張無忌：偉大的普通人
無論貼吧還是知乎，大家都喜歡黑張無忌。
究其原因，你黑喬峰、郭靖，有人罵你；你黑楊過、韋小寶，有人跟你對撕；你黑令狐沖，以後就別想在平台混了。至於陳家洛、胡斐、袁承志等人，又不屑去黑。於是大家都黑張無忌。既沒有風險，又政治正確。
想來黑張無忌的風氣從金庸就開始了。金庸在《倚天屠龍記》後記中，說張無忌「比較軟弱，較少英雄氣概」，「被環境所支配，無法解脫束縛」。
一部武俠小說的主角，出身極高，武功極強，卻沒有英雄氣概，做事優柔寡斷，感情上拖泥帶水，最後被手下算計、歸隱江湖，比起其他或誠樸質實或高傲狂放的主角，確實不太討人喜歡。
但我一直都比較喜歡張無忌。一開始大概是由於對趙敏的愛屋及烏，後來就是真的為他身上的閃光點所吸引。起初也樂此不疲地黑他，本意是湊個熱鬧，有點粉到深處自然黑的意思。直到看到有人把他排成了金庸小說第一渣男，我就有點坐不住了。說他渣，讓陳家洛、夏雪宜、袁承志等人情何以堪？
今天就想正經地為張教主說幾句好話。
張無忌出身高貴而不自矜，身負血仇而不行惡，人小力微時不避俠舉，位高權重時不倚勢欺人，謙忍善良，平易寬和，是好人中的好人，大俠中的大俠。
張無忌父親是武當張五俠張翠山，母親是天鷹教大小姐殷素素，義父是明教護教法王謝遜，外公是天鷹教教主殷天正，師公是武當創派祖師張三丰。放眼天下，數得著的人物都跟他有些親緣關係，正邪兩道黑白通吃。但作為一個武二代，張無忌並沒有仗著身份橫行無忌，而是處處有忌。每一個親戚都是張無忌身上的一副擔子。
外公快被六大門派打傷了，要挺身來救；武當派快被趙敏滅了，要親去解圍；二伯六叔受傷了，要找葯來治；義父仍在冰火島上，要開船去接。張無忌自從練成神功、出了翠谷，一直在忙，一直在為身邊人奔波，好容易抽出時間談個戀愛，還被各種人叫「小淫賊」。虧得是張教主好脾氣，換了什麼喬幫主什麼韋香主，一掌拍死算輕的。
張無忌其實並不幸運。年紀幼小之時，父母雙雙自殺；自己身中難解寒毒，日日飽受煎熬。按照正常軌跡，這應該是一個復仇故事：莫欺少年窮，一番奇遇，出來大殺四方，統一武林。
但張無忌不是。他對趙敏說：
「我爹爹媽媽是給人逼死的。逼死我父母的，是少林派、華山派、崆峒派那些人。……就算那些人真是兇手，我將他們一一殺了，又有甚麼用？我爹爹媽媽總是活不轉來了。趙姑娘，我這幾天心裡只是想，倘若大家不殺人，和和氣氣、親親愛愛的都做朋友，豈不是好？我不想報仇殺人，也盼別人也不要殺人害人。」
這個時候的張無忌已是明教教主，身負九陽神功、乾坤大挪移和太極拳法，身份之高，武功之強，天下罕有其匹。可是對於逼死自己父母的人，他非但不想報仇，還三番五次地施以援手。一個人在沒有力量時不作惡不過是一種被迫的善良，在有能力時仍與人為善才是真正的高境界，在有能力復仇的時候放棄復仇才是真正的寬恕。
金庸書中的武功跟人是相對應的。大英雄喬峰練的是剛猛無儔的降龍十八掌，多情楊過自創了黯然銷魂掌，瀟洒自由的令狐公子學了「行雲流水、任意所致」的獨孤九劍，憊懶混混韋小寶靠著神行百變輕功闖蕩江湖。
張無忌以九陽神功為根底，以乾坤大挪移為基礎，佐以太極拳劍、聖火令武功為招式。九陽神功出自少林寺，太極拳劍出自武當派，乾坤大挪移、聖火令武功都是波斯絕學，一人之身兼具正邪兩派武功，正如張無忌亦正亦邪的出身。而最重要的九陽神功最大的用處不是攻擊，而是防禦。九陽神功出場就救了張無忌的性命，以後每每在危機關頭為張無忌護體，反彈攻擊。這正好應了張無忌溫和善良的性格。
張無忌的善良不來源於任何人。他母親臨死前跟他說：「你別心急報仇，要慢慢的等著，只是一個也別放過。」他一個也沒動。張三丰殷殷相告他不許與魔教混在一起，他在大漠為救明教銳金旗自承滅絕師太三掌。胡青牛脾氣古怪，非明教教徒不救，他習得醫術後卻有治無類。朱九真騙得他肝腸寸斷，他重出秘谷後，卻淡然一聲「不再恨她」反覺她可憐。
他的善良一是生來固有，二是來源於他的生活環境。張無忌在冰火島生活十多年，從出生開始，父母義父，三個人的愛集於他一身，在沒有社會交往的情況下，自私、嫉妒、殘忍這些性格與他全不沾邊。所以即便父母雙亡，即便身中寒毒，即便為情所傷，他心中仍然保有善意，仍然樂觀沖和。
他隨父母從冰火島到武當山，又跟著張三丰去少林寺，隨著常遇春去蝴蝶谷，跟著胡青牛學了兩年醫術，又萬里迢迢將楊不悔送到崑崙，於此遇見朱九真。他當過座上客，也當過階下囚；他行經餓殍遍地的中原，也攀爬上瓊野茫茫的雪山。他吃過很多很多的苦，也得過很多很多的愛，他珍惜別人對他的好，也從不吝惜對別人好。年紀輕輕，喜樂悲愁、人生百態皆已見識過，由此心態超然，胸懷高遠。
在鑽入秘谷後，看到紅花綠樹，聽到鳴禽間關，聞到清幽花香，他想：「老天爺待我果真不薄，安排下這等仙境，給我作葬身之地。」自己將死之身，還覺老天待我不薄，如此境界胸懷，不能不令人佩服。
