領導的話，信了你就傻了

（建安十五年）十二月，己亥，操下令曰：「孤始舉孝廉，自以本非岩穴知名之士，恐為世人之所凡愚，欲好作政教以立名譽，故在濟南，除殘去穢，平心選舉。……且以分損謗議，少減孤之責也！」

——《資治通鑒?卷六十六?漢紀五十八》

建安十六年，曹操發布了兩份石破天驚的文件。第一份，就是上一篇推文提及的求才令。第二份，則是我們今天要說的《讓縣自明本志令》。

事情的緣起是這樣的：赤壁之戰後，漢獻帝覺得曹操功勞大，就給他封了三個縣兩萬戶的食邑。所謂「食邑」，就是說從此以後，這兩萬戶的稅收就跟朝廷沒有關係了，全部都歸功勛卓著的曹丞相所有。

按當時慣例，皇帝給了封賞，你不管是收還是退，都應該寫一個「表」——這本來就是臣子向皇帝上書的文體。但曹丞相不，作為一枚不走尋常路的率真boy，他除「表」之外，又單獨發布了一篇「令」。

請注意，我在這裡的用詞是「發布」，因為曹操最終以漢丞相的身份，將這篇「令」通過國家行政體系發布成了政府公文，類似於今日的國務院文件。

在這篇《讓縣自明本志令》中，曹丞相回顧了自己的人生經歷，對當時世間對他的一些指責作出了回應，最後，又解釋了自己推辭封邑的原因。

《資治通鑒》在第六十六卷中引述了這篇文章，雖然做了一些刪減，但並不有損於文章的主旨。因此，今天我們就來學習一下曹丞相的這篇政府公文。

曹操的這篇文章，一共分為四個部分：

1、首先，回溯自己的出仕：舉孝廉出身，在當時名望並不大，也想作出一番萬人敬仰的業績，因此在濟南相的任上，整肅地方風氣，努力構建公平公開公正的良好社會環境。

但無奈，這種努力卻遭到了地方勢力的瘋狂阻撓，甚至於到了生命財產安全被威脅的地步。因為害怕自己的舉動會給整個家族帶來災難，只得辭官隱居。希望二十年以後，天下清平，到時候再出來為老百姓干點事。可誰曾想，計劃不如變化快。後來國家喪亂，只能被迫提前出仕，任職典軍校尉。當時，想的是能為國家討賊立功，等到死的時候，墓碑上的題詞能寫上「漢故征西將軍曹侯之墓」。

2、無奈天不遂人願，遭遇了董卓之難。後來，我在兗州攻破了三十餘萬黃巾軍，逼死了袁術袁紹，平定了劉表，使天下得到平定。而我自己也受任丞相，到了人臣之極。假如國家沒有我，不知道會有幾人稱帝，幾人稱王！

3、可是，有人見我威權日盛，就認為我是想幹什麼不可告人的事了。每每聽到這種話，我都覺得堵得慌，因此今天我一定要跟你們說說清楚，這些都是我的心裡話，我不是你們想的那種人！

但是，你們說要讓我辭去職位、讓出兵權，回到武平封國，這我是絕不可能答應的。我一旦交出兵權，怕是就不得好死了；而我死後，國家傾危將在所難免。所以，你們那些不著調的建議，全都是愛慕虛名而會使天下罹受禍難的話啊！

4、不過話又說回來，天子封給我四個縣，食邑三萬戶，我還是覺得太多了，這個我要推辭。我留著我之前的武平就可以了，其他的還是都還給國家吧，也讓我自己少些非議。

這篇文章，是曹操留下的唯一一篇自述性質的文章。曹丞相下筆十分酣暢淋漓，直抒胸臆。但一氣讀完，你會發現，其中不乏狡辯之詞，甚至於是謊言。比如曹操講「遂平天下」，可天下根本就沒有平定，反倒是經過赤壁一役後，天下分裂的局面已經越來越明顯。

而更為重要的，是曹丞相在關鍵問題上，撒了謊。

讓我們從文章的標題上來找端倪：這篇文章題為《讓縣自明本志令》，又稱《述志令》，「讓縣」只是一個引子，關鍵還在於「述志」。也就是說，曹操要藉機向大家闡述一下自己的人生志向。

為什麼曹操要寫這麼篇文章呢？

根據他自己的說法，是因為有人認定他有「異志」，想取漢獻帝而代之，因此他要做一個回應。

他是怎麼回應的呢？「或者人見孤強盛，又性不信天命，恐妄相忖度，言有不遜之志，每用耿耿，故為諸君陳道此言，皆肝鬲之要也。」

曹操一口咬定，我沒有！

這就是睜著眼睛說瞎話了。我們知道後來的歷史發展，誰都知道他有，只不過是他自己沒幹而已。但是，該準備的都準備好了，否則，曹丕的皇帝也不可能當得如此順當。

曹操在這裡明顯撒了謊。

一定有人會問：曹操為什麼要撒這個謊？面對質疑，不表態不就行了嗎？

當我們把視野拉回到曹操寫作之時，關注當時的局勢背景，你就會發現：

這個態，曹操一定得表。

而且，只能這麼表。

這一年是建安十五年（公元210年），距離赤壁之戰的發生已過去兩年。此時的曹操，已經丟失了長江以南的所有領土，天下鼎足之勢已成。曹操把他的主要精力，都花在了政治鬥爭，以及代漢自立上。

