影響中國法治的歷史事件之登聞鼓

04-19

大夥都看過《三國演義》，什麼東漢末年，黃巾起義，天下大亂；什麼十八路諸侯共討董卓，魏蜀吳三國鼎立；什麼曹丕篡漢，三家歸晉等等，要論斷代史，國人最熟悉的恐怕就是這一段了。這麼多歷史人物，大多確有其人其事，我們能略知一二，真的要歸功於這本名著。

這一時期還有個很隱晦的話題，就是家族勢力。十八路諸侯共討董卓，為什麼推舉袁紹做帶頭大哥呢？因為人家袁紹家族勢力大，從袁紹的爺爺的爺爺開始，就做高官「四世三公」，那時候大官可以向朝廷舉薦人做官，袁家就把自己的部下、學生都舉薦上去，史書上說「門生故歷遍天下，天下材俊半出其門」。那十八路諸侯，也不是省油的燈，個個都是名門望族。但光名頭響亮可不行，關鍵要有實力，劉備打著招牌「中山靖王之後，孝景皇帝玄孫」，卻四處漂泊寄人籬下。真正的名門望族首先是巨富，良田千頃、奴僕成群，而且是世代積累。再就是人丁興旺，家族大，開枝散葉，三親六故七大姑八大姨盤根錯節，十里八鄉甚至整個州縣都是人家的勢力。這些大家族才是政權的基礎。

孫權能坐穩江東，要得益於江東大族顧、魯、朱、張的支持；劉備佔四川，得到了益州大族的認可；而力挺曹魏的大族就更多了。鄧艾兵臨成都城下，蜀國滅亡，不是劉禪要投降，而是四川大族不想打了，諸葛亮六出祁山，消耗的都這些大族的人力物力。司馬炎篡魏，首先人家河內司馬氏就是大族，又爭得了其他大族的認可。這些大族似乎對誰當皇帝倒不在乎，反正無論誰做皇帝都離不開他們抬轎子。

司馬炎篡位，稱晉武帝。這司馬炎老是怕那些大族欺上瞞下，把他架空，於是就在朝堂邊上架了一面牛皮大鼓，並貼出告示，老百姓有了冤情，地方官欺負你了，或者檢舉揭發謀反等等，可以直接來擊鼓，旁邊有專門值班的官員，都是皇上的親信，報給皇上處理，敢隱瞞的殺頭。這面大鼓，叫登聞鼓，從字面意思就能理解，登殿擊鼓，聲聞天庭。可以想像，直徑一米多的牛皮大鼓，擀麵杖粗的鼓槌，憤怒的擊鼓者，那聲音有多洪亮，想隱瞞不報也隱瞞不了。

這登聞鼓可不是司馬炎發明的。他有靈感，有人跟他講，說西周時候，周王怕百姓有冤無處訴，就在路邊弄一面大鼓，讓人敲；還立了一塊顏色奇異的大石頭，若人有冤屈，就站到這石頭上，值班人員就領著他去見周王，所以周王就成了明君。這司馬炎倒不像想做明君，他怕被人篡位。

這登聞鼓讓下面的官員很不舒服，甚至有點提心弔膽，萬一自己做的見不得人的事情被百姓捅給皇上，那可要了親命，所以便琢磨怎樣讓皇上把這登聞鼓撤了。終於，機會來了，有個人叫麹路，原籍是西平的，就是現在的河南省西平縣，這麹路在京城裡趕馬車，因偷東西，挨了主子的打，這麹路是個無賴，又有點一根筋，就有人慫恿他，讓他去敲登聞鼓，誣告主人謀反。麹路敲響了登聞鼓，一審問，原來都是些捕風捉影的話。誣告當死，許多官員趁機勸司馬炎，說皇上您看到了嗎，這敲登聞鼓的人都是刁民，驚動了聖駕不說，一番審問下來，興師動眾，勞民傷財。咱朝廷自有定製，從中央到地方，各設官員，各司其職，井然有序，這登聞鼓就如同鼓勵越級告狀，長此以往國將不國，趕緊撤了吧。司馬炎說這都是我的責任，下令把那個麹路痛打一頓逐出京城，但登聞鼓依然保留。

