我的尋仙之旅

編輯說，咱們從聊選題到正式出版《紙上尋仙記》這本書，一共用了三年多時間，書出得辛苦，要不你寫個創作談吧。

我說啥是創作談？

編輯說就是假裝和讀者掏心掏肺。

我說為啥假裝掏心掏肺，我就是發自肺腑地談談我寫《紙上尋仙記》這本書的經歷。

我的編輯感動哭了：想不到您這麼快就進入狀態了。

為什麼我要寫這本書呢？

是因為有一天一個外國人說你看你們中國的神話故事東鱗西爪的完全不成體系，我當即就憤怒了，馬上給他懟回去。

你看過我們的神話故事嗎？

你讀過幾本筆記故事？

你知道什麼叫形散而神不散嗎？

這個神就是我們神仙的神。

老外說你知道你倒是說說啊。

我說好，你等著。

於是我就寫出了《紙上尋仙記》。

但是那個老外看不懂中文。

所以哪個外語好的，歡迎聯繫出售海外版權，

由於我忘了那個老外是哪個國家的人，所以英語日語法語俄語……統統出售。

電影上有《戰狼》，文化界也要有「戰狼」。

電影上的戰狼雖遠必誅。

文化上的戰狼要招徠遠民，用中華文化澤被蒼生、照亮世界的前程、全球雨露均沾

……

這本書就是第一滴雨露吧。

正是老外們一個一個「侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時」

……

跑題了，實際上根本沒有那個老外。

不過老外的確說過那樣的話。

只不過是對當代著名學者袁珂先生說的。

袁珂先生後來發憤圖強，寫下了《中國古代神話》《中國神話史》《山海經校注》等皇皇巨著，

將中國神話梳理得井井有條，來龍去脈講得清清楚楚。

中國神話精彩有趣，我們老祖先也為這個世界的貢獻出自己華麗的想像力。

當然袁珂先生可不似我這麼世俗，老外的話固然是個激勵，但最大的目的還是整理國故，弘揚傳統文化。

古之學者為己，今之學者為人。

袁先生高風亮節，當屬古之學者。

我這般咋咋呼呼，肯定是「今之學者」——說學者有點抬舉自己，算是寫手吧。

袁珂先生通過各種筆記故事，各種神話古籍梳理出中國神話的體系。

這充分說明我們的神話故事「形散而神不散」。

所以我要說這個神就是神仙的神。

中國筆記故事和神話故事就如同一股暗流，散落於各種筆記故事、神仙傳記里。

前人可能種下一顆種子，後人就會不斷添枝加葉，匯總起來看，就是一個神話故事。

可能有人會提出疑問，袁珂先生都做過功課了，你又來寫什麼？

我來畫蛇添足啊。

我覺得畫蛇添足那哥們也是一個天才，首先他畫得快，說明技術高，其次他還是有想像力的人，他利用閑暇時間為蛇添上腳，充分說明他是一個有童心的人，有藝術天賦的人。

只不過被沒有想像力的人搶白了，成為千古笑柄，如果給他時間，他沒準能畫出一條巨龍來。

把形散而神不散的神話接來，恰恰就如同一個接龍遊戲。

把散落在各種筆記故事、神仙志怪小說的情節拼接起來，組成中國神怪故事的巨龍。

不過接龍需要的粘合劑要從一個洞里挖出來。

這個洞叫腦洞。

那個粘合劑叫好奇心。

小時候看西遊記和封神榜，為什麼這裡的封神榜里的神仙都有坐騎，孫悟空為什麼不去弄一頭？

還有孫悟空在如來佛手掌尿尿，我就想看來孫悟空也是要尿尿的，那玉皇大帝他們呢，他們在蟠桃會上喝了那麼多酒，應該也是需要大小便的，那麼他們的廁所在哪裡呢？

如果沒有廁所，我們這下雨是不是就是他們的小便，那作為固狀物的雪是不是就是……

在這樣的想像之下，看到下雨下雪我就腦海里就浮現出神仙在天上排成一排噓噓……

這也算是很強的羅輯思維能力了。

其實有這樣的好奇心，我本該成為一名科學家的。

誰知道跑偏了……

後來我看到史記上讀到天上的星宿里有天廁，廁下面還有一塊屎。

一剎那我就想明白了，那欣喜之勁就彷彿阿基米德從澡堂里跑出來一樣。

