走出強迫、抑鬱和性格自閉的關鍵 --舒展的靈魂，成為你的願望

和大部分抑鬱的朋友一樣，在相當長的時間裡，我也是被困在自己的思維和強迫的癥狀里，反反覆復，難以自拔，內心的崩潰和棄世的想法和做法甚至也在數段時間裡佔據我的生活，之前在大三的時候短暫地體驗過一段時間的痊癒的經驗，那時感覺天也藍，世界也新鮮，做什麼事都能全副注意力並且做的相對「出彩」，然而短暫之後狀態又「變得」不可捉摸，抱著「找回那種狀態」的心態來找尋，好幾年過去了仍然是時好時壞（如你所知，是經典的無用功的付出）；

後來加入一些討論群，涉獵了不少書（對於強迫的情況而言，知識並不能解決問題，你當然懂的），也慢慢對於自己的世界觀和價值觀有了很深的轉變，近期以來，我確認已經摸索到了很接近實質的東西，願意在這裡和大家分享一下，我的現狀如何，取得了什麼樣的成績不重要，道理自己會說話，請拿出一點時間來用內心來感受一下這些文字是否適合你就好：

為了敘述簡便，先來簡單解釋一下現在我的世界觀，人的構成是三位一體：身體，思想和靈魂，對於神經症的朋友，你看他身體健康，思維也靈活，但就是眼神里有揮散不去的陰霾和不快樂，在這陰霾的背後，是一個受困的靈魂。

沿用一下叔本華的一個觀點，人類愉悅的三種層次有吃喝消化，運動社交，藝術欣賞。他將其稱為植物，動物和人類三個階段，在這裡，其實可以說，這三種階段的人生活的階段依次是身體，思想和靈魂：身體渴望的是更高的物質享受；思想渴望的是在一個領域的更優勢地位（更健壯的體魄、更高的社會地位）；靈魂追求的是合一和更神聖的體驗（一些登峰造極的藝術往往能助人達成這種體驗，有人稱之為「宗教體驗」）；

那麼強迫（神經症）又是怎麼來的呢？

一言以蔽之：靈魂失去了去愛和去表達自我的自由；

愛是什麼，愛是unlimited，每一個有真正愛過的人大概都會經歷過某些真正神聖的時刻，覺得可以為這個人做任何事，讓TA能過一種unlimited的生活，很好，在這樣的時刻，你超出了自我的思想的限制，接觸到了真正的愛；

如前所述，對於那些側重於靈魂感受的人，他們需要的是讓自我的感受真實的表達，讓自己能實現自己最恢宏最高遠的追求（有時會被成為「理想主義者」）

但是在現實的社會中，我們有太多的禁忌，太多的規則，讓你的靈魂的需求得不到釋放，差勁的長輩不能說，社會上的問題不敢說，見了不喜歡的人還得強顏歡笑，你的生活里太少發自真心的歡樂和悲傷了，父母和環境給予的教條和規則你深信不疑地堅守著，你的每個有意而為之的動作的動機都是源於恐懼、剋制和服從，偶爾有一些清明的時刻你感覺自己似乎活得像個「工具」，似乎活得沒滋沒味，沒有意義，然而就連這靈魂最無奈的呼喊你都不允許它發出來，因為這似乎會破壞了你的「正常生活」，於是，本應是主人的靈魂無奈，只得去沉睡了，於是你的喜怒哀樂都如同牽線木偶般麻木，於是你強迫，你強迫，你厭世，你覺得全世界都不能讓你找回快樂，是啊，你親自將歡樂之源漠視到沉睡的，現在又來到外界找，豈不是緣木求魚嗎？

在這裡有一點稍微提一下，在很多人處於麻木狀態想要找回自我的時候，會因人而異地採取讓自己感到「爽」的方式：酗酒，藥物，暴食，性行為，等等的放縱的享樂方式，在別人的眼中統統都是不務正業，沒有關係，不要批判，感覺到「爽」是靈魂在呼喊「我在這裡！」 你被壓抑的太久了，所以必須要通過看似放縱的享樂來找回靈魂的自我感覺；

綳得太久的皮筋經過一段時間的放鬆也會逐漸恢復原狀，在這裡有個極其隱蔽的陷阱是，許多人的「恢復原狀」是現實生活回復到了原來的狀態！依然麻木，依然迷茫，依然是重複著自己壓抑自己和扼殺真實自我的模式，他覺得這種模式可惡，但是以「沒有辦法」為緣由繼續著這樣的日子；

