奇門遁甲竅門雜談
好，我們就來簡單介紹一下河北周易協會幾位奇門高手吧。張志春會長是杜新會，爻學聲，石建國，巴朝軍，韓少清等人的老師。在張志春老師的所有學生中，最優秀的角色即為杜新會與石建國兩人（很多人不知道幺學聲老師也是張志春老師的學生，事實上，幺學聲老師的預測水平並不會比他兩位師兄杜新會與石建國差）。杜的奇門斷法，較散，好像缺少一個總體思路，取象有些獃滯。比如說，事體看時乾和值使宮。至於事情的進一步發展邏輯，則沒有指明。他本人的斷法又過於靈活，很難學得到。當然，他本人有一些神來之筆，但整體上看是不夠靈活的。而杜的師弟石建國的預測水平幾乎可以與師兄杜新會不相上下，石的整體實力要低一點，石建國的奇門斷法比較按部就班，走傳統斷法之路。他用的已經不是地道奇門了，其在實戰中多借用了六爻四柱等技術體系。幺學聲重視符使宮，並從奇門古籍中深度挖出進退星，隱顯門，明暗乾等奇門高層次預測技法，從而可以令奇門遁甲初學者迅速入門並能夠在斷時間內達到一個預測高度。總的來說，爻學聲老師的奇門分析判斷思維很活躍也很清晰，一句話，思路對了，技法只是雞毛蒜皮的小事而已。無可否認，幺學聲老師的預測水平不會比其兩位師兄杜新會，石建國差，他們三人有得一拼。網路上很多人都一直認為幺學聲老師是張志春老師最有天賦的學員，他已經走出了一條奇門復古正道了！
杜新會與石建國的老師張志春，也是《神奇之門》和《開悟之門》的作者，中國當代奇門之父。他的書中卦例效果雖然與讀杜新會的書接近，也是斷得好、難學、不好用。張志春老師讓奇門遁甲學習者，上下左右，前後遠近滿盤斷，對剛入門者來說，就如同用X光診斷一樣，除非專家學者，一般人是難有此本領的。
說通俗轉盤奇門，就不得不說奇門易界一位奇人，大家想更深層次了解這位奇門頂級高手，就不得不從幺學聲的學生xxx說起，這樣大家才能夠對幺學聲老師更全面的了解。
xxx，天津人，農民工出身，他與幺學聲都是天津老鄉（據傳他們兩人也勉強算是「同學」了！哈！幺學聲就學於張志春老師，而王好像也曾參加過張老師的奇門培訓班，這事問一問河北周易協會的人不就清楚了嗎？！）。王好像從2006年開始從事奇門教學，而且大量打廣告，據傳還找了一幫人在各處網路論壇吹牛，做一些誇張性帶虛假信息的宣傳。他老兄是2004年夏月在天津跟隨幺學聲老師學習的奇門遁甲，2006年就開始開辦教學了，真是厲害。這個不算什麼，更厲害的是王大師搖身一變，變出神通來了，什麼美國名大學教授，博士生導師，什麼正一派道家秘傳陰盤奇門。在天津參加學習哪幾天的一天中午，王接到了一個預測電話，後他要北京的劉金亮為其預測，於是乎，劉金亮用暗干為其預測。王看到暗干斷病準確而簡單，就用優盤拷貝了一份，同時也拷貝了抓機的資料。我不認識劉金亮，這些是從網路上搜索到的北京奇門學者劉金亮文章所寫的信息。他看到了抓機的圖片解說之後，他頓然開竅了，明白了奇門遁甲也可以隨意抓機起局的。後來，也就是在很短的時間內，他老兄用農曆的年月日時的時間數相加除以9,的計算方式「發明」了所謂的「道家陰盤奇門」。我與xxx老師不認識，不是要貶他，而是實在看不過去，看不過去他王大師將奇門遁甲這門華夏絕學糟蹋。他的陰盤奇門，沒有三奇六儀，也沒有什麼吉凶格局，只看象數，不論陰陽五行，這還是奇門絕學嗎？他老王不僅實在誤人子弟，而且在葬喪奇門絕學。我本人子在網路上搜索了王30幾個奇門案例，研究了一整天，才發覺裡面的斷局思維雜亂無比，什麼亂七八糟的方法都有，真不敢信息這是這就是王標榜的「道家陰盤奇門」，另，我也請教過江西龍虎山一位大德，道長言：「道家正一派有奇門，用的是飛盤奇門，而非什麼陰盤奇門，未曾聽過有陰盤奇門一說！」