這成為他接下來十年的執政主線。

篡位這種事，是一個過程，需要的是時間，不是說你輕而易舉地就能把漢獻帝拉下馬來，自己做皇帝的，必須一步步穩紮穩打的來。

因此縱觀曹操晚年，你會看到他一直在這條路上小心翼翼的往前走：首先是廢三公，自立丞相；然後是「贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿」；接著是魏公；然後是「魏公位在諸侯王上」；再然後是魏王。

在建安十五年這個時間點上，曹操大的舉動還沒有，但小動作卻可能已經搞起來了——佐證，就是民間風聲已起。不管是有人足夠敏銳，已經看出了他的心思；還是有政敵在買水軍，惡意造謠抹黑，總之，輿論已經開始在傳曹操想篡位的話了。

做過公關的人都知道，面對這種質疑，一定要回應。而且，回應一定得是沒有！沒有！沒有！

也就是說，你得把這種質疑，定性為謠言。

這裡又牽涉到一個新的關鍵點，那就是面對撲到自己身上的謠言，應該如何回應的問題。

並不是說，所有謠言都得回應——如果這個謠言對自己有利，那麼不妨模糊處理；如果影響輕微，也可以暫時不理，看風頭會不會自己過去。

但是，如果是會對自己造成不利的謠言，那麼就一定要及時闢謠——哪怕謠言是真的，也要闢謠。否則，沉默就等於默認。

曹操現在面臨的，就是這種有殺傷力的「謠言」。如果他拒不回應，那麼你類比一下身邊的那些風言風語就會知道，事情最後會發酵演變成什麼樣子。

因此，曹操必須及時站出來闢謠。不管這個謠言是真的還是假的，他都必須站出來，睜著眼睛說瞎話，這是謠言！這是污衊！這是髒水！

這麼說能有人信？還真有。而且，更重要的是，你只要辟過謠，那麼面對不相信你的那些人，你就可以跟他們當面對質了。

面對質疑，曹丞相可以理直氣壯的說：我都公開回應過了，為什麼你還是不願意相信！你還要我怎麼說！

然後，私下裡，該幹什麼幹什麼。

曹操的回應，並不是為了用事實去堵住那些人的嘴，而是要用一份公開回應，來把這潭水徹底攪渾。

政客的話，究竟當不當得真？

對於這個問題，在下一直都持否定的觀點。以往跟人爭論時，還苦於沒有現成的案例可以用，但自從嘴炮帝川普橫空出世以後，在下在這個問題上簡直就是所向披靡，無往不利。

• 那為什麼政客都喜歡撒謊呢？
• 在搞清楚目的和手段之間的關係後，你就能得出不一樣的答案。

就像曹操，代漢自立的目的已經很明確，但是在當時的條件和環境下，卻又絕對不能承認。兩相矛盾之下，只能是先撒個謊，做個否認，把質疑回擊掉。

《述志令》，僅僅是曹操回應質疑的手段。

類似的例子，可以看如今的外交部記者招待會。

從始至終，發言人的核心主題其實都只有一個：你問的東西，我不告訴你。

只不過發言人一般不撒謊，而是用其他的手段，比如無可奉告、轉移話題、答非所問、強詞奪理，等等等等。

手段多種多樣，核心卻只有一個。

對於一個成熟的政客來說，任何行為都只是一種應對的手段，是在目標已經確定的前提下，所採取的最適宜於解決眼前局面的措施，而非一以貫之的行動指南。

曹操的目標，就是把劉氏天下變成曹氏天下。那麼，在質疑聲四起的那個時間節點上，最好的應對手段，就是死不承認。

你若是把這當成了曹丞相的承諾，那就太傻太天真了。

職場之上，免不了能得到領導的幾句好話，你是個好同志啊！這是個好項目啊！一定要大力的支持，好好的發展啊！

這種話，真的，聽聽就行了。

他可能就是因為你這件事做得好，表示一下隨口的誇讚；也可能是為了其他的人和事，放出一個迷惑人心的煙霧彈。你若以為自己從此簡在帝心，那就是可愛了。

一樣的道理，各路明星在各種爆料之後的聲明發函，看看就是了。你我都是外人，大概率是不知道人家的內情以及訴求所在的，又怎麼能看得出來人家的聲明裡哪些是真情吐露，哪些是瞞天過海呢？你若是太過投入，搞不好當了人家的槍，還被人笑話是傻叉呢。

當然了，最不可信的，還是下面這句情話：

愛你一萬年。

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