧梭

豆瓣評分：8.8

波波老師薦語：

要保持一種置身於浮華世界之外的心境，需要讓自己的思想獲得力量。

如何獲得？這需要教育。

而我們在這個世界所經歷的教育，或許獲得了不少的知識，但是，確難以獲得思想。為何？就如孟德斯鳩在《論法的精神》中談論教育時所言，如果後一個階段的教育總是構成對於前一個階段的否定，那就是一種浪費。想想自己從小受到的教育，特別是思想觀念方面，不正是一次又一次的否定嗎？而且，由於意識形態的原因，人們往往不得不說著自己都不相信的話。海德格爾說，語言之存在之家。當人們成天說著背離自己思想的話語時，那將是一種怎樣的存在？

所以，要想在浮華中，保持一種獨立的思想，需要自我教育，根據我的讀書體驗，閱讀《愛彌兒》正是展開自我教育的好途徑。一個具有憂鬱氣質的思想家留下的經典，對於一個追求思想獨立的人來說，無疑是上等佳品。

據我所知，這本書，思想史上曾經教育了康德，讀後，康德受到震撼，感覺到自己的研究如果不能增進每個人的人權，那麼，自己的工作就連泥瓦匠都不如。這本書也教育了我，幫助我認識了這個世界，更幫助我認識了自己，尤其是在信仰方面。盧梭講，一顆正直的心，就是上帝真正的殿堂。這一下讓我明白了信仰為何會如此廣泛的存在。

好好品閱吧，我的感覺，這本書，不需要從前到後的看，可謂開卷有益。對於我而言，影響最大的是第四卷，尤其是下冊開篇的信仰自白部分（商務印書館版本）

3、《寬容》

美·房龍

豆瓣評分：8.6

波波老師薦語：

第一次看到此書，是在2000年那個春天。某一個周末的下午。夕陽西下，學校周末文化廣場上擺攤賣書的人們，都準備收攤了。我去做家教，回到學校，路過書攤，在眾多的圖書中，一眼就看到了這本不起眼的舊書。花了2元錢買下，就成了當天晚上的精神盛宴。看到晚上熄燈，沒有看完，第二天起得很早，一直到中午，完成了第一遍的閱讀。書中描述的人類思想與社會簡史，對於一個嚮往自由的靈魂來說，太令人震撼了。

此書，名字叫《寬容》，實際上，講的恰恰是一部人類歷史上如何不寬容的歷史。我們都期待寬容與自由，豈不知，寬容是歷經了千年不寬容的歷史，一次次觸動人類那尚未泯滅的良知，甚至經歷了幾百年殘酷的戰爭，才在一定範圍內，得到了人們的認可。

說起寬容，往往是期待得到他人的寬容，一旦自己得到了權勢，則要求他人都要遵從自己，否則就要加以剪除。

比如，基督教。剛剛產生時，只求能夠讓自己存在。在羅馬倍受歧視，甚至被羅馬統治者釘上十字架，然後再活活燒死。到了中世紀，基督教在歐洲一統天下。別說信仰其他的神，即便是對於基督教義的解釋，如果不合教會意見，就會被認定為異端，就要被「連根拔除」，即在精神和肉體雙方面加以消滅。

人類經歷如此慘痛的歷史才學會了要寬容，難道不是根植於複雜、貪婪、自私的人性嗎？人類歷史如此，作為個人生活，難道不也是這樣嗎？只有真的認識到，寬容，首先不是要求他人的，而是要求自己的，在自己生活里，才能得到寬容帶來的福報。

4、《烏合之眾》馮克利譯本

法·勒龐

豆瓣評分：8.3

波波老師薦語：

這是一本社會心理學的名著。通過題目，大概能夠感知到作者要表達的思想。面對自己周圍的世界，如何能夠保持一顆清醒的頭腦，不被所謂的時代潮流所裹挾？這本書，已有百年歷史，是針對法國社會的觀察而作，就像托克維爾之《舊制度與大革命》一樣，作為一個當代中國人，閱讀時，都有極強的時代感。