王的東西實在是漏洞百出，不倫不類。他聲稱他的定局是根據月相的變化來的，不論節氣，月亮為陰，故稱陰盤，有別於以太陽為運轉規律，根據節氣來定局的置潤和拆補法，王稱之為陽盤。令人感到矛盾的是，既然王聲稱不用節氣，為何仍然沿用夏至和冬至為分界的陰遁和陽遁？難道夏至和冬至不屬節氣？！
又說中國有曆法才一千五百年，也就是置潤或拆補法充其量也不過一千多年，而奇門自古就有，言外之意是他的以月曆為根據的陰盤奇門自古就有。簡直是屁話！稍通歷史的都知道中國的曆法始於何年，「夏曆」的名稱就是一個有力的證明，難道中國老百姓按二十四節氣秋收冬藏生產勞作是從一千五百年前開始的嗎！難道你說的太陰曆和你的道家陰盤奇門是早於二十四節氣歷，從三黃五帝就有的嗎！？
那你所謂的道家是從何時開始的？是從早於老子的春秋時代的三黃五帝開始的嗎！？ 你的陰盤奇門所沿用的以夏至和冬至為界的陰遁和陽遁也是自古就有的嗎？！照此說，夏至和冬至這兩個節氣也該是早於其他的節氣從自古就有的是嗎！？歷史學家是否也該考慮王大師的意見重新修改一下歷史！
王一直標榜他所謂的暗干，翻宮法和移星換鬥風水調理法；大家看了上面的文字大約都知道了一些事實真相，暗干一詞據北京奇門學者劉金亮先生反映，為幺學聲老師發現並最早使用。我翻查奇門古籍資料發現，暗干一詞在清朝中晚期才開始有高手運用，也就是說，在清朝中前期奇門遁甲不存在著暗干一說。王的翻宮法，說的是預測者在預測師面預測，用神宮出現空亡就翻宮查看空亡宮的先天八卦宮；如預測者不在預測師面前，用神宮出現空亡就翻宮查看空亡宮的後天八卦宮，這些變戲法完全是幼兒遊戲，雖然脫胎於梅花易數中的「綜卦法，錯卦法」，但其實際運用中卻混亂異常，我估計王自己也迷迷糊糊的，更別說他的那些徒子徒孫了。從翻宮法中又分遠空斷與近空斷，也就是奇門格局中的內外盤，內盤以近空斷，外盤以遠空斷！至於他老王所標榜的「移星換斗」大法更是大話連篇！據道門前輩所講，道家確實有「奇門移星換斗」氣場調理大法，而非王的12地支遊戲法。怎麼說呢？如奇門格局「壬加已，反吟蛇刑」落乾六宮，辰戌沖，就用戌（狗）的六合肖相卯（兔）來合戌（狗），其它類推！
這就是目前網路上較流行，迷惑不少無知易學者的陰盤奇門，現在大家明白了嗎？劉金亮與王兩人都是幺學聲老師2004年5月份班的學生了吧？！
講了王這麼多，更顯示出奇門預測學奇才幺學聲的神話性！幺學聲，天津人，好像是72年生人吧？幺他自己說其爺爺與曾祖爺都是易學界的奇門高人，他父親這一代因為文化不高沒有傳承，或者是受文化大革命這個特殊年代所影響吧。天津清朝晚期以來，哪裡所居住的多為達官貴人以及三流九教奇人異士，故幺學聲老師的祖父與曾祖父是天津易學界的奇門異人也是有可能的（幺學聲老師奇門遁甲家傳學問應不完善，不然，也不會數次參加張志春老師的奇門高級培訓班）。近兩年以來，我不斷在網路上奇門各個大大小小的論壇沉浮，掃描，還真只有幺學聲講了一些真話，實話，泄露了一點「奇門玄機」。
他講過去主要看四個要素（地盤時干、日干，退星和退門），目下主要看四個要素（值符、值使、時干、日干），未來主要看三個要素（進星、隱門和值符），他說了些真話，因為無論奇門、六壬，都是首先建構一個系統、然後挑出其中的要素，最後分析要素的機理。也就是從系統到主要矛盾再到矛盾的主要方面，這是古人方法論的核心，不去搞清事物內部的主要機理，研究不會真正究竟。 奇門遁甲的早期產生是應用與軍事領域的行軍打仗，至於占卜人事方面的的事情在後才演變發展而來。就是說其實奇門遁甲就是一個尖銳的武器，它不是一個圓滑的東西，是一個「敵我雙方的策略應用學術」，奇門重視四個字「主客，動靜」。它的應用在各個領域是無與倫比的，它並不是什麼算命術。近幾年在經濟商業領域的運籌方面對奇門遁甲的影用起到很大的作用。其實對於商業我們完全可以把這種商業看成我和對手進行商業戰鬥，把它當作一個爭鬥來打。其實奇門遁甲好比一個萬用變形金剛，你想測什麼東西就把它當作什麼東西，是一個人「心隨奇門盤走」，對於意義極大。
