《周易》本源簡要探義

一、乾

遵循天道規律行事。描述了冬至日到夏至日這個時間段里，東方蒼龍七星宿在天空中的存在狀態和變化規律，並以龍星比喻君王，講述了為王者在其成長的各階段所需的必要條件。

二、坤

適宜生存的地方是國家得以發展的根本。描述了夏至日到冬至日這個時間段里，地上的氣候和物象；提出良好的生存環境必須具備的條件：一是和平；二是富足。

三、屯

如何立朝建國。一是確立新政權的法規和制度﹔二是建立健全落實這些制度的管理機構。

四、蒙

教育愚昧無知之人使之通達開化。初次犯法可警告後赦免，反覆犯法罪行就深重了，深重的違法行為不能赦免。

五、需

誠實守信、光明正大地索取財富。農業稅收穩定，漁業易有糾紛，商業需統一認識，要合理用好稅收。

六、訟

解決訴訟、爭執的辦法。解決爭執雙方都要有誠意，爭訟失敗要付出代價，但不應遷怒於眾人。作為領袖，要公平合理、及時果斷處理好爭訟問題。

七、師

軍隊出征。以良好的紀律為取勝的保證，要兵貴神速、師出有名。

八、比

君民團結。要團結大多數，打擊頑固不化者；心懷坦誠地與人親近無過錯，要讓民眾感受到自己親民的思想。

九、小畜

教化民眾。教化宜採用高壓政策但不進行實際懲罰，可以真誠地實行寬鬆地政治制度，但若不服從將進行征討。

十、履

馴服之後的監督之道。讓崇尚武力的人來監管會造成災難，讓明察秋毫之人則能安定，在敵對狀態下監管是艱難的，要詳細考慮各種周旋之法。

十一、泰

實現國泰民安的政治局面。要揚善抑惡，消除無德的小人，吸引有德的大人；要剷除殘餘敵對實力，要援助容納邊遠之國，重獎敵方叛逆之人。

十二、否

政令不通、民意不達。要停止小人隔絕君臣的行為，品德高尚的大人才可以得勢當政。

十三、同人

君王與國民同心同德。不可以家族利益為重，只有同甘共苦才能在大敵當前時取得勝利。

十四、大有

繁榮時的國策。荒年應當實施特殊法規，豐收之年也要建立相應管理機制，稅賦要適時調整。

十五、謙

為人應謙虛謹慎。要虛心對待臣民，要宣揚謙讓的道理，使用戰爭來宣揚謙讓是可以的。

十六、豫

如何對待舒適穩定的局面。要居安思危，對安逸的生活始終警醒，穩定的格局利於百姓團結一致。

十七、隨

隨事態變化而及時應變。在有不同意見時，要主動與人們交換看法；明確表示不奪權者將得到優待，為制止錯誤行為而採取強制性措施不為過。

十八、蠱

舊政權內部腐敗成就新政權建立。制止腐敗，雖有小遺憾，但避免大過錯，要鼓勵和支持。

十九、臨

考察民情。要帶著感情認真考察國情民意，時刻保持憂國憂民之心，並督促百官這樣去做。

二十、觀

深入觀察。幼稚、膚淺、片面的看法，不利於領導國家；要清醒認識自己的進步和退步、優點和不足；要善於發現才德出眾的賢能之人；要善於觀察和學習本族及外族領袖的成功和不足。

