反對經濟民族主義

南海仲裁，又點燃了人們的愛國熱情。

最近兩個引起熱議的事件，兩個詞兒概括，就是：蘋果、肯德基。被轉發的各種「愛國」消息，對肯德基餐廳的各種抵制，真是人們抒發「愛國情懷」的絕佳機遇。

然而，經濟民族主義已經是過時的東西了。

一、經濟民族主義追求什麼？

經濟民族主義追求民族的經濟獨立，同時又追求民族的經濟強大，即幻想本民族能夠成為世界經濟霸主。這兩個情況在現實中形成兩種局面：一是建立自給自足的、封閉的民族經濟體系，二是形成以本民族為中心的世界經濟霸權體系。第一種情況往往是在世界競爭中處於守勢的民族所採用的，第二種情況則是世界比較強大民族所追求的。

經濟民族主義一般是擁有較大生存空間的民族的專利。因為對於那些生存空間狹小、力量較弱的民族，它們必須同世界其他地區進行交往——因為憑藉本民族所擁有的資源，不足以滿足需要。而經濟越發展，產業門類越豐富複雜，對於聯繫和交往的要求就越強大，小民族更沒有辦法建立獨立經濟體系了。而大民族則不同，它所掌握的大片土地和資源足以支持它建立起一套自給自足的獨立體系，如蘇聯和中國，都能夠建立起完整獨立的經濟體系，這對於古巴、越南等小國（民族）而言是不可能做到的。

如上所述，經濟民族主義會造成兩種情況。第一種，封閉的經濟體系意味著排外和孤立，它雖然在民族發展的一定階段是必要的，但對於民族長遠的發展是有害無益的。無論這個民族控制的地區再大，在孤立狀態下的發展也不會比世界體系中的發展更好——除非這個民族成為世界霸主，控制了絕大部分的世界，這樣就由封閉保守走向其反面——侵略擴張。

經濟民族主義實際仍是一種利己主義，即「有利於本民族經濟發展的才是好的」，而不去考慮其他民族的利益。對世界經濟霸主的追求，直接會導致沙文主義，結果就是本民族的強大是以其他民族的痛苦、壓迫甚至毀滅為代價的。

不是閉門造車，就是剝削壓迫。這就是經濟民族主義的後果。

二、經濟民族主義為什麼行不通？

從實踐上看，經濟民族主義是行不通的。

首先，資本主義生產方式已經如馬克思所預言的那樣，成為了緊密交織的全球體系。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》的精闢論斷，時至今日仍然是異常準確的描述：

「資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了，並且每天都還在被消滅。它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題；這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，於是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。」

世界分工深入發展的既成事實，就已經徹底否定了再度建立自給自足的民族經濟體系的可能性。一個民族不可能樣樣精通，即使能夠最有效地調動起全部資源，也無法和全世界資源的有效配置後的結果比擬。而且，由於世界經濟的交織，一個民族的經濟體系中，自然會有其他民族的經濟成分；而其他民族的經濟體系中也必會有該民族的經濟成分。反對」其他民族的經濟「實際上也是在反對」本民族的經濟「。在經濟全球化的既成事實面前，這實在是傷敵一千，自損八百的愚蠢行為。

其次，隨著這種發展，民族本身的特點正在消融於一種新的、不分民族的世界文明，當前的條件，已經不允許某個民族凌駕於其他民族之上進行剝削壓迫了。發源於西方的時裝、工業製品、文化形式，已經很難再說是某個民族的創造，而是在一種特定的生產方式之下的創造，而這種生產方式實際上和民族歸屬無關的。確實，這些世界文明產物必然會帶有民族的痕迹，但它僅僅是一種要素式的存在，而且這些產物會帶有各種不同民族的痕迹，是各個民族共同發展的結果——世界歷史發展的結果。因此，既然民族本身都在走向式微，更不會有什麼民族霸權被建立了。歷史經驗也已經向世人展示，這樣做的民族都受到了懲罰：無論是日不落帝國，還是德意志第三帝國，都已經煙消雲散。如今的美帝國也越來越不代表美國自己了，而是作為國際資產階級總利益的代表而存在了。

四、共產主義者的追求：民族平等，進而世界大同

共產主義最終追求的是一個消滅階級、消滅國家、消滅民族的高度發達的社會，共產主義本質上是一種國際的理論，國際的運動和國際的理想。當前，資本主義已經如預測的那樣，成為了一種全世界共同的生產方式，資本主義內在矛盾也就變成了世界的基本矛盾。發展中國家和發達國家的差距與鬥爭，實質反映的是國際資產階級和國際無產階級的鬥爭，即剝削與反剝削、壓迫與反壓迫的鬥爭。

民族國家的框架仍然存在，並且在短時間內不會改變，因此，民族問題是存在的，共產主義者的階段性目標，是要實現民族的平等，一部分追求和民族主義的目標是重合的，比如要保證民族國家的主權獨立、領土完整；但同時，又反對割裂與世界的經濟聯繫、孤立封閉的所謂「民族獨立」，也反對以壓迫剝削其他民族為代價的所謂「國家（民族）富強」。每個民族都有每個民族的生存權與發展權，並且都無權剝奪其他民族的這種權利。民族之間的衝突和矛盾，要通過民族合作、民族團結來實現。

共產主義者還要揭露，在資本主義生產方式下，是做不到真正的民族平等和民族團結的。在資本殘酷競爭的零和遊戲規則里，只有民族對民族的剝削壓迫——如馬克思早在《資本論》所揭示的，以等價交換原則掩蓋之下的剝削壓迫，而不可能有民族和民族之間兄弟般的團結。要實現真正的民族平等，只有各民族無產階級和勞動人民的國際主義聯合，才能實現。

讓那些所謂的「愛國者」消停消停吧。你們實際上是在傷害祖國母親。

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