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《尋夢環遊記》中的死亡文化：墨西哥亡靈節

04-21

「You can not be forgiven， but it should not be forgotten.」 「可以不需要原諒，但不應該被遺忘。」 ——《尋夢環遊記》

（圖0-1，來源見附錄）

沒有劇透！！不影響觀影！！

近期大熱的電影《尋夢幻遊記》以其圍繞親情、夢想與死亡的永恆主題，對亡靈世界富有創意的塑造以及適宜闔家歡樂的劇情，收穫了無數感動的眼淚。整個故事情節都建立在墨西哥亡靈節這一文化背景下。

漲姿勢的時候到了！！亡靈節是什麼？和咱的清明節是一個調調嗎？為什麼全城好像都在狂歡？為啥大家都要載歌載舞，墓地里超級熱鬧，鋪滿了鮮艷的萬壽菊花瓣？

（圖0-2，亡靈世界通往人間的萬壽菊大橋，來源見附錄）

世界上的每一種文化都有符合自身歷史淵源的慶祝生命周期循環的方式。慶祝出生和紀念死亡的儀式，往往能展現出這個文明最迷人的一面——她的人生哲學。

說到墨西哥亡靈節的話，其實發生的變遷相當驚人。電影里老少咸宜一片溫暖，萬壽菊花瓣鋪滿地的習俗也並不是一開始就有的。其實墨西哥古代亡靈節。。。

墨西哥亡靈節起源於美洲印第安土著文明，是一個至少有3000年歷史的古老節日。每年10月31日開始，人們歡慶亡靈節，11月1日稱為「幼靈節」，祭奠死去的孩子，11月2日是「成靈節」，祭奠死去的成人。

印第安土著文明相信，人死後會經歷一段漫長的旅程到達「米特蘭（mictlan），即人死後居住的世界，之中僅有一天能回到人間與活著的親人相聚，這一天就是亡靈節。

（圖1-1，《尋夢環遊記》中的亡靈世界，來源見附錄）

後來，大約公元600年前，美洲古代三大文明之一的阿茲特克文明（其他兩個分別是瑪雅文明和印加文明）佔據了墨西哥印第安土著民族中的主導地位，由此亡靈節成為了阿茲特克文明中祭祀的節日。

阿茲克特民族認為需要用鮮血和生命祭祀祖先才能代表最真誠和無私的奉獻，以換取祖先的庇護，因此在早期，有用在部落交戰中戰俘的頭顱用於亡靈節祭祀的獨特儀式（所以閱讀《人類砍頭小史》是理解原始文明習俗的必要一步嘛！要不要移步鹹魚書薦類比一下舒阿爾人民的獵頭習俗？）。

《人類砍頭小史》：那是誰的頭顱？

（圖1-2，要砍頭祭祀？？嚇死寶寶了！！來源見附錄）

PS: 由於作者不可遏制的獵奇本性，全文最後附有阿茲克特文明的活人獻祭儀式簡介哦！！（完全不血腥，非常有文化！）

直到16世紀初，西班牙人來到美洲大陸，征服了阿茲特克文明控制的地區（即現在的墨西哥地區）。文明的相互侵蝕和融合形成了一個新的亡靈節，即西班牙天主教的「諸聖節」，阿茲特克文明的亡靈節和土著人的祭祀風俗相互雜糅的新節日，後來逐漸發展成為現代墨西哥的亡靈節。

（圖1-3，亡靈節的骷髏裝飾品，來源見附錄）

亡靈節是墨西哥最盛大，最重要的節日之一。雖然是多種文明相互雜糅的結果，但亡靈節仍舊保持了大比重的印第安土著人的文明特色——用骷髏來紀念逝者。

由於古代印第安原住民會把人的頭骨保留下來作為死亡與新生的象徵，於是骷髏飾品是墨西哥亡靈節不可缺少的節日裝飾。且關於死後世界「米特蘭」的信仰也留存了下來，標誌著亡靈節所代表的墨西哥民族的生死觀，死亡並非終結，而是新生命的開始。

至此，亡靈節終於擺脫了血腥的過去，以歡慶新生命起點和與親人團聚的歡樂基調，成為現代墨西哥文化的代表。

現代的墨西哥亡靈節是一個狂歡的節日。在這一天家人團聚，大家拿著鮮花和苕帚還有亡靈節食物（骷髏型糖果、麵包等）前往逝去親人的墓地，為他們打掃墳墓飾以鮮花，然後以跳舞歡慶的方式呼喚亡者前來相聚。人們會帶著骷髏面具，在墓地里徹夜狂歡。

（圖2-1，墨西哥亡靈節的骷髏型糖果，來源見附錄）

家族祭壇是墨西哥亡靈節祭祀活動的中心，就像《尋夢環遊記》里講到的，祭壇不僅是表達對逝去親人的追思，更是引領亡靈在亡靈節當天回家團聚的通行證！！祭壇可能設在家中也可能設在墓地里，除了放置逝者的相片以外，還需要布置象徵自然界四大元素的物品。

