何為八風吹不動？

問：何為八風吹不動？

佛陀回答：

一.

這八種世間法，隨世間轉。

且世間，也隨這八種世間法轉。

哪八種呢？

①得到。

②得不到。

③有名。

④無名。

⑤毀。

⑥譽。

⑦樂。

⑧苦。

二.

未受教導的一般人，他不像這樣深慮：

①

他不如實了知：『我這已生起這個-得到，

那是無常的、苦的、變易法』。

得到-持續遍取他的心。

他認同已生起的-得到。

當他這麼進入適順時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

②

他不如實了知：

『我這已生起-得不到，

那是無常的、苦的、變易法』。

得不到-持續遍取他的心,

對-得不到-敵對。

當他這麼進入反對時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

③

他不如實了知：

『我這已生起-有名，

那是無常的、苦的、變易法』。

有名-持續遍取他的心,。

認同已生起的-有名。

當他這麼進入適順時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

④

他不如實了知：

『我這已生起-無名，

那是無常的、苦的、變易法』。

無名-持續遍取他的心。

對-無名-敵對。

當他這麼進入反對時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

⑤

他不如實了知：

『我這已生起-譽，

那是無常的、苦的、變易法』。

譽-持續遍取他的心。

認同已生起的-譽。

當他這麼進入適順時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

⑥

他不如實了知：

『我這已生起-毀，

那是無常的、苦的、變易法』。

毀-持續遍取他的心。

對-毀-敵對。

當他這麼進入反對時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

⑦

他不如實了知：

『我這已生起-樂，

那是無常的、苦的、變易法』。

樂-持續遍取他的心。

認同已生起的樂。

當他這麼進入適順時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

⑧

他不如實了知：

『我這已生起-苦，

那是無常的、苦的、變易法』。

苦-持續遍取他的心。

對-苦-敵對。

當他這麼進入反對時：

不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他不從苦被釋放』。

三.

已受教導的聖弟子，他像這樣深慮：

①

他如實了知：

『我這已生起這個-得到，

那是無常的、苦的、變易法』。

得到-不持續遍取他的心。

他不認同已生起的-得到。

當他這麼舍斷適順時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

②

他如實了知：

『我這已生起-得不到，

那是無常的、苦的、變易法』。

得不到-不持續遍取他的心。

對-得不到-不敵對。

當他這麼舍斷反對時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

③

他如實了知：

『我這已生起-有名，

那是無常的、苦的、變易法』。

有名-不持續遍取他的心。

不認同已生起的-有名。

當他這麼舍斷適順時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

④

他如實了知：

『我這已生起-無名，

那是無常的、苦的、變易法』。

無名-不持續遍取他的心。

對-無名-不敵對。

當他這麼舍斷反對時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

⑤

他如實了知：

『我這已生起-譽，

那是無常的、苦的、變易法』。

譽-不持續遍取他的心。

不認同已生起的-譽。

當他這麼舍斷適順時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

⑥

他如實了知：

『我這已生起-毀，

那是無常的、苦的、變易法』。

毀-不持續遍取他的心。

對-毀-不敵對。

當他這麼舍斷反對時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

⑦

他如實了知：

『我這已生起-樂，

那是無常的、苦的、變易法』。

樂-不持續遍取他的心。

不認同已生起的-樂。

當他這麼舍斷適順時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

⑧

他如實了知：

『我這已生起-苦，

那是無常的、苦的、變易法』。

苦-不持續遍取他的心。

對-苦-不敵對。

當他這麼舍斷反對時：

從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放。

我說：『他從苦被釋放』。

—選自《增支部-5-世間法經》