文吧察賢暨勸學令

余聞「擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄。」何則？蓋太上未必自專，鍾情正在吾儕也。於是國士抗思以運筆，不世而出焉；鼎司體仁以洽道，不疑而用焉。此周公漢惠之美談，余得無竊慕而景從乎？昔王子濟之治教，文泰風興，敝吧至於一振。後托余巨細，非視鄙質何如，止弗若是，則恐余頑塊不礪、晚智不啟，但耕其田畝、廁其民科而已矣。是所謂往聖掛心於前，來哲承平於後；德望蹈厲於上，生徒踵武於下也，余得無深踐而躬同乎？

比來名儒時顯、鴻著間進，余每編錄，猶恨其少。暗忖其事，無乃勸善未昭之過歟？是以敢冒瓜李、不避親賢，拔俊擷英，該而並舉，凡八子焉：「子玄」秉正而籀史，「匪聖」志情而體物，「弦潸」觀學而雅聞，「滾刀」明究而好助，「喝水」意超而語特，「蔣山」捷對而擅賦，「無敵」辭精而譯工，「魔王」論宏而懸壺。然既如是，猶且路遠，蓋飯粒不足以飽枵腹，鹽顆不足以咸內湖，一字之義，或可旋解，萬人之惑，安能遽除？雖分身以九慮，必漸營而徐圖也。

又期年以來，吧內即帖聯句、懸金征墨，銜華奪朱之嫌，情已極矣。退而思之，惟無補乎文闕、無裨乎吧友，竊未嘗不太息愧甚。故謂爰佩良實、克登秋稔，誠不在外力之罔加，而在諸君之自牧也。傳有問於梁飲冰者，曰：「今何以窮經者鮮焉？」對曰：「從古如是。」言稽考披編，囿於其時也。不意世紀之內，肇流風化之教。今孩提誦詩、齠齔習文，識字而好作者，大率百倍於前代，洎其成立，經典取之可覽，隱帙求之可得，是非昭明之隆遇乎？吾儕其探諸物藏、假諸引擎，各足稱事，幸毋失之垂成矣。

余久不繩文錄要，恐意兀言贅，姑不盡申。雖名政令，實與共勉也。

如令。

陳思酒友

丁酉歲杪

附：

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