慈不是迂腐懦弱，而是一種智慧和力量

——《道德經》人生三寶之二

□ 湖 山

在許多人看來，慈是一種消極的態度，是迂腐、懦弱、膽小怕事的代名詞。在《道德經》中，老子認為慈是人生的大智慧，慈可以使人勇敢、寬容，是維護社會和諧的正能量。慈具有巨大的力量，可以化敵為友，使人一生平安。在戰爭中，慈又是一種「不戰而屈人之兵」的高級謀略，是瓦解敵人的戰鬥力。老子告誡人們不要有殘忍的行為，舍慈且勇，必然走向失敗和滅亡。

一、因為慈愛，所以勇敢

老子說：「慈，故能勇」，人因為慈愛，所以勇敢。有慈愛之心的人，會以其內在的愛心，外化為一種勇敢的舉動，捨生忘死地保護弱者。

2014年6月10日上午，湖北省潛江市浩口鎮第三小學發生了一起劫持人質的案件。上午9時許，一名張姓男子潛入學校，直接進入教學樓二樓正在上課的一個教室。他攜帶著自製炸藥、尖刀和汽油，劫持了班裡的50多名學生。語文老師秦開美面對歹徒，表現的十分冷靜，她一方面安撫學生，一方面勸說歹徒停止作案。她主動提出，讓學生們先走，自己留下作為人質。 張某答應了秦開美的要求，驚慌失措的學生們得以迅速離開教室，全部轉移到了安全地帶。

潛江市公安局110指揮中心接到報警後，浩口鎮派出所民警及鎮上的領導迅速趕到現場，與歹徒展開談判。經過談判組反覆做工作，張某最終答應，由鎮委副書記王林華來頂替秦開美老師當人質。上午11時許，張某情緒開始失控，他將王林華逼到教室的角落，用汽油潑灑到王林華的身上和課桌上，並將手指按向與自製爆炸物相連的打火機上。情勢危急之下，警方當機立斷，命令狙擊手果斷開槍，當場將歹徒擊斃。

秦開美老師說，當時她只想讓學生們安全離開，她連遺書都寫好了，根本沒想到能活著出來。王林華書記也說，面對歹徒根本沒想到害怕，只是事後想起來覺得當時的情況十分危險。這就是老子所說的 「慈，故能勇」，因為他們有慈愛之心，才能臨危不懼，捨己救人，做出這樣勇敢的舉動。

二、因為仁愛，所以寬容

人心存仁愛，就會變得寬容。老子是非常寬容的，他主張「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。」善良的人我善待他；不善良的人，我也善待他，這樣可以使人人行善。有些人認為老子的這一主張，是一種迂腐的觀念，是理想主義，其實這是一種人生的大智慧。

1754年美國獨立以前，弗吉尼亞殖民地議會選舉總統，華盛頓作為駐軍長官也參加了選舉活動，大多數人都推舉華盛頓為候選人。但一個叫威廉·賓的人堅決反對。他同華盛頓發生爭吵，並把華盛頓一拳打倒在地。華盛頓的部下帶槍趕了過來，當時的氣氛十分緊張，只要華盛頓一聲令下，威廉·賓就會被當場打死。然而華盛頓頭腦十分冷靜，他只說了一句：「這不關你們的事。」

第二天，威廉·賓收到了華盛頓派人送來的一張紙條，要他到一家小酒館去見面。威廉以為這是華盛頓要約他決鬥，於是他帶了一把手槍前往。到了小酒館，他見到的是華盛頓真誠的笑臉和一桌豐盛的酒菜。華盛頓對他說：「威廉先生，犯錯誤是人之常情，糾正錯誤則是一件光榮的事，請握住我的手，讓我們交個朋友吧。」

威廉·賓被華盛頓的寬容感動了，他握住華盛頓的手說：「華盛頓先生，請你原諒我昨天的魯莽與無禮。」從此威廉·賓成為了華盛頓堅定的擁護者。華盛頓用仁慈和寬容化敵為友，並最終羸得了競爭對手的支持，這難道不是大智慧嗎？

