世界的由來，無明妄念的結構與消除方法

首先聲明，我也是一個求道者，也是一個學生；我的回答必然在某種程度上反映了真理，也必然是對真理的扭曲，就如同這個世界上的任何一本經典一樣。

首先從最開始的一開始說起。哲學究極三問的第一個問題：你從哪裡來？與之相關的，這個世界是怎麼來的？

這個世界是從一個絕對無對立的狀態來的。連「（純）有」和「（純）無」的對立都沒有。也沒有任何類似主體與客體/觀察者與被觀察者/能指與所指的對立。老子稱之為道，基督教稱呼其為聖父（母）。老子曰：吾不知其誰之子，象帝之先。又曰：玄牝之門，是為萬物之根。因為沒有對立，因此不能用僵死的二元對立的語言來言說，不能用僵死的二元對立的知性來思維。但是，這個狀態中又包含了一切對立。

注1：早期聖經用母女的說法說明聖父和聖子的關係。

注2：不要去試圖直接達到這個狀態。連佛都沒有達到這個狀態，這個世界上的一切修鍊都只能說是有相對的無為法。只有眾生都成佛之「後」才可能達到這個狀態。

這個道自我反思，產生了一個結果，名為：無限的一。基督教稱之為聖子，或者說基督。也是沒有內在的對立。也是完全的無限與圓滿。這便是你，我，或是其他一切有情眾生，內在天生的終極追求目標，你我真正的自我本性。你是一，我是一，我們是一。這個無限的一唯一的與道不同之處就在於一個是果一個是原因。一個是終極之果，一個是終極之原因。這便可以回答第二個哲學終極問題：你是誰？

這個無限的一，不滿足於自己所處的合一狀態。祂想要的不僅僅是在合一中知曉自己，更希望能認識自己、體驗自己。想要認識自己、體驗自己，就必須要有對立。因此，這無限的一產生了一個"無明妄念"：「如果我離開這個合一狀態，會發生什麼？」於是，「無限的一」把自己分成了無數「有限的一」（也就是我們，包括但不限於我們），允許這些「有限的一」們自由地在時空之中體驗自己，體驗的方式沒有任何限制。於是，這一念之中，「愛」「真（光）」和「自由意志」，這三個無反面的絕對真實的絕對存在出現。於是，時間開始，世界誕生。

這個「無限的一」（的某個層面）有了這個無明妄念之後，便有了意識；這個意識一部分認識到自己的真相和無明妄念的虛妄，被基督教稱為聖靈，被佛教稱為「如來藏識」「阿賴耶識」。聖靈的唯一功能是指引，指引你回到合一。另一個部分繼承了這個無明妄念，被（《奇蹟課程》）稱為「ego（小我）」。這個聖靈意識和小我意識全像式地留在了每一個有限的一上，形成了每個人的所謂的善惡意識。說是善惡，其實是指與「無限的一」合一與分離的傾向。合一與分離都是無限的一所允許的，因此其實並無所謂善惡。只是，只有合一與一是真相，因為真實之所以是真實的就在於其沒有對立，不可被削弱，不可被動搖。由此可見，這個分離的世界只是類似夢境一樣的東西。你所看到的一切，只要有反面，有對立，便不真實。這便引出了第三個終極哲學問題：你將要去向哪裡？但其實只有兩個選擇，但其實只有一個選擇。

1. 無明妄念的結構--爆裂過程

1.1 分離（你是與無限的一分離的/與神分開的/疏離感）

1.2 罪孽（負罪感）

1.3 黑暗（認為自己無知）

1.4 恐懼（缺乏愛/缺乏改變世界的力量/資源是匱乏的）

1.5 束縛（選擇/選擇即是囚禁自身）（真正的你只在當下決定、創造，不選擇）

1.6 區別（善惡，好壞，美醜，對錯，特殊的愛與恨，趨利避害）

1.7 時間（認為自己是時間中的存有/大腦的思考依賴時間等等）

這七重妄念沒有一個是真實的，只是潛意識中你的小我對自己的持有的幻覺觀念而已。就像盜夢空間一樣，一重幻覺是一層夢境；又像七層幕布，遮住了，卻無法改變，你的自我本性，本來面目。你要做的，是逆著無明妄念的爆裂結構，一層層揭開幕布，一層層從夢境醒來，直到覺於真實之境，覺於自我本性。那麼，如何修鍊呢？你要在聖靈的指導下：

2. 以合一為目標者的覺醒過程/宇宙歷程

2.1 意識合一（當下一刻）

2.2 覺察合一（沒有區別）

2.3 接受合一（無需選擇/自由意志意味著當下決定和創造）

2.4 感受合一（無條件無區別無對象的愛/愛即力量）

2.5 溝通合一（真/真理/真相）

2.6 實踐合一（奇蹟）

2.7 成為合一（合一）

對應人身上的從低到高七個脈輪，和這個規則宇宙的七層世界。順便提一句，地球人類是在第三層，自由意志的世界。第一層是原始能量的世界，時間開始產生，開始有意識。第二層是物質、礦物、植物和動物等生物的世界，開始有覺察。

以性了命，再以命了性，最後性命合一。跳出三界（時間）外，不在五行（分離）中。

參考書目：

《與神對話》

《奇蹟課程》:凡是真實的，不受任何威脅；凡是不真實的，根本不存在。神的平安即在其中【PR-III.1】

《告別婆娑》

本文可以看作是對這些書的一個註解，能夠幫助理解這些書裡面一些深奧的道理。