鴻溝

重溫斯大林的《列寧是俄國共產黨的組織者和領袖》，該文對於我們從事實際工作，解決工作方法上的問題，具有重大指導意義。在談到錯誤的工作方法時，斯大林是這樣總結的：

不善於或不願意探究馬克思主義的實質，不善於或不願意實現馬克思主義，把馬克思主義的革命的活的原理變成毫無意思的死的公式。他們的活動不是以經驗、以考慮實際工作為基礎，而是以摘引馬克思的詞句為基礎。他們不是從分析活的現實，而是從類比和歷史比擬中求得指示和指令。言行不一——這就是這一派的主要毛病。因此，他們灰心失望，永遠抱怨命運，命運也總是愚弄他們，使他們「上當」。

正確的方法應該是：

把問題的重心從表面上承認馬克思主義轉到實行和實現馬克思主義。規定適合環境的實現馬克思主義的方法和手段，環境改變時就改變這些方法和手段，——這一派主要就是把自己的注意力放在這方面。這一派不是從歷史類比和歷史比擬中，而是從研究周圍條件中求得指令和指示。他們的活動不是憑藉引證和格言，而是憑藉實踐經驗，依據經驗來檢查自己的每一個步驟，用自己的錯誤來教育自己並教導別人建設新生活。這其實也就說明在這一派的活動中為什麼言行是一致的，為什麼馬克思學說完全保持著它的革命活力。這一派完全符合馬克思所說的話：馬克思主義者不能停留於解釋世界，而應當更進一步去改變世界。

這兩種工作方法之間存在一條鴻溝。正確方法里活的靈魂，我們在毛主席的著作受到過同樣的教誨。《矛盾論》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《學習與時局》三篇著作都反覆講到馬克思主義活的靈魂、精髓便是具體問題具體分析。也就是我們是去應用馬克思主義而不是躺在馬克思主義身上。

這條鴻溝也造成了知與行的分裂，用斯大林話叫做「言行不一」。毛主席批評錯誤的方法是：

一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認識各別事物的特殊的本質，才有可能充分地認識矛盾的普遍性，充分地認識諸種事物的共同的本質；

另一方面，不懂得在我們認識了事物的共同的本質以後，還必須繼續研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來的具體的事物。

把一般真理看成是憑空出現的東西，把它變成為人們所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認了並且顛倒了這個人類認識真理的正常秩序。他們也不懂得人類認識的兩個過程的互相聯結——由特殊到一般，又由一般到特殊，他們完全不懂得馬克思主義的認識論。

所以正確的方法應該是：分析研究具體的問題，得到正確的認識；用正確的認識去解決具體的問題。最後我們用斯大林的話結束我們的札記：

整個運動不能只靠回憶過日子，它需要有明確的目的（綱領）和堅定的路線（策略）。

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