你希望孩子「聽說」，還是「明理」？

中國家長談到自己的孩子時，喜歡說兩個詞語：一個是「聽話」，一個是「懂事」。

「聽話」，就是「服從」；「懂事」，就是「明理」，實際上體現了兩種完全不同的教育觀。而在中國家長的眼裡，這兩個詞很多時候變成了同一個意思：「聽話」就是「懂事」，「懂事」，就是「聽話」——這更加可怕。

就是說，很多時候，中國家長對孩子進行的是「聽話教育」，而不是「明理教育」。

我也曾經對孩子說過這樣的話：

「乖寶寶，要聽話！」

「你怎麼這麼不聽話？」

「你看別人的孩子多聽話！」

現在想想，真是可怕！

如果孩子從小就一直「很聽話」，長大以後的他，肯定是唯唯諾諾、戰戰兢兢、察言觀色、見風使舵的人。也就是說，「聽話教育」培養出來的都是「奴隸」，「明理教育」培養出來的才是「人才」。

為什麼呢？

「聽話」，意味著「服從」；「服從」，意味著不分對錯，不明是非，意味著沒有思考，缺少判斷，更不會有突破和創新。

「聽話」，還意味著「專制」，意味著「強制」，同時必然還伴隨著教育和管理上的「暴力」與「獨裁」。

一、「聽話教育」，危害無窮

龍應台寫過一篇文章，題目叫《中國人你為什麼不生氣》，引起了國人極大的震動，這也從側面說明了我們向來是習慣「服從」的；

有一本書叫《中國人可以說不》，在九十年代出版後不僅令國人警醒，更令世界震驚，這同樣從側面證明了中國人一直都很「聽話」，很少敢對強權說「不」；

江主席也再三強調「創新是一個民族進步的靈魂」，缺少創新性的人才一直都是我們心中永遠的痛；

所以，「聽話教育」培養的是服從者而不是決策者，是底層人員而不是高層精英，是社會發展的累贅，而不是國家進步的動力。

所以，「聽話」的孩子，其實是很可怕的。

相反，「明理教育」，才能培養出人才。

西方有兩句名言：

第一句是「吾愛吾師，吾更愛真理」。

多麼偉大的思想！與「真理」相比，「師長」、「威信」、「權威」都可以不理，在「真理」面前，你完全可以「不聽話」。

另一句是「我反對你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利」。

這句話也可以這樣理解——「我誓死捍衛你說話的權利，但是我反對你的觀點」。

我尊重你的「人格」，也尊重你的「權利」，但是我可以「不聽你的話」，無論你是誰。因為我有思考的自由，能讓我服從的，只有「真理」。

「明理」，意味著尊重，意味著理解，意味著分析，意味著辯駁，還意味著公平和公正。

二、「明理教育」，要以身作則

讓孩子「明理」，家長自然不能「不講理」。明理教育，主要不是靠空洞的理論，而是要通過親身的示範。因為當家長「言」與「行」不一致時，孩子肯定是學習你的做法，而不是聽從你的教導。

「明理教育」，其實對家長提出了更高的要求。

首先，你的權威性受到了極大的挑戰，你再也不能強詞奪理，再也不能以勢壓人。

其次，家長要不斷學習，才有可能和孩子一起認真思考，認真分析，深入討論。

另外，家長要比以前更有耐心，才能面對孩子不斷提出的各類天馬行空的問題。

總之，「明理教育」下的孩子，肯定比「聽話教育」培養出來的更加「難管」，更加「難對付」。一般的家長，還真不一定能堅持下來。這時候，下面一條就顯得尤其重要。

三、「明理教育」，要重視閱讀

父母畢竟不是教育專家，也不是專業教師，他們有自己的工作要做，有很多的家務要完成，三頭六臂也應付不了每天都在奇思妙想的孩子。

所以，在家長教育外，更重要的是，還要教會孩子進行「自我教育」。

古語說，「知書」，自然「達理」。

書中除了有「黃金屋」、「顏如玉」和「千鍾粟」外，還有很多博學、識禮的學者和智者，他們文章中的警句妙語會使孩子學會思考、分析和判斷，他們筆下曲折的故事和鮮活的人物會使孩子不斷認識到民主、科學、公平和正義的可貴，會使他們不斷追求「真、善、美」，遠離「假、惡、丑」。

說到底，「聽話教育」其實不是一種教育方法，只是一種管理手段，是給懶惰和自私的父母們準備的。他們需要樹立權威，需要立竿見影，需要有自己工作和娛樂的時間，唯獨不需要的，是孩子的前途和未來。

如果你在意孩子的前途，也想改變自己的教育方法，那麼，從今天開始，不要再對孩子說「聽話」這兩個字。

因為，嘴裡說出來，心裡就肯定是這樣想的，行動上肯定也會這樣做。

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