張志春是現代通俗奇門之父，這個地位是無法動搖的，絕不是劉廣斌之流可以相提並論的，現在各派各門具體奇門模型都是參照張志春老師的「神奇之門」一書演變而來的！順便提一位網路奇門隱士，雲南人，網名叫麟野山人，真實姓名叫薛鄧林，薛先生破譯的三式奧秘，還原了奇門創式與傳承本源，其功甚高，在此書一筆。
關於在商業領域涉及到多個方面，我門可以運用奇門去讓自己讓企業運籌更加順暢和更全面的了解對手商業情況，達到「知己知彼百戰百勝」，對於企業的各種機遇可以說應用自如，比如「投資，產品，銷售，合作等等」。就好比我們在利用商品及資金和對手交戰，看誰勝誰負。其實我認為在幫企業公司策劃的時候應該「謹慎」，因為奇門好比一個尖銳武器，它注重「主客」，你幫了主傷客，幫了客傷了主，從而間接的傷害到自己，所以運用奇門的人要小心。
奇門的真正立式原旨和內涵，包括杜新會、甚至張志春等人的解讀都還是遠遠不夠的，他們的研究成果，只是局部的，何況他們研究的一些關鍵點，並沒有對外公開。如張志春，杜新會，石建國師徒幾人與河北周易協會的幾位奇門高手，他們對外公開的奇門卦例統統沒有暗干一說，而杜新會，石建國他們自己在實戰中，卻是大量的運用了暗干，也叫隱干或飛干。符使是奇門的入門處！暗干是參斷的重要指標，奇門旨歸的占驗篇隱藏的奇門秘法。
奇門看局，首看符使。符使就是奇門的入門處！一，從奇門的立式原旨看，就是圍繞一個甲字，符使就是當旬中甲的特徵的代言人，符使受克即甲受克，符使受生則甲受生，符得丙為回首，使得丁為守門，符使的特徵決定了正時中發生所有事物的總體特徵和狀態。世間任何事物及其發展，在遁甲中都被納入甲的範疇，比如，你去辦什麼事，你就是甲，你就是符，如果符得奇得門得方得時，庚伏藏受制，事情自然就會順利，如果符加到庚上，即便能成功，也會遇阻遇挫。奇門分符使，就如太極生陰陽，值符隨干為陽，值使隨支為陰。對同一件事情，符應當下，使應將來，對矛盾雙方，符為客為陽為進攻為主動，使為主為陰為防禦為被動。為什麼日干宮的星門分別要符使宮去報到？當然，符使是一個總體的狀態，要具體把一件事情斷精確，還要結合用神。
當然，除了符使落宮是兩個關鍵點，符使本宮是另一個關鍵點。這就是黃帝陰符經講的三盜（天地、萬物和人）相互盜氣為用的內涵所在。明白了符使是奇門的入門處，很多問題就豁然貫通了。比如，大家熱衷的轉盤與飛盤之爭，其實，轉盤與飛盤，在符使兩宮，只是符宮的門不同，使宮的天上儀不同，而這並不影響對事物的判斷，古人是飛轉同參的.飛盤奇儀嚴格按九宮飛遁，轉盤則隨符使順轉，其實轉盤也是嚴格符合九宮數理的。
學會奇門遁，來人不用問。大家都知道民間算命都要問你的出生年月日時，也就是生辰八字，然後幫你算命。而「奇門遁甲」預測可以什麼也不問，只要按照起念之人的時間起局立個太極就可以斷事，那麼準不準嗎？據我從預測的一些例子來看準確論達到90%以上。奇門遁甲是所有預測術中最高級的一門學問，是古代的一門綜合知識庫。什麼是起念呢？起念就是你心裡想測一件事，發自內心的去求測，就在這個時間段將是個地球立極點，就是所按照求測人起念問事的時間去起局。