三、「報怨以德」，必有所得

老子主張：「大小多少，報怨以德。」無論大小多少怨恨，都用德行來回報。王弼的註解說：「小怨則不足以報，大怨則天下之所欲誅，順天下之同者，德也。」小的怨恨不值得去報，冤冤相報，沒完沒了，兩敗俱傷。大的仇怨，也不用你自己去報，讓國家的法律去制裁，這就叫做順從天意，是德行的體現。王弼的解釋很到位，體現了老子的寬容大度，只有寬容大度的人才能真正做到「報怨以德」。

戰國時期，魏楚兩國邊境有一個小縣,宋就是這個縣的縣令。邊境兩邊的村民都有種瓜的傳統，這一年春天, 天氣比較乾旱,由於缺水瓜苗長得很慢。魏國這邊就組織一些村民，每天晚上到地里挑水澆瓜。連續澆了幾天水，瓜苗的長勢明顯好轉。楚國的村民看到魏國人種的瓜長得又快又好，非常嫉妒,於是一些人晚上就潛到魏國的瓜地里去踩踏瓜秧。

魏國的村民氣憤已極，要去報復。宋縣令知道了這件事，就對他們說:「我看你們最好不要去踩他們的瓜地。」村民們怒氣難平,紛紛嚷道:「難道我們就怕他們不成,為什麼讓他們如此欺負我們?」

宋就搖搖頭,耐心地說:「如果你們一定要去報復,最多只能解解心頭之恨,出一口氣，可是以後呢?他們也不會善罷甘休,如此下去,雙方互相破壞,誰都不會得到的一個瓜的收穫。」

村民們皺緊眉頭問:「那我們該怎麼辦呢?」

宋就說:「你們每天晚上去幫他們澆地,結果怎樣,你們自己就會看到。」村民們只好按宋縣令的意思去做,楚國的村民發現魏國村民不但不記恨,反倒天天幫他們澆瓜,慚愧得無地自容。

這件事後來被楚國邊境的縣令知道了,便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈,聽了此事,深受觸動,於是主動與魏國和好,並送去很多禮物,對魏國的官員和國民表示讚賞。魏王見宋就為兩國的友好往來立了功,也下令重重地賞賜宋就和他的百姓。

「報怨以德」不是軟弱怕事，而是以諒解求得和解，看上去好像是吃虧了，實際上是有所得，消除了自己的對立面就是一種福報。

「報怨以德」是一種化解矛盾的高等智慧，它的特點就是逆向思維，從結果來看行為，結果是好的，說明你的行為是對的，「報怨以德」的結果一般都是好的；如果結果不好，損人不利已，就說明你的行為是錯的，冤冤相報的結果只能是加深仇恨，惡性循環。當魏國的村民要採取報復行動時，宋就採取的辦法就是從行為來看結果。「報怨以德」，必有所得，魏國村民的善舉，不但保住了瓜地的收成，而且化解了兩村矛盾，從而促使了兩國關係的改善，結果比預想的要好的多。

四、最大的寬容是放棄報復

老子說：「和大怨，必有餘怨，安可以為善？」這句話講的非常深刻，與別人發生過大的仇怨，經過調解之後，難免還會留下一些余怨。因此最好的為人處世之道，就是盡量不與人結怨。

《墨子·兼愛》中說：「凡天下禍，篡、怨、恨，其所以起者，以不相愛生也。」天下的禍患，起因就是篡奪、結怨和仇恨，這是不相愛造成的。不相愛就是沒有慈愛，人沒有慈愛就會惹禍上身。避免與人結怨最好的辦法，就是不篡奪，更不要作惡。篡奪就是損害和剝奪他人的利益，損人利己必然會與人結怨。作惡就是做壞事或是具有殘忍的行為，作惡必然與人結仇。凡事都有因果報應，「善有善報，惡有惡報」，為善得到的是善報，作惡得到的是惡報。