農作物代表土地，墨西哥剪紙代表空氣，水或者飲品（當然是）代表水，香燭（必然是）代表火。

（圖2-2，《尋夢環遊記》中呈現的亡靈節墨西哥剪紙裝飾，來源見附錄）

人們會燃燒柯巴樹脂（一種天然樹脂，來自植物的汁液，焚燒後有特別的香氣，常用在美洲土著文明的儀式中），並在祭壇到家門口之間撒上純凈的鹽和萬壽菊的花瓣（相當浪漫啊！！），作為引導亡靈的道路。PS:正文結束後有關於祭壇擺放物品的小知識哦！（超有趣不要錯過！）

（圖2-3，《尋夢環遊記》中的家族祭壇，找不到更清楚的圖片了，如果還沒看過的話可以觀影的時候留意一下，布置可以說非常傳統典型了，來源見附錄）

（圖2-4，《尋夢環遊記》中亡靈通過萬壽菊花瓣橋「回家」，來源見附錄）

人們會用骷髏作為面部裝飾，打扮成骷髏的樣子，從家裡走向墓園，街上人群如織車，儼然一副全城狂歡遊行的架勢。

（圖2-5，小女孩為亡靈節歡慶化妝，來源見附錄）

（圖2-6，亡靈節時的遊行隊伍，來源見附錄）

「死者在棺，生者狂歡」，死亡即是歸宿，亦是新生命的開始，便是他們的死亡哲學。聯合國教科文組織於2003年以「獻予死者的盛典「將墨西哥亡靈節列入世界非物質文化遺產。

墨西哥亡靈節祭壇上擺放的物品

卡特利納

墨西哥的代表圖騰之一，死亡的象徵。是引領活人靈魂進入亡靈世界和引領王者靈魂歸來的使者。

（圖3-1，卡特利納的骷髏頭，來源見附錄）

萬壽菊

又叫做「死人花」，作為祭壇和墓地的裝飾以及帶領亡靈回家的指引。

（圖3-2，萬壽菊，來源見附錄）

水或者飲料

作為亡靈從「米特蘭」歸來時在路途上用於解渴的飲品。

墨西哥玉米粽

祭壇上最常見的典型墨西哥菜肴，也會根據地區傳統或者家族的喜好換成其他的傳統食物。在墨西哥慶祝玉米豐收的節日里，人們也會用芭蕉葉包玉米和牛肉、雞肉、胡蘿蔔、馬鈴薯、辣椒等製作玉米粽來慶祝哦！

（圖3-3，墨西哥玉米粽，來源見附錄）

傳統的墨西哥亡靈節祭壇上擺放的物品相當豐富，這裡只選擇了其中幾個有趣的，詳情可見資料《墨西哥亡靈節的地理與空間意涵》，曹正偉，世界地理研究2012年9月，第21卷第3期。

阿茲特克文明的活人祭祀

阿茲克特民族認為需要用鮮血和生命祭祀祖先才能代表最真誠和無私的奉獻，以換取祖先的庇護，因此在早期，有用在部落交戰中戰俘的頭顱用於亡靈節祭祀的獨特儀式。

阿茲特克人又相信太陽神是一位戰士，他需要驅趕月亮和星辰才能為大地帶來黎明。為了使太陽神有無窮的力量贏得破曉的戰爭，人血被視為對神最神聖的奉獻（補給）。

被獻祭的人通常來自部落爭戰中的戰俘。阿茲克特人甚至為此頻發挑起部落戰爭，因此而樹敵無數。部落鬥爭在某種程度上也為後來的西班牙入侵帶來了可趁之機。

獻祭的犧牲品通常都非常坦然，他們相信死後能夠和神靈一起過上美好的生活。另一方面，為獻祭而死被當時的文明視為高尚的死亡（犧牲）。有記載顯示被俘的武士比起被釋放，甚至更願意為獻祭而犧牲。

《墨西哥亡靈節的地理與空間意涵》，曹正偉，世界地理研究2012年9月，第21卷第3期《墨西哥土著亡靈節》，張一泓，世界文化百科

《「花之戰」與阿茲特克人的「人祭祈豐」》，王盟，人文論壇

《中國清明節與墨西哥亡靈節之文化比較》，王郡玲，管子學刊，2016年第四期

ps:

除了以上參考資料，網頁sohu.com/a/207192425_44內容對本文寫作啟發巨大，並且提供了很多好看的圖片，並且介紹了《尋夢環遊記》中涉及的繽紛燦爛的墨西哥文化元素，推薦訪問 ：）

小標題配圖：bbs.fdc.com.cn/thread-1

圖0-1 sohu.com/a/207192425_44

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