我沒給你買口紅，不是因為我不愛你，而是你根本沒把我當人

04-20

前同事小張跟我抱怨：哎，這個月就剩不到500塊錢了，還要撐過20天。

「你不是剛發工資嗎？你賭博了花這麼快？」我詫異的問道。

「我一個月工資7k，五險一金扣稅1k，在北京租房子加上水電費2k，老家買了個新房還貸3k，還剩下1k，上周末異地女朋友來找我，吃飯看電影出去玩花了差不多500，剛才她又發微信說，看中了迪奧的一款口紅要三百塊，買了之後我真的要吃土了。」

「你為什麼不和你女朋友解釋清楚，我相信她會理解你的。」

「哪給我機會解釋，她直接給我轉了篇公眾號文章，說我不給她買口紅，就不是不愛她。」

在買不買口紅這個世界難題上，並不是口紅的出現激化了男女矛盾，而是口紅背後的計量單位-----金錢。人們傾向於在生活的世界中尋找穩定的秩序，希望知道一事物的位置，以及該事物與其它事物之間的關係。所以越多越多人習慣用金錢來標榜愛情和婚姻，300塊錢的口紅、五克拉的鑽戒、20萬的彩禮、100平方的新房······這一竄竄數字相代替的金錢比一句我愛你更能刺激人神經。

說白了，女人讓男人買口紅，只是把男人當做滿足私慾的工具，男人為女人買口紅，只是把女人當做填補自己滿足心理缺陷的工具。

而不是一個值得尊重的人。

20幾歲的男生眼裡的星辰大海漸漸被生活現實磨平，畢業就開始被淪為賺錢工具。車房彩禮成為婚姻的標配，父母拿出畢生的積蓄東拼西湊支付房子的首付，生怕落後別人家孩子一步。房奴這個沉重的包袱理所應當的落到了20幾歲男生的身上。

越來越多的男生抱怨：不敢跳槽，不然這個月房貸就還不上了；不敢遠行，這個月剛給女朋友發了1314，對於金錢的恐懼，最後開始逐漸淪為恐懼生活、恐懼戀愛、恐懼婚姻。

西美爾《貨幣哲學》中，揭示互動對於社會關係本質的影響，他詳盡研究了社會交換關係，特別是以貨幣為媒介的社會交換關係中所產生的社會後果。從歷史發展的過程來看，貨幣作為交換媒介，在交換過程中的重要性越來越明確。一方面，貨幣造成了人與物之間的距離，如果人們沒有錢，就無法得到某物；另一方面，貨幣又能幫助人們克服自己與物之間的距離，同時又提供了克服這種距離的途徑。

任何生物主要目的都是為了維護自身的生存，獅子的追逐以及羚羊的奔跑，都為了生存。動物生存為了叢林法則，而人類進行了進化而有了社會屬性。社會的特點是人人分工不同，所以必須有產品的重新分配，而貨幣就在這個過程產生了。貨幣是交換活動的中間產物，追逐貨幣的本質就是追逐物，這個量以滿足為限。所以說，錢只是工具，而不是生活目的。

然而，很多人都迷失了，成為了錢的工具。

III

前些日子大火的《前任三》中，有一句話：「怎麼證明一個男人愛你，一為你花錢，二願意娶你。

戀愛是兩個人關係的總和，這句話武斷將其中一個人的感受作為評判一段感情的標準。將自己判斷為一段關係的自我中心，將他人視為工具。在後殖民的理論中，西方人往往成為主體性的自我，殖民地的人民被稱為殖民地的他者。對於主人而言，奴隸就是他者，由於他者的存在，主體的意識才得以確立，權威才得以確立。這樣的戀愛關係更像是不平等的奴隸制關係。

無論是虛擬的網路還是現實的生活，其實走到最後誰都不會是誰。太多的時候，城外的人嚮往城裡的幸福，城裡的人渴望城外的自由，但城牆究竟是圍住了幸福，還是禁錮了自由。如果將物質過於看重，只會成為愛情中的圍牆，被其所牽所累，最後為物質的奴隸和工具。

如果有幸，我們今日得以同路，我希望架固我們的愛情不會是一管口紅。「不買並不是不愛，」物質是愛情的一部分，卻不是全部。金錢之外，還有很多美好浪漫的方式。

我愛你，可我不想成為你滿足私慾的工具。