張無忌雖然優柔寡斷，卻也是一個極硬氣的人，在涉及原則問題上他從不讓步。離開冰火島後，不知有多少人向他逼問謝遜的下落，他從未吐露。趙敏勸他歸順朝廷，被拒絕後神色凄苦，他心裡一動，幾乎就要答應，又馬上把持住。在一般問題上，他吃軟不吃硬；在原則問題上，他軟硬不吃。
張無忌的俠氣在少時體現得尤為明顯。太史公曰：今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。因紀曉芙一言而千里迢迢送楊不悔尋父，途中諸般困厄，他多次以身相代，見到楊逍後不言其功，對楊逍報答之語一笑而過，其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，堪稱俠士。
古人云：德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫。眾多男主中，只有張無忌開了個神醫的掛，這絕不是偶然。醫者仁心，正好配張無忌的宅心仁厚。德近佛而才近仙，此評極當。相比於喬峰的由魔轉佛，張無忌天生便具佛性。相對於一個好大俠，他更適合當一個好醫生。
焚我殘軀，熊熊烈火。
生亦何歡？死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。
憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多。
明教大概是金書中人氣最高的門派，不但三觀正，實力強，而且人物性格飽滿，形象突出，最後還建立了大明王朝。作為明教教主，張無忌似乎總給人一種不謀其政的感覺。
其實張無忌性格與明教教義極為相符，是一個合格的明教教徒。但是明教教主首先要是一個政治家，其次才是教徒。而正如金庸評價，張無忌絕不是一個合格的政治家。他沒有權力野心，沒有殺伐決斷，他從根本上是一個隱者，最後被朱元璋誆騙退位，多半也是順桿爬下來，他要是有心爭權，憑藉威望武功，還是可以和朱元璋斗一斗的。
張無忌能當穩明教教主，帶領明教驅逐韃虜，恢復漢家河山，不是他自己能力強，而是明教強。陽頂天死後，明教一直處於四分五裂的狀態，上層為了教主之位紛斗不休。張無忌習得乾坤大挪移，光明頂退去六大門派，行俠仗義同時已獲得極高威望，明教教眾歸心，張無忌與中原武林和解，鋪平了興復河山之路，以後明教興旺發展，已是必由之路。
從明教教義就可以看出，人家想的是「憐我世人，憂患實多」，而六大門派想的是圍剿魔教，平復武林，甚而是成為武林至尊，境界高低立現。明教出身江湖草莽而心系廟堂，以前就有方臘起義；其他門派生於武林而囿於武林，註定無法逐鹿天下。
張無忌在感情上的搖擺也是一大黑點。如果他早早確定自己心上人，至少會少一半人黑他。看到趙敏，心裡一盪；看到周芷若，心裡又一盪。這樣盪啊盪地，具有鞦韆屬性的張公子便成了眾矢之的。
可平心而言，這也怪不得他。張無忌從小就與人為善，人家對他壞他不怎麼記仇，常常以德報怨，人家對他好他就永遠記在心上，日日想著報答。他遇到的這幾個姑娘，每個都又主動又強勢，每個都對他好，要讓他怎麼拒絕？
他認為趙敏殺了殷離，口口聲聲要「手誅妖女為表妹報仇」，等見了趙敏也不過是打了四個耳光；他知道是周芷若奪刀殺人、嫁禍趙敏，看見周芷若卻連一句重話也沒說。他的處事方式，有一句話體現得很清楚。萬安寺大火前，張無忌與趙敏在酒館相會，張無忌道：「你要是殺了周姑娘，殺了我手下任何一個親近的兄弟，我便不再當你是朋友，我永遠不跟你見面，便見了面也永不說話。」所以面還是要見的，話多半也是要說的，這樣大事化小小事化了，報仇，尤其是向漂亮女人報仇，對張無忌來說太難了。
優柔寡斷、拖泥帶水畢竟是張教主骨子裡的屬性，這一點否認不了。他心底雖也有自己的道德原則，但是這些原則在漂亮女人面前總是潰敗得一塌糊塗。
張無忌先是想著四美兼得，後來小昭遠走，殷離傷死，又想著一雙兩好。雖說在他的時代，三妻四妾無可厚非，可在現代讀者眼中，總躲不過花心的罵名。讀者的思維很奇怪，楊過處處沾花惹草，末了一個不娶，讓無數少女為之「誤終生」，卻尊他為情聖，說他深情專一。張無忌不過流露一些普通人的正常想法，就被說成色鬼淫賊。
可是不管程英陸無雙，還是小昭周芷若，都不覺得楊過、張無忌有多麼不堪，依然願意生死相許。可見談戀愛這種事情，如人飲水冷暖自知，外人的觀點到底沒什麼用。
張無忌是個很可愛的人，偉大和普通兩種特質在他身上共存。他有過難得的際遇，做過不凡的功業，手下救過很多人，也間接解萬民於水火。可他依然是個普通人，像普通人一樣有親人、朋友、師長，有普通人的喜怒哀樂，有普通人的猶豫、矛盾和憤怒、愁苦。他不是英雄，不是榜樣，從書中走出來，就可以成為每一個人的朋友。
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