百年前，他畫出了所有人心中的喜馬拉雅

百年前，喜馬拉雅的山路上，曾出現過一批探險者。這群人中，領頭人是一位俄羅斯探險家，叫做尼古拉·羅列赫。在他們歷時5年、2千多萬米的行程中，羅列赫畫下了百幅畫作。

這些畫作描繪出了百年前人們對於喜馬拉雅的所有幻想，夢幻而神秘。

這次的喜馬拉雅之行，對曾流連於俄羅斯、歐洲、美國各大都市名流場的羅列赫來說，充滿著各種不可預知的危險與困難，最終也讓他得到了都市人從未見過的世界，並帶著一家人定居在海拔6000多米的高原上。

這一路上，多得是沒有路的路、難以翻越的雪山以及如砍刀般的寒風與不加掩飾熱烈的陽光，但羅列赫面對的更多的是無言的雪山和神聖的信仰。

面對喜馬拉雅，羅列赫拿起了畫筆。遠方的雪山、聖水、荒蕪的原野，山石上的壁畫、路途上的佛像以及打坐的僧侶，都在他的筆下鮮活起來。

尋找香巴拉

到底是怎樣的境遇，讓這位俄羅斯藝術家願意將自己的後半生留在喜馬拉雅？

一切都要從最開始講起。

羅列赫出生在新舊交替的19世紀末，這個時代發生的一切，都在塑造著這位藝術家。

富裕和優質的家庭背景，讓羅列赫能夠接觸到各樣的文化，最能吸引羅列赫的便是神秘的東方文化。在藝術方面的天賦，讓所有人一致以為羅列赫將會成為一名藝術家。

然而人生無常。

世紀交疊的歐洲，在新工業和戰爭衝突的攪動之下，所有的人都在尋找新的價值，而神秘主義成了那個時期的主題——羅列赫也是其中一位。那時候剛被西方人「侵入」的喜馬拉雅，成為所謂神秘主義的能量之源。

於是，羅列赫決定一路向南，尋找神秘的答案。

在羅列赫還沒準備起尋找之旅之前，就不幸患上肺炎。雪上加霜的是，因為戰爭的原因，羅列赫的家族狀況也陷入了低谷，這讓生活一直順風順水的羅列赫備受打擊。

1915年，羅列赫和家人前往芬蘭治療修養，即便是戰爭的外圍區，羅列赫一家依舊在北歐度過了艱苦的幾年。1918年，羅列赫治癒後曾輾轉歐洲各國，但依舊找不到心的歸屬感，最後只能先去了紐約。

在紐約的生活推進了羅列赫前往喜馬拉雅的腳步。

羅列赫先是在紐約創辦了阿耆尼瑜伽社，這個組織至今仍然存在。在紐約的日子，羅列赫一直沒有忘記尋找新時代的價值，也因此結識了許多和他有著相同「課題」的人，他們中有學者、哲學家、神秘學家當然也有普通人。

在這群人中，有一位女巫，愛莉絲?拜麗（AliceA. Bailey，1880-1949）。在她的口中，羅列赫聽到了一個遙遠的東方的名字——香巴拉——佛教所說的「理想國」。

多年的病痛、不幸與漂泊感，都化作了動力，讓羅列赫對所謂的「香巴拉」嚮往不已，越來越想要向喜馬拉雅進發。

1923年春季，羅列赫，把自己兩層的木屋拆下來，鋸成木材賣掉。他拿著這筆錢跨越了荒漠、江河與高山，走向東方，尋找香巴拉。

同年夏天，羅列赫帶領的駝隊出現在西伯利亞荒無人煙的戈壁沙漠中，駝隊疲憊不堪，向東方緩慢移動，駝背上馱的是生命必需的水和實現目標的魂。他們誰都無法預想這趟旅程將會給他們帶來什麼。

他們穿越了俄羅斯、蒙古、中國、印度、錫金、克什米爾、拉達克的千條江河，萬道山樑，歷時5年，行程2千多萬米。

當眼前的景緻不斷在眼前變換，當這般廣袤的土地被自己的腳步一點一點丈量，困擾在他心中的烏雲也慢慢散去，過去曾困擾他的一切都釋然了——這2千多萬米路程的艱辛以及多年前遇到的種種不幸與之相比，根本不算什麼，一切都值得了——這就是他得到的醍醐。

或許這次旅行並沒有如發現新世界那般轟動全球，但是對羅列赫來說，無疑是生命的一次升華。而他的百幅畫作，也在這百年里一直感動著每位觀者。

不僅是因為羅列赫的經歷，更多的是看到這些畫作後，人們所能感受到的那種直指人心的共鳴。

這些畫並非因為寫實風格而讓人們感動，相反，大多數畫面充滿迷幻的色彩，但也正是這種夢幻，觸動了所有人對喜馬拉雅的所有想像——這裡就是「香巴拉」！因此，羅列赫最終留了下來，繼續描繪他心中的聖地。

工業發達的歐洲沒留住羅列赫，遠離戰亂紛爭的美國沒有留住羅列赫，承載著成長記憶的故鄉，也沒有留住羅列赫，但這個幾乎與世隔絕的地方，卻讓羅列赫有了歸屬感——一種內心的充實與精神的安全感。

如今，羅列赫關於喜馬拉雅的畫作被收藏在紐約街邊拐角處，一個不怎麼起眼的三層小樓里。推開那扇門，門外是萬千繁華的紐約，門內是百年前羅列赫在喜馬拉雅尋找香巴拉留下的答案。

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