班固的《漢書·酷吏傳》記載了一位酷吏嚴延年。嚴延年廉政無私，為官清正，但因為「疾惡太嚴，過行殺戮」，最後身敗名裂，不得善終。

武則天重用周興、來俊臣、索元禮等酷吏，來俊臣不僅「以其人之道」，刑訊逼供了自己的「同夥」周興，還撰寫了一本讓人震驚的《羅織經》，此書收錄了多種羅織罪名，刑訊逼供的手法。審訊前，來俊臣一般先請囚犯「參觀」刑具陳列室，囚犯們看後，很少有精神不崩潰的，再清白的人也都乖乖認罪。酷刑之下，不知平添了多少冤魂。在一些忠直大臣的冒死揭發進諫下，這些酷吏最終結局悲慘。如周興、索元禮一個在被流放途中被仇人殺死，一個慘死獄中，而最「酷」的來俊臣被武則天下令斬於洛陽西市。行刑之日，人皆相慶，行刑後，眾人爭著剜眼、剖肝、吃肉，這還不解恨，又騎著馬踐踏屍骨。「三酷吏」被嚴懲後，唐朝就再也沒出現過「酷吏時代」。

許多祖上讀過史書的宗族，在後代家訓中都有「戒殘刻」的規定，要求本族子弟，尤其是為官的子弟要汲取歷史教訓，避免為官以後的殘忍行為。同時也提醒人們，立身處世應當以「慈」為懷，即便你是秉公執法，也不要有殘忍的行為。

人的一生可以做到不作惡，卻很難做到不結怨，人與人相處，磕磕碰碰，誤解誤會，總是難免的。不管是什麼原因與人結怨，都要用寬容去化解。人生不如意事十之八九，一個人如果心胸狹窄，不能寬容，就會處處樹敵，寸步難行。在老子看來，最大的寬容不是不記舊怨，而是放棄報復，以寬大的胸懷，求得人與人之間的諒解與和諧。這就是「報怨以德」要得到的結果，從根本上消除怨恨。

五、「慈」的力量是巨大的

老子講的「慈」是與戰爭相聯繫的，老子是反對戰爭的，他說：「夫慈，以戰則勝，以守則固」，以慈愛來說，用於戰爭就可以獲勝，用於守衛就可以鞏固。這裡講的「慈」不是戰術，更不是對敵人心慈手軟，而是一種瓦解敵方力量的謀略。

我們看戰爭片時經常聽到一句話「交槍不殺」，當年解放軍部隊有嚴格的規定，國民黨官兵只要放下武器投降了，就不能傷害他的性命。對於戰爭中的俘虜，也不能虐待，受了傷的給予醫治，想回家的發給路費，這就是戰爭中的「慈」，是革命的人道主義。

老子說：「天將救之，以慈衛之」，如果上天要幫助你，就會讓你變得仁慈。古人認為上天是最高的主宰，上天幫助誰，誰就會取得勝利，幫助的形式就是讓你成為仁義之師，因為仁慈可以使你變得強大。 在戰爭中，「慈」也是一種戰鬥力，它能夠起到分化、瓦解敵人，減少部隊傷亡，爭取民心的巨大作用。敵方的官兵知道你的人道政策，就不會拚死抵抗，這樣就可以最小的代價，取得戰爭的勝利。

《孫子兵法》上說：「不戰而屈人之兵，善之善者矣。」不以戰爭的手段使敵人屈服，才算得上是最高的謀略，「慈」就屬於最高謀略的一種。

六、舍慈且勇，死矣

當然也有相反的選擇，老子說：「今舍慈且勇，死矣」。如果你捨棄了仁慈，還要逞匹夫之勇，那下場只有死路一條了。道理很簡單，失去了慈愛的勇敢就是暴行，你對別人不慈，別人就對你更不慈，你在錯誤的道路上越走越遠，最後必然覆滅。

「舍慈且勇」最典型的例子就是楚霸王項羽，秦將鄣邯的20萬部隊投降了項羽，項羽懷疑秦軍詐降，一個晚上就把這20萬降兵全部坑殺了，非常的殘暴無道。這樣做的結果，一是使項羽失去了民心，老百姓不希望推翻了一個暴君，又上來一個暴君統治國家。二是項羽的部隊在戰場上將付出更大的犧牲，反正當了俘虜也是死，不如跟你死拼到底。在楚漢相爭中，項羽無論從軍隊的數量，還是軍隊的戰鬥力，都遠勝於他的對手劉邦，但「不慈」使得強弱易位，這位殘暴的西楚霸王被韓信打敗，在四面楚歌中全軍覆滅，項羽自認為無顏見江東父老，在烏江自刎而亡，最後讓劉邦得到了天下。項羽就是死於「舍慈且勇」，他在道義和智慧上輸給了劉邦。