先秦音樂美學思想

先秦時期的音樂思想在整個古代音樂美學佔有很重要的地位。

奠定了古代社會音樂美學思想以及相關文化，具有獨特的美學價值，在思想史上具有深刻的意義和影響。

在春秋戰國時期，隨著階級分化和階級鬥爭日趨複雜化，尖銳化，形成了「諸子百家，競相爭鳴」，人們對「美的認識和審美意識也逐漸在深化，其中最具有代表性的為三個流派，儒家，墨家，道家

1.儒家美學思想:以孔子為代表的儒家學派對中國後世的音樂文化發展產生了及其深遠的影響，孔子的音樂思想主要集中在論語中，①提倡"理治"重視禮，樂的政治作用。②強調音樂的審美評價標準③孔子認為音樂可以反應人民的痛苦④他認為音樂以藝術形式幫助道德實施其教化作用，於是形成了人類歷史上最早的音樂美學思想，而孟子是孔子學說的繼承者，主張"與民同樂"以使得天下得治，反對君主的"獨樂"，荀子繼承並發展了孔，孟為代表的儒家音樂美學思想，並且著有《樂禮》，《樂記》為我國古代一篇完整的音樂美學論著，以及後來對儒家思想有深遠的影響。

2.墨家音樂美學思想:墨家是與儒家的音樂思想相對里的流派，墨子在音樂方面極力反對儒家"禮樂治天下"的主張，墨子認為音樂藝術不但不可能治理天下，而且加重了勞動者的負擔，在音樂上主張"非樂"

3.道家音樂美學思想：以老子和莊子為代表，他們不提倡音樂甚至否定音樂，老子思想是一位原始唯物主義，他的思想主要裁於他的《道德經》，他主張"大音希聲"，反對一切原始慾望，因此他對科學文化藝術都抱著一種排斥的態度，而莊子沒有完全否認音樂，而是把音樂分為"天籟，地籟，人籟"，反對人的主觀態度，道家從自己的世界觀出發，對音樂採取排斥態度。

總結，先秦諸子學派在音樂美學方面紛紛提出自己的思想觀點，深深的影響後世的音樂生活，對此後的文學藝術的發展奠定了堅實的基礎，至今為止在音樂美學中，儒家，墨家，道家還是一個值得研究的論題

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