栩思錄之第一季終結篇（8）——大東亞共榮的夢想

每周點睛語：

我們鍥而不捨地要求日本人作出誠懇的道歉。但當誠懇的道歉真的到來時，我們是否已經準備好接受道歉並且諒解他們？

真所謂「計劃趕不上變化」，剛在上一期暢想了接下來都要寫些什麼，沒過多久我就不得不決定結束這一階段的寫作——來到大學，才發現大學要比想像中的更加忙碌；盼望著沒有各種瑣事的大二，又發現大二將有更多的事等著自己。司考黨的苦苦哀嚎猶言在耳；大三的考研複習逐漸向自己走來；六級的複習就在眼前（六級以及考研英語都將難上一個檔次）；法學中重要的民、刑兩訴就在這個學期。與大三的學長住在一起深知白駒過隙，抬頭髮現大學生活再過一年也將過半，曾經覺得遙遠的大三在不遠處等待···

是該在這個關鍵節點讓位於更重要的事了。

以後不寫了嗎？

當然要寫。至少，寒假會寫，會更有充足的時間寫，會更加詳盡地寫。

-----------------------------------------------------------分割線------------------------------------------------------------

記得當高中歷史課每每提到歐共體成立、德法和解時，我總是不禁幻想——德法和解而歐盟出，歐盟出而歐洲強；如果中日和解，中日韓聯手並與東盟合作，那該多好啊！

可惜，這只是我的夢，一個從目前來看虛無縹緲的白日夢。

現實是，中日爭端不斷，中韓因薩德生嫌隙，韓日均與美國結盟，東盟中南海各國心懷鬼胎。

我們中國就是被圍剿和找茬的對象。這些撮爾小國，不是美國走狗就是唯恐天下不亂、對中國垂涎三尺的小人。它們曾經向我們稱大爺，現在又狗仗人勢。

都是他們的錯。

都是他們的錯？果真如此？

我們從小學習歷史就被教導，我們中華文化博大精深，比鄰各國受我們影響頗深。

但它們受我們影響深到什麼程度，我們多數人並不清楚；我們是否受它們影響，影響又有多深，我們也不甚了解。我們不甚了解它們的國情，更不了解他們的歷史。而恰恰相反的是，他們對我們了解頗深。

日本，是我們在讚頌本國古代文化先進性時常常說的一個國家。我們的國民在講述「日本怎麼向我們學習」時，打心底里表現著對本國文化的驕傲，以及對日本人不懂知恩圖報的蔑視乃至憎恨。

確實，日本學了我們很多。日文中的平假名基本上照搬了中國的草書；奈良的城市設計模仿唐代長安；和服模仿漢服；天皇年號更是「借鑒」中國古籍，比如「昭和」出自《尚書》「百姓昭和，協和萬邦」；古代日本大名把進京城稱之為「上洛」，直譯為「去東都洛陽」···例子太多，舉不過來。

這是我國國民稍微知道一點就不停誇耀的東西，我們用這個來彰顯日本人有多麼「山寨」。

那我們是否也「山寨」過日本呢？

還是愷撒說得好，「人總是看見自己願意看見的東西」。我們會選擇性的遺忘一些往事，知道的人就當這事兒沒發生過，不知道的人也不想去知道。

但我是法科生，我沒法不知道。我還愛好歷史，我更不會裝作不知道。

清末，中國西學東漸，政府實行新政，變革法律。我們主要向誰學習呢？日本。

編纂民法典，我們請的是日本法學家松岡義正；民法典的編纂體例，我們參考的是德日的潘德克吞式，前三編「借鑒」《日本民法典》。清朝如此，民國亦然。《刑法典》等諸法皆不必細說。值得特別一提的是，我國目前的諸多法律術語是從日本照抄的，比如「法人」，比如「刑事訴訟」，比如「當事人」···數不勝數。

這還只是法律上的。我國的許多名詞同樣是在清末民初大量湧入中國。代表現代含義的「經濟」二字來自日本，「同志」二字來自日本，還有「國體」、「動態」、「講壇」、「講座」···

