道德經解密 之 上善若水

今天是老子誕辰，道不問壽，在神仙的世界裡是沒有時間的，所以咱們這裡就不論老君是誕辰多少周年了。

老子為人類留下了一筆寶貴的財富，那就是《道德經》。幾千年來，國人世世代代從中汲取營養和智慧，作為自己為人處事、身心修行的典範。當大家談起東方文化，也必然少不了《道德經》，可見其在中國傳統文化傳承中的地位。

《道德經》到底是一本什麼樣的書，五千言的文字到底都說了些什麼？ 到如今世人的理解可謂是異彩紛呈。

道家認為，《道德經》是講修行的，所以道家各個門派都把它視為修真的至尊經典。世俗之人也在學《道德經》，有從中領悟心性修養的，有學習做人的道理的，有學習積德行善的，也有從中領悟管理、甚至治國之道的。

但是，《道德經》到底在說什麼呢？可以說今天我們許多人的理解，距離真相已經越來越遠。

吾乃世俗之人，由於累世的修習緣分，十多年前開始涉獵道家修行，從靜坐築基到動功導引，多年來未曾斷絕。從任督二脈小周天，到玄關一竅大周天，始知道家修習不虛。或由至誠所感，後得師真人秘傳金丹之訣，方知丹藥、鉛汞為何物，先天一氣從何而得，其要甚明。方知現世之眾生，追求成長、修習、覺悟、解脫者甚多，但得其法要者寥寥無幾。

今從《道德經》說起，因為道德經是一本修真的書，裡面有完整的修習方法，只不過流傳甚久，加上誤解甚多，以至這些方法現已不為人所知。今天就從一個大家經常看到的成語開始，為大家從迷霧中透出一縷光明，帶領大家感悟下《道德經》這本經典背後的東西。這個成語就是：上善若水。

上善若水這個成語出自《道德經》第八章，原文如下:

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

這句話，我們通常會理解為，做人到非常善良的時候，他的德行就像水一樣，善利萬物而不爭，所以和道就非常接近了。這樣解釋，從世間法的角度，是沒有什麼問題的。

但是，別忘了剛才說的，《道德經》是一本修真的書，裡面講的是修行、得道成仙的方法。下面我們就從修行的次第，看看上善若水這個詞到底是什麼意思。

張紫陽真人的《悟真篇》中有一句詩，寫的是：

故知上善利源深，不比尋常藥品。

這句詩的意思是： 上善若水這個水，對人身心的益處是很大的，因為它來自很深的源頭，不是人間尋常的藥品可以相提並論的。

那麼，這個上善的水，到底是來自哪裡呢？

看看魏伯陽真人的丹經聖典《周易參同契》怎麼說：

上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。

這就是說，這個上善的水，不是大家平時看到的後天之水，它是清而無瑕的。

這裡的「真一」又是什麼意思呢，我們可以理解為先天。道家修行功夫很重要的一點，就是接上先天之氣。也就是說，這個上善若水，指的是先天之水，是先天之氣所生的水。它代表了道的形象本身，是非常難得的。

再結合上古時期的一部奇書：河圖洛書，就會更明白這個先天之水的來歷，以及它和真一的關係了。河圖中有言：

天一生水，地六成之。

可見這個先天的上善之水，在數上就是代表一，所以叫真一難圖。