二十一、噬嗑

採用公正合適的法律制度。法律制度要能夠約束自己，要大公無私，要執法必嚴，經受住賄賂考驗；同時也要避免法律過於嚴厲，以堵塞視聽。

二十二、賁

王者的修飾、修養。修飾僅有小利益，要簡潔樸素，熱情飽滿的健康狀態是最好的修飾。

二十三、剝

政權受到反動勢力削弱。要高度重視任何削弱國家政權的企圖。

二十四、復

恢復國家秩序。要以休養生息的方式恢復社會秩序，循序漸進，敦促、勸勉他人去惡從善。

二十五、無妄

商業活動的利與弊。商業如果佔主導則不利於國家長治久安，商業活動本身利於形成安居樂業的環境，但會動搖農業這一國民經濟基礎，要以聚眾通行的方式進行長途販運。

二十六、大畜

人才的培養和儲備。儲備人才不能僅限於家族內部，優秀的人才是國家穩定的基礎，要以優越的條件將人才集中供養，並使之受到紀律約束，確保人才用得其所。

二十七、頤

國家財政問題。要先了解財政需求，杜絕鋪張浪費，絕不可向貧者徵稅，不可通過減除供養人才來節流，稅收太少不利於抵抗天災人禍。

二十八、大過

由大臣代君行政。因君王能力不足而而代君行政有利於國泰民安，但應心存敬意、謹慎從事，切不可有奪權的非分之想。

二十九、坎

脫離困境。面對叛亂，應有所準備、循序漸進地解決問題，要謹慎、秘密地爭取對手內部官兵支持，徹底清除叛亂首領。

三十、離

對君王的讚頌。天下大同的政治局面有利於政令通達，民眾擁護君王、服從管理是天下太平的根源，要對頑固不化者予以懲罰。

三十一、咸

真誠的感情。要向深愛的人表達尊重和關愛，不可有強權思想和強勢態度。

三十二、恆

持之以恆的堅定意志。對財富不可貪得無厭，要堅持遵守道德標準行事，特別是讓臣民這樣去做。

三十三、遁

隱蔽以保護自己。隱蔽於對手後面來磨練自己，以找到打敗他的機會；不可退而不隱、藏而不深，要徹底斷絕與過去的聯繫；英明的領袖適合在巔峰期隱退，而普通人則做不到。

三十四、大壯

對稱強者要堅決制止。不可在稱強之初就進行打擊，應本著誠信的原則交往以消除存見，要通過制度和規則來約束破壞秩序之人，要堅決消滅以暴力破壞社會秩序的叛亂者。

三十五、晉

如何成長為大國。要本著教化、同情的初衷進入愚昧之國，讓民眾自覺遵守公平合理的法律法規，不到萬不得已不可以強欺弱。

三十六、明夷

賢明之人受到限制。賢明之人身處逆境依然能夠保持完美品德，人在逆境時不應抱怨和憎恨，而要獨立自強。

三十七、家人

家庭的管理。男人身處逆境時要能夠享受到家庭溫暖，閑賦在家時要不斷反省自己，要能夠使家庭富裕起來，為王者要以國為家，與民眾同心同德。

三十八、睽

內部矛盾的處理。盡量將矛盾化解於初期，可主動講和；當有矛盾之人遇到困難時，可伸出援手；要主動消除誤會，上門和解。

三十九、蹇

如何解決不和諧關係。關係緊張時要尋找德高望重的人從中調解，要主動上門與異見者交換意見，能夠主動和解則能夠結為聯盟，這種良好的品德能夠吸引德才兼備之人來投奔。

四十、解

如何調節利益、緩解矛盾。制定國家政策時，要給民眾留下足夠的生存空間，不可因自己大量儲備財富而造成社會不公，要能夠對自己及權貴階層的行為進行約束，並重點打擊以非法手段侵害百姓利益之人。

四十一、損

打擊犯罪行為。打擊犯罪應以誠信為原則，輔之以大家公認的公平規則；儘管對犯罪行為要及時制止，但不能僅靠武力來懲治罪犯，而應幫助其獲取正當利益，甚至可以考慮賜予爵位。

四十二、益

為民造福。為了造福百姓，可以興建大型工程，可以暫時犧牲當前的部分利益，要對百姓真誠和仁愛，切記不可瞎指揮。

四十三、夬

打擊叛逆者。要及時與叛逆者劃清界限，陽奉陰違將被懲戒，無視官方告誡將會迎來災難。

四十四、萃

聚集人才以推翻政權。要果斷實施，不可猶豫不決。

四十五、姤

生育繁衍。女人應勤於家務，懷孕後應精心照料。

四十六、升

提拔追隨者。提拔之人應有高尚品德，可以自封為王，自助者天助，有理想才能成功。

四十七、困

走出困境。為擺脫困境可以替君王征戰，但要做好準備，要力排眾議堅持到底。

四十八、井

確定財稅制度。堅決打擊造成稅收流失的貪官污吏，遷移、轉型的陣痛只是暫時的，要制定法規以維護經濟秩序，徵稅要以誠信為準則。

四十九、革

革命的條件。在條件成熟時發起才能成功，要得到民眾響應。

五十、鼎

鞏固政權。要大公無私地對待原當權者，公平分配權力，保持與民眾的聯繫，任用公正賢明的大臣，並展示仁慈友善的形象。

五十一、震

制定並推行政令。推行新政要不惜一切代價使之落實，有利於清除社會舊疾，不可朝令夕改，要避免傷及順從者。

五十二、艮

管理叛亂者。對於叛亂者，從精神上改造才是根本目的，而不是肉體上消滅他們，要及時制止叛亂，消滅其首領和有生力量。

五十三、漸

開展文明教化。讓文明逐漸融合，避免遭遇抵抗，嚴格要求自己，使之成為效法的榜樣，以起到潛移默化的作用。

五十四、歸妹

小國對大國的歸順。以武力征服使之歸順不會安寧，只有當小國合法繼承人不合作時才可考慮選其他人取而代之，也不可讓其無限制延期。

五十五、豐

君臣同心。君王大公無私，則百姓就會心繫國運，要充分考慮大臣和百姓的利益，不可與民爭利、貪天之功、用人疑人、不理朝政。

五十六、旅

商旅的基本準則。商旅對國家繁榮能起到部分推動作用，要注意：一是要有組織的集體活動，二是要禮讓他人，三是要保管好錢財，四是要有照看僕人。要注重信譽，不能強買強賣。

五十七、巽

順勢而為，懂得順讓。戰或和需認真權衡判斷，決斷應當乾脆果斷。大兵壓境，最後達成協議。文王退居二線，政府重組、軍隊縮編，宗周藉此轉移戰略重心，積富於民。

五十八、兌

談判需要技巧。能和則不戰，和平溝通，多想辦法，多做準備。自貶稱罪，從此上下一心。戰敗求和，擱置分歧，確定框架。談判把握原則，有理有據。不得已拖延談判。

五十九、渙

實力崩塌，保留希望，從長計議。充分準備，交出印信，解散內閣，貶為庶民，遠離是非之地。

六十、節

忍辱負重，接受現實，平靜處置。不能渾渾噩噩，要做到有備無患。消極怠慢的抵觸情緒，對解決問題沒有好處。以苦為樂，樂觀求生才是最好的態度。苦節、苦守毫無意義。

六十一、中孚

韜光養晦，休養生息，處世中正、符合事理。勇闖難關，慎重思考。自己有錯要認錯，對方有錯要寬宏，持中處事，不軟弱、不好戰。常備不懈，團結同道，量力而行。

六十二、小過

矛盾初起之糾紛，要控制尺度，寧以吃點小虧，也不要造成大的風波，應從長遠利益著眼。潛蹤匿跡，息事寧人，克己慎行，遇事沉著，積聚力量，等待時機。

六十三、既濟

使命基本完成，政治生涯終結。攝行朝政，雖然挽救了新政權，但敗壞了一世英名，無過錯。

六十四、未濟

最後的遺憾。攝政行為對周王室造成傷害，且敗壞了自己名聲。

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