司馬炎不傻，能篡位當上皇帝的都是人精。他設登聞鼓，目的是警告百官，尤其是地方官，別以為你那裡山高皇帝遠，朝廷夠不著，你們就可以胡作非為，即便出了點事，你們官官相護，大事化小，小事化了，能捂住就是本事。留著登聞鼓，就如同黑屋子留了條縫，可以「上達天聽」，讓你捂不住。有了這面大鼓，全民都成了皇帝的耳目，全民都緊密團結在皇帝周圍。

至於有刁民誣告，亂敲登聞鼓，那不怕，刁民哪都有，誣告天天有。但只要我坐實了一件事，就殺一儆百，警示天下官員。而且百姓都說皇上是青天大老爺，為民伸冤，皇上成了全民的父母官和保護神。皇恩浩蕩，皇上是好人，都是那些當官的不好好執行皇上的政策。佛祖是好人，都是和尚把經給念歪了。司馬炎很高明，此後的皇帝也不傻，登聞鼓遂成定製。

宋太祖趙匡胤，就是陳橋兵變篡位的那位人精，他也做了件跟晉武帝司馬炎異曲同工的事情。開封城裡有一戶人家，要臨產的老母豬丟了，四下找不著，就去敲登聞鼓，趙匡胤命令全城戒嚴找老母豬，實在找不著的話，問問值多少錢，從中央財政撥付。百官哭笑不得，趙匡胤意味深長的對丞相趙普講（就是那位半部論語治天下的趙普），我這登聞鼓效果達到了，百姓都知道，有困難找皇上，看誰還敢欺瞞朕。宋代把登聞鼓搞的有聲有色，還成立了登聞鼓院，設有院士。就是告訴老百姓，被貪官污吏欺負了，敲鼓去，有皇上給你做主。所以，你看水滸傳，宋江說只反貪官，不反皇上。

明清兩代的登聞鼓設在新華門，就是現在的中南海所在地，由都察院負責監管。嘉慶年間震驚朝野的毒殺賑災官員李毓昌案、光緒年間楊乃武與小白菜案都是家屬進京擊登聞鼓驚動了皇上，才得以昭雪。雖然只是個例，但或多或少還是能起到平反冤獄的作用。

要知道，皇權設計的這種制度，是有違傳統理念的。中國古代一直都是以「和諧」與「無訟」為價值導向的，即便有了糾紛，也要從基層解決、逐級解決。從隋唐時候就規定，不經過縣衙門審理，而直接向州府訴訟的，叫「越訴」，不許受理，違者要笞四十。別說是草民百姓了，就是天天參見皇帝的官員，也不能直接向皇帝告狀。而且，允許越級直訴，確實讓刁蠻無賴之徒有機可乘，他們無理取鬧敲詐勒索，甚至聚眾挾制官府，上至京師下至地方，官員不勝其煩叫苦不迭。以至於明清兩代考核官員，其中一條標準就是你轄區內每年越訴案件的數量，數量超過可允許標準，說明你治理無方，激起民變，所以地方官總是千方百計阻止越訴。

以禁止越訴為原則，輔之以允許直訴為例外，皇帝真可謂用心良苦。想來很正常，當皇帝的肯定想知道下面的民情，但他高高在上，被群臣隔離了，被隔離的皇帝是很危險的，所以皇帝總會留個口子。天下是皇帝私有的，家天下弊端重重，唯一的優點是產權明晰，皇帝希望家傳萬代。而官員是拿了皇帝的工資給皇帝幹活的，官員肯定有欺上瞞下官官相護的，如果不開個口子，老百姓就沒法活了。中國人有清官情結，當然清官不是法官，總希望往上頭找大官，鬧的動靜越大越好，皇上才是最大的清官。對於皇帝而言，救濟百姓倒是次要，關鍵是了解地方、震懾地方。

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