人，包括所謂的精英，都有這樣的特點，一旦處於群體之中，似乎就失去了獨立思想的能力，不自覺的盲從，這可能會帶來極大的惡行，然而，卻有可能是以多數人的名義，也可能是為了一個所謂偉大目標的追求。

作為一個法律人，必須首先要讓自己做一個獨立的人，失去了這一點，很難在公平、正義、自由、平等、法治等華麗的概念包裝之下，認清這個世界的真相。一旦失去了真相，不管外表包裝的再華麗，也都是荒誕的。

5、《尋找家園》

中·高爾泰

豆瓣評分：9.4

波波老師薦語：

不知道大家是否聽說過高爾泰?進入21世紀以來,這是個在中國大陸逐漸被人們忘卻了的名字,但是,就連高爾泰自己都沒有想到的是,自己以散文的方式書寫的人生記憶,竟然在中國大陸出版了。可以說,這也是一種進步吧。

高爾泰是中國著名的美學家,畫家。當年因《論美》文,被打成右派,發配到夾邊溝勞改。夾邊溝是個讓很多知識分子聞風喪膽的荒漠,到現在都沒有人能說得清,當年,有多少知識分子曾經葬身於那麼個恐怖的世界(關於夾邊溝,可參閱楊顯惠:《夾邊溝記事》),可以說,這對於當是所謂右派而言,是一部罄竹難書的苦難史。

高爾泰能在晚年寫下《尋找家園》,似乎只能說是命運的安排。對於一個嚮往自由的靈魂來說,並不是說個政治事件結束了,就會開始所謂的幸福生活。作為高校教師的高爾泰,因為不願意屈服於體制的要求,輾轉換了幾次工作,最後,終於決定出走海外,現在定居於美國拉斯維加斯,在那裡教油畫。

正如高爾泰所言,尋找家園,就是尋找意義。這對於當代的中國人來說,無疑有震耳發聵的警示。然而滾滾洪流中,幾多人還能聽見一個老人如此誠懇的聲音?這本書,我通讀過三遍,個別篇章,看過的次

數,難以記得。但是,那文章的字裡行間,無時不在提醒我,要做一個人,一個自由的人,一個要自己選擇自己生活道路的自由人,當然,裡面也還涉及到他個人的幾次感情以及他偏執的處理方式,看了這樣的文字,或許也有助於我們認識人性的複雜與多元。在追求做一個自由人的同時人也不得不接受命運對於自己的安排,有時候,就像上帝擲骰子,我就成了我,你就成了你,莫名其妙的,你我之問就發生了聯繫。這恐怕是每個人都難以逃脫的宿命吧。

6、《沉默的大多數》

中·王小波

豆瓣評分：9.1

波波老師薦語：

不知道，生活在當下的你，是否喜歡王小波？他英年早逝，留下的文字不算多，我曾經用過近一個月的時間通讀過，他的妻子李銀河在小波死後編輯的《王小波全集》。

相對於小說，我更喜歡的他的雜文集。沉默的大多數，不僅僅是對於社會的批判，更重要的是，一個想要追求思想獨立的人，如何在一個充滿群體意識社會中更有趣地生活下去。通過閱讀小波這本雜文集，能夠獲得很多的生活智慧。

但，這種文字，絕對不是心靈雞湯，在我看來，心靈雞湯是適合於「烏合之眾」們的，他們喝了什麼湯，就會表現出什麼樣的情緒。而一個具有獨立思想的人，無論在什麼時代背景下，都不會讓自己喪失主體性，都會通過自己的選擇體現自己作為一個人的尊嚴。