大家都知道風水要像看一座宅子的座向必須必須用羅盤去立極，因為羅盤的位置就是地球正南正北的一個太極點。這個你起念時間的原理是一樣的，你在起念問事的時間就是你在預測這件事所在的立極點，這個是非常重要的，如果這個搞不明白，那就無從說起了。為什麼奇門來人不用問是怎麼看出這個人的？是這樣的，當一個來來找我預測，到我家裡一坐，那麼我就用他來我家的時間為起念立極，迅速用這個時間起個局，我就知道他因為什麼事情來找我，他最近的會怎樣。是根據什麼呢。首先要搞清楚起念的主客，比如這個人來找我，那麼日干就為這個人，因為我實在他的時間立的極點，相當於他來求測起念。時干是這個人要測得這個事，這個事會怎樣。通過盤局判斷結果會出現，所以說奇門真的很神奇。學問十分複雜龐大。
奇門應當用真太陽時！各個地方雖然都共用北京時間，但事實上同一個鐘錶時間並不反映相同的氣運，奇門乃天時節氣之正宗，大家對時間要很敏感才行，要把北京時間換成當地時間（網上有各地真太陽時與北京時間的轉換表），方可準確無誤，局用錯了，占斷自然也會落空。初學奇門起局以及選擇運籌應該多用正時。正時也就是事物狀態最為凸顯的時候，信息在奇門盤上也是最為彰顯的時候，最易於直觀判讀，這對於初學者而言，可以增強信心、知道奇門是怎麼回事。奇門說白了也就是一種時空規定性，只有高手才能夠見此識彼、推演闡發，不能對正時的格局判斷都還沒過關，就想先審遙占，不能符使宮的含義都沒吃透，就想滿盤占。
奇門以克應為微妙，研究奇門必須研究克應。克應對盤有重要的指認作用，對吉凶有直接的決定作用。我們可以想想，為什麼一件好事發生時會有相關的吉兆，壞事發生時則往往有凶兆呢？答案就在符使之上，符使凶，則克應凶，符使吉，則克應吉，因為符使是管總的。至於先期的兆應，用兆應發生正時起局，亦可明斷。奇門研究重在機理，由兆應到事情真的發生，機理就在盤上。昔日諸葛亮運籌帷幄，巧撥乾坤，即在於他對奇門主客的準確把握。而歷代奇門先賢們對此都有過重要論述，尤以行軍打仗為要。奇門經典《煙波釣叟歌》曰：「天自為客地為主，六甲推兮無差理」，一語點破主客實質。而《奇門秘笈大全》論主客曰：「奇門之應候，時有先後，應有主客，以彼此、人我而推之。」又例舉利主、利客情況，從中可知，大凡多動、主動之象為客，反之為主。奇門主客的取用，貴在理解和變通。《奇門秘笈大全》中詳細論述了主客取用之原則：「凡主客，動靜不定，變化莫測。故主客，不定之象。或以先動為客，後動為主；或以動為客，靜為主；或以先聲為客，以後聲為主；或以天盤為客，地盤為主。……或以陽為客，陰為主；或反客為主，反主為客。……故善用奇門者，先分主客，然後再明佔法。」此雖謂行軍打仗之緊要，然於平時人事預測中亦是準確預測之前提。
奇門中的主客概念，如同易佔中的世應及體用，實際上是立體的，乃世應和體用概念的擴展。奇門中，要準確對人事作出預測，須先明為主為客之道。預測師的動靜往往非常重要，成為作主為客關鍵之所在。無客主不現，無主不成客。主與客，是相互依存的一對矛盾體。有時候，可以主應客，有時則以客應主。客隨主便，客多主嫌。實際預測中，必須隨時注意區分主客。主客為預測之先機，主客分則局勢明。而奇門預測往往以一具體環境對應奇門式盤，故但凡人物一入盤局，主客動靜即顯。特定時空下的特定人、物，均可一一以主客應之，故精通主客之道，則無所不可測，無所不能測。在此開放型系統中，外應為事之兆，主客應事之因果。
學易想速成是不行的，尤其是奇門這樣一門高深的學問，不用真心、下苦功是難以得其奧妙的奇門框架就像一個時空箱子，在一個時辰內，你「輸入」什麼行動要素，它就給你「輸出」什麼吉凶結果，如果在一個時辰中，你不去「輸入」，也就是你不動念，不行動，奇門所描述的狀態就與你沒有關聯，相反，你就進入它的規定性中，按照它的規律去發展，從這個意義上說，奇門就是撞時空，這也是奇門為什麼被稱為選擇學、運籌學的原因。
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