如果我們能看懂日語中的很多含義，不要光說因為日文中有很多中文，還要明白，這些詞可能有很多是近代日本傳入中國的。

如果這些事知道的人就已經不多，那麼接下來的史實所知道的人就更是寥寥無幾了。

曾經逼著李鴻章簽訂《馬關條約》的伊藤博文，曾經因戊戌變法專門來到中國，幫助中國的維新運動，雖然最後因百日維新失敗而無果而終。

中國與日本建交時主動放棄對日的國家索賠，然而此後幾十年都有人拿日本和賠了巨款的德國相比，認為日本對中國毫無補償，更別提對戰爭的悔意。但日本在中國改革開放後對中國所做的積極影響卻好少有過人提及。簡舉一例：中國的現代化鋼廠——寶鋼，學習的是日本新日鐵的鍛鋼技術，管理制度。直到如今學到的東西都沒有過時。而新日鐵的前身，就是曾經強征中國勞工的八幡制鐵所。

上述史實只是其中的一些。日本對中國在改革開放後提供的極其優惠的貸款、經濟援助都記錄在歷史中，如果想知道，查查史料就不難看到。

如今，不管承不承認，「日本」都在深深的滲入中國，從商品到文化，從無印良品到優衣庫。

日本的例子同樣只是部分。韓國受日本的影響不亞於中國，對中國的影響更不亞於日本。韓國的本土宗教天道教基本教義是「儒釋道三教合一」；古代朝鮮的史書無不是用中文記載的；由於韓文的缺陷，造成了大量的同音異義詞，至今不得不用中文做注釋。至於韓國文化對中國的影響，廣大韓劇迷和韓流粉已經替我回答了。

韓日兩國還算是中國百姓經常提到的，至於越南這樣存在於「下面」的小國，我們多數國人並不注意。

但這個國家與我們同樣是剪不斷理還亂。

古代越南使用漢字，他們發明的「喃字」只是漢字的變種；越南版「紅樓夢」《金雲翅傳》的原型是中國明朝名妓金翠翹；孔子、老子、孫中山是越南本土宗教高台教的聖人；同時，作為中國「自古以來的固有領土」，越南的「抗中史」對於他們自己而言同樣是可歌可泣，越南的民族英雄很多是「抗中英雄」···

越南人對中國的心態，就像中國人對日本的心態一樣複雜。

說了這麼多，都是為了說明一點：中國和鄰國如同藤蔓般共生共長，纏繞不清。歷史中我們曾經影響過他們，而他們也影響著我們；他們也許做過對不起我們的事，而我們的雙手也不見得多乾淨。遺憾的是，我國國民對鄰國普遍有一種「債權人」心態，好像我們周邊的這些國家都欠我們什麼。「我們的文化滋養了它們，他們卻像『白眼狼』一樣不知報恩；我們給他們提供過物質資源（比如越南、朝鮮），他們卻反咬一口。」在我們眼裡，他們都是過錯方，他們都「欠」我們。這種對鄰國的認識觀念同樣是導致兩國隔閡乃至對立的重要原因。令人遺憾、反感的是，在我國，還有一些真正「別有用心」（請注意經常用這個詞的人都是哪些人）的人，煽動民族主義、國家對立，希望能轉移大部分人的視線，欲以「御外」而緩解國內矛盾。

我不是什麼「親日派」、「親韓派」，我也不會為「欠」我們中國的那些國家洗白，更不會企圖鼓吹歷史虛無，期望自己的同胞好了傷疤忘了痛。但我同樣想「小聲嘀咕」，如果我們的電視熒幕上頻繁的播著「抗日神劇「和」「抗日歌曲」，我們新聞媒體的基調充斥著「假想敵情節」，那麼相對於我們所謾罵的「遺忘歷史的小日本」，我們會不會成為「抱著歷史不放」的另一個極端？

「大東亞共榮圈」，一個極好的概念，被該死的倭人玷污了。即使在幾十年後和平的今天，東瀛島國的武士妖刀已經化劍為犁，這個名詞依舊帶著一股陰森的血腥味，如同那個放著紅光的旭日旗一樣，是東亞各國百姓心中的夢魘。

但我竊以為，這名詞所代表的概念真的很美好。我甚至希望有一天，這個「共榮圈」真的能夠實現。當然，不是以倭國為主導的共榮圈，更不是以武力為手段而實現。

我有一個夢，有一天，中日之間剷除芥蒂，親如兄弟。我們一起悼念著侵華戰爭中死去的中國人，一起祭奠著在原子彈下喪生的無辜日本百姓；

我有一個夢，有一天，中日韓三國精誠合作，商業高度融合，文化高度繁榮，政治高度互信，軍事高度合作；百姓可以自由往來，「盛世」在一衣帶水的國家間觸手可及；

我有一個夢，有一天，世界的中心是東亞而不是北大西洋，無人能夠用島鏈禁錮住我們，大中華文明圈再次煥發絢麗的榮光。

我有一個夢。大東亞，終將共榮。

推薦閱讀：