就想太史公誠不我欺，順著這條線索摸下去，就會發現天那，天上不光有廁所，而且這個廁所還有廁所長。

這個廁所長竟然是淮南王劉安。

當我還是一個中學生的時候，別人剛知道一人得道雞犬升天的劉安，然後我可以驕傲地告訴他，這個人上天看廁所去了。

就可以看見同學們驚得張大了嘴巴。

後來看陶侃的故事，卻不能這麼調侃劉安，劉安雖然是個看廁所的，最早的廁所長可是叫後帝的。

雖然這個人不一定是劉安，但是這個人可以賜人富貴，陶侃因為在廁所遇見他就富貴了，還有一個做夢夢見他，死後還被追封了官。

說明廁所這個地方雖然地方小，但官位卻不低。

但也正因為這個地方不堪，所以到後來這廁神漸漸親民。

變成了紫姑，廁所作為有機肥產生的地方，在農業社會裡這個神仙就和五穀豐登掛上了溝。

我小時候，我媽還告訴我大年初一早上不能上廁所，因為廁神在裡面，不要衝撞了神仙。

這個告誡便是中國傳統民俗中「廁神」的一種遺留。

不過在我媽講的故事裡，那個地方的神仙不是紫姑，而是姜子牙的老婆。

這大概是民間口語流傳里對廁神的再一次改造。

就這樣通過扯淡然後就將古書和現實建立了聯繫。

我驚訝的發現原來我們現實世界的許多司空見慣的東西都在各種神鬼古籍里有影子。

比如小時候老人們常說的「浪費糧食折陽壽」。

為什麼會折陽壽呢？

讀各種神鬼故事，原來閻王爺那裡有一個賬本，詳細記錄你一生的飲食數量。

天哪！我的本職工作是銀行財務，當時我就想，那該需要多少會計啊。

作為一名職業財務人員，我還不由驕傲了一下。

將來我百年之後，這職業還都安排好了。

不知道那個世界是不是實現了電腦記賬，將來我要請人糊一套伺服器上路，最好聯繫一下某某軟體公司。

這樣，讀這些古籍的樂趣就出來了。

這完全就是一股偵探小說的感覺。

在志怪故事裡當個福爾摩斯也是很有成就感的。

面對浩如煙海的古籍。

我就像一個在海邊撿貝殼的孩子，每次有所收穫，都欣喜不已。

這個比喻有抄襲的點不當，你看人家牛頓撿到的貝殼裡都有珍珠，我撿到的貝殼裡都是一團烏煙瘴氣的神妖鬼故事。

故事雖然沒有珍珠那樣閃亮，神妖鬼故事帶給我的樂趣並不比牛頓站在笛卡爾肩膀少。

如果我知道的鬼故事比紀曉嵐和蒲松齡多一點，那是因為我站在他們肩膀上的緣故。

所以他們聯名做了個推薦。

這還真不是扯淡，他們聯手為我做了個序。

至於他們怎麼為我做的序，我就不劇透了啊。

那位說了，你這寫的有神有鬼有妖。

為什麼叫《紙上尋仙記》？

這個嘛，因為叫《紙上尋神妖鬼記》太長了。

叫《紙上尋鬼記》太不吉利，影響銷量。

叫《紙上尋妖記》不太好聽，搞不好還以為我去了趟泰國。

現在修仙小說這麼多，叫《紙上尋仙記》就滿滿都是仙氣。

搞不好大家會以為這是一本修仙小說。

其實吧，我這雖然不是修仙小說，但裡面可充滿修仙故事。

我一個哥們就說你這書是你為自己寫修仙小說搜集了素材，最好小說沒寫成，就整理出來一本這樣的書。

我說對，就好像從前某個作家筆耕不輟，最後作家沒當上，但天天寫字，書法精進，成了一名書法家。

成功總是來得那麼不經意。

這麼說吧：

如果您是一個修仙小說愛好者，本書讓你看看古人的想像里是怎麼修仙的。

如果您是一個網路小說寫作者，本書可以為你提供素材。

如果您是一個民俗愛好者，本書可能讓你發現原來這事於古有徵。

如果您是一個文化愛好者，這書里全是傳統文化，還有我的穿鑿附會。

如果以上你都不屬於，就想看看我是怎麼扯淡的？

那麼您是我的知音。

大家若有興趣，標記想讀，推薦轉發這個書評，出版社老師將從中選取五位，奉上本書，敬請雅正。

如果您覺得一個作者給自己公然吆喝，太有辱斯文，那就直接買一本，嚴肅批判。