好了，這裡要提出解決方案了：

還記得你的問題的本質是什麼嗎？ 靈魂表達和愛的能力受限。那好，把你之前受到的關於「倫理道德」的教育重新拿出來審視一遍，用「能不能讓自己爽」的心態來看，自己真正認可嗎？可能只有小部分真正認可，好了，從此以後就只採用這幾條作為自己真正認可的信念來做，其他的扔掉吧，然後在每天的生活里，全面接納自己，自己的喜歡是對的，討厭也是對的；善良的念頭是正當的，邪惡的念頭也是正當的；對自我不要批判，不要有對立，有了情緒不必壓著，讓它自然釋放出來，可能讓你心裡暗暗罵幾句，這樣它就過去了；有了念頭不要判別好壞，讓它自然出來，不好的就自然而然過去了，這裡建議讀一下《當下的力量》，裡面有詳細的描述和指導；

然後是比較奇妙的一步了：直接去成為你想成為的人；

在群里也見到過不少朋友說，完全接納自己了，然而還是不能真正的「痊癒」，不能整天都處於那種平靜的狀態，或者也有的說，總是時好時壞，狀態起起伏伏的；

朋友，你會騎自行車吧，回憶一下，你是怎麼學會騎車的呢？

我記得，我十來歲才開始學騎車，剛開始先試著兩腳踩在鐙子上保持平衡儘可能長的時間，然後慢慢朝前蹬兩下，練一下午，然後找個挺高的土崖，有斜坡的那種，從上往下沖，很神奇的，第一次下來之後就能蹬挺遠，然後摔，沒關係，再來，第二次，更遠了更熟練了一點，然後摔… 一兩天之後，不用那個土崖也能騎得挺順溜了；

其實到了「能接納自己」的階段就類似到了自行車稍微能掌握點平衡感的時候了，再繼續保持平衡是要幹什麼呢？找回了「自我感」，下一步就可以拽起「自我」猛跑，跑進想要的未來

其實這是自然的，捫心自問，你現在是有「神經症」這種東西，假設你沒有，你有沒有想要實現的目標和夢想呢？我想說我有，在那段似乎是漫漫長夜的日子裡，我無數次地祈求冥冥，示我以光，我不要一輩子就這麼憋屈地過去了，我要創造世俗的輝煌，用我的光芒在最深的層次上溫暖與我有緣的人，我還要出世，尋求靈魂的最高解放和最高自由；

所以，我有要實現的目標；

我要每天早早地醒，計劃好每天的工作內容，用最充實和專註的狀態來完成每天的計劃，下班之後還要反思總結這一天的得失經驗，然後還要讀一些專業領域的書反覆咀嚼，還要讀我選定的信仰的書籍，如果任務都完成了還有點時間可能網上到處翻翻，看一會溫情的動漫之類的；

對於每天的計劃安排和要成為的目標很清楚，所以我直接要去成為這個樣子;

「直接去成為」這一步是我經歷的探索過程中最為關鍵也最為不可思議的一步，這個沒辦法和大家解釋原理，來看一下森田正馬的例子：

森田正馬在這樣的情況下，懷著拋棄自我的心態來學習，進入了完全的臣服狀態，直接去成為了自己想要的狀態（專註的學習）；

類似的還有戒色論壇的例子：（http://jiese.org）食色性也，要克服自己的本性節制色慾是何其艱難，壇友們探索出來的最行之有效的方法是：忘掉戒色，直接用最充實的計划去完成自己想要完成的事業；

反思一下，戒色的目的是什麼，是單純地「減少快樂」嗎，不是的，是為了有更多的時間和精力來完成更高遠的目標，實現更具有意義的人生，所以，直接去成為就好，不用等「戒色」完全成功之後再來執行成功計劃（而且似乎也不可能）；

讓我再來舉個例子說明一下（因為這個步驟太過神奇，還是願意再啰嗦強調一下）

譬如兩書生羨慕孔子的學識和胸懷，取名為甲、乙吧。於是甲書生試著去讀孔子讀過的書，經歷和孔子同等的歷練，卻發現要讀的太多了，要經歷的磨難太重了，於是他認為孔子是超人，無人可以企及，他稱孔子為「聖人；乙書生直接去了解孔子的志向，看看孔子一生的志向是什麼，他就借鑒過來；看看孔子平時是如何待人接物的，他也如此自律，孔子追求什麼，他也追求什麼，孔子怎麼想，他也怎麼想，日久年深，他的學識和胸襟也就快能追上孔聖了；

看到差別了嗎？

所謂的「狀態」是工具，你真心要的不是工具，要的是用工具來完成「願望」，所以，不要追求工具了，直接就去成為你的「願望」中的那個樣子就好，相應的「狀態」會自然而然來到你身邊的；

歡迎大家來討論，見仁見智，如果有我能回答到的，盡量參與
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