讀思筆記127：讀《佛像的歷史》隨筆

04-19

讀《佛像的歷史》隨筆

這本書由中國青年出版社2010年出版，作者為中國現代著名建築學家梁思成先生，梁先生不僅對建築研究頗深，對佛教造像埃也有濃厚的興趣和一定研究，其實本書為梁先生生前一些關於佛像的手稿，並未出版，由他的第二人夫人林洙整理出版。本書按照時間順序分別介紹了南北朝、隋唐、宋遼金、明元時期的佛像發展狀況。

在講述雲岡石窟的時候，梁先生將雲岡石窟佛像的鼻子成為「楔形鼻」，我以前看到其與犍陀羅、龍門的鼻子大有不同，稱呼前者為直棱鼻後者為扁圓鼻，而對於頂部較平坦的這種雲岡石窟的鼻子卻不知道改如何命名，今日看到「楔形鼻」的名字便覺得實在是巧妙，能夠體現出其形狀，這是中國化過程中的一個插曲，而這種鼻子的形狀想必也不是鮮卑人的真實樣貌吧，不知道是一種特殊形象的誇大還是具有某種特殊的寓意。隋代是佛教造像發展的良好時期，而唐代更是一個鼎盛時期，世俗融入佛教，佛教也深入了人們的世俗生活當中，宋代之後佛教更加世俗化，表現在造像上更是融入了俗事的器物和人物形象，更加生活化、裝飾更加繁縟，但還保存著一些優雅。到了元明時期藏傳佛教較盛行，佛教造像整體水平下降，沒有漢代的粗獷、六朝的嫵媚、唐代的自信和宋代的優雅，走向獃滯死板，而雕刻也成為了一種沒有靈氣的手工勞動。

我一直不知道雲岡石窟佛像身上的小孔之怎麼造成的？有傳言說是以前日本人造成的，不知真假。又中國之重視畫作而輕雕塑，畫家可名流千古而雕塑者只是籍籍無名的工匠，其原因何在？或許人們認為琴棋書畫是一種君子修養之行為，是一種雅行，而雕刻則是工匠做的「粗鄙」行為。

本書圖片較多，能夠令讀者欣賞到文中所描繪的佛像，只是文字和圖片分開不在一頁，不便於看著文字學習。一些章節看似如文人遊記，值得仔細閱讀。

如此來看，梁先生在四十年代就已經考察了雲岡龍門等重要石窟，並對其進行了一定的研究，可以說是早期研究佛教考古的幾個人了，雖然與後世的諸位先生相比尚不十分成體系，但已經具備了很多研究的要素，如從佛像造型中歸納時代特點、通過建築和造像互相印證、分辨佛教造像中的多方面文化因素，只是未對其進行系統的梳理與分期，但仍舊值得學習。