7、《西方哲學史》

英·羅素

豆瓣評分：8.5

波波老師薦語：

王小波的很多思想，都受到羅素的影響。在自己文章里，一提到羅素，慣常的表達就是「大賢羅素曾說」。

羅素既是哲學家、也是數學家，更是一個社會活動家。而羅素的影響力之所以這麼大，很大程度上，是因為這部哲學史。據哲學界的學者講，羅素的哲學史，算不上嚴格意義上的哲學史，因為，他在寫作的時候，很任性，許多被認為很重要的哲學人物，他要麼簡略處理，要麼直接略去不談，對於一些根本不是哲學家的人物，他卻給予不少的筆墨，如他寫馬基雅維利、寫拜倫。

但是，這恰恰是本書的魅力所在。在所有以西方哲學史為主題的著作中，沒有任何一部比這一部更流行。羅素筆下的哲學家們或許不夠真實，給人帶來的感覺卻更為美好。羅素當年，還憑藉本書，獲得過諾貝爾文學獎。本書文辭優美，可以直接讀英文版的，中譯本（商務印書館版本）也翻譯的很好。若能有耐心品閱原版，可謂一舉兩得。

8、《通往奴役之路》

英·哈耶克

豆瓣評分：8.8

波波老師薦語：

作為一個法律人，只是知道不做「烏合之眾」還不夠，還要有更為深入的思想根基。這需要哈耶克式的著作來澆灌自己的思想。

哈耶克，是出生於奧地利的英國知名經濟學家和政治哲學家。記得當初，我第一次讀完《通》一書時，在扉頁寫道：如果有人承諾，要將你帶到一個沒有任何陰影的地方，對此人的大言不慚，千萬不可相信，因為，他帶你去的地方，根本就沒有光明，只有黑暗。生活在這個世界，必須承認人性的複雜。有光明的地方，必然會有陰影。我想，這樣的思想，即可以用來理解政治社會，也可以用來指導個人生活。

9、《法律、立法與自由》

英·哈耶克

豆瓣評分：9.0

波波老師薦語：

《法律、立法與自由》給人們提供的是，既有美好理想，也具有實踐價值的法治社會圖景。首先，區分法律與立法，立法者制定的規則，不能替代法律，這裡的法律概念，源自自然法思想，本身意味著公平正義。同時，立足於人理性的有限性，立法者不可能預見到未來的一切需要，因此，對於人類自生自發秩序，立法者不應染指，立法需要解決的，只是人自生自發秩序之外的問題。民法中強調的私法自治，與此一脈相通。對於行使公權力的機關，法無授權不可為之思想也蘊含其中。讀好此書，就具備了研習法學的基本思想底色。

10、《人的宗教》

美·休斯頓·史密斯

豆瓣評分：8.2

波波老師薦語：

這大概是在寫宗教的書中，最受歡迎的嚴肅作品了。因為，她不像《宗教的故事》一書，主要靠講各種宗教的傳奇故事、奇蹟等吸引眼球，顯得頗為膚淺，而且，只講大事件，很像中學的歷史教科書。《人的宗教》能夠受歡迎，主要是因為，作者在講述各種宗教時，是結合自己的生命體驗在傳播思想，包括中國的儒家思想在內，都讓人有一種相通的感覺。在我看來，這本書表面上是在講宗教，其實是在講人性，是在討論人性中高層次的靈魂需求。

對於宗教，在我們都經歷過的教育中，被認定為所謂的精神鴉片，是什麼統治階級用來怎樣怎樣的話語，相信大家都是是熟悉的。可是，就連宗教是精神鴉片這句話，也是對於馬克思著作的斷章取義。

一次，讀馬克思的書，看到了這句話的出處。馬克思說，宗教是人們的精神鴉片，是沒有感情的世界裡的感情，是沒有精神的世界裡的精神。沒有感情的世界裡的感情，沒有精神的世界裡的精神，說明宗教對於生活在世俗世界的人們來說，是何其的重要。

《人的宗教》，不論各宗教之短長，更不分各宗教之高下，作者都將其放在洞悉人性的平台上加以考察，讀後，讓人感覺到的，只是人為了豐富、拓展自我認知而不斷做出的努力而已。讀完此書，我的感受是，不是認識了宗教，而是更多的認識了自我。