道法長安與天崩地裂

前五段是口水文（含本段），可直接拉到正文分割線下。

前幾日，有朋友跟我聊天說到：「你莫名其妙的走了，能不能舉個命例把你的體系簡單的給我們介紹下。」

我一想也是，這幾天一直想著，有空補個文章介紹下我的體系，改改以前回答的錯別字，不然心裡老記掛著這事放不下。正好今天偷空，來寫寫我的體系。

這篇文章沒在問題回答里寫， 而是寫在私人文章里，是為了避免觀點交鋒而引起的「爭吵」。因為肯定有些人，看不懂。願意看看的，我就當你是一個能聽進去我的一些觀點，理性思辨的人。這篇文章，你認同不認同沒關係，我姑且寫著，你姑且看之。

寫命例分析總要有命例，這個命例首先要透明，排除造假，大家都能知道的命例，不然萬一是我隨便扯的呢？命理高手中，我對「透長安」先生的思想頗為欽佩，當然，還有其他的一些龍隱的老師父，比如愣師，布師，子平師等等，還有很多跟我聊過的不在論壇的一些高手，他們或用QQ，或在貼吧，比如子平細推、染風之柳、五華月、星宗之途、探運姐等等 ，暫且不提，以後有機會再說。

正文————————————————————————————————————

我在《臨別一課》中，充當了一個小白的角色，引出了「陰陽」與「道」。想著先簡單介紹下，以後細說，因為這是我體系的核心，透長安前輩對此也深有見解。正好我一篇文章可以把長安先生的思想與我的體系都介紹一下，豈不兩全其美？

星燭之光——透長安

不把先生比作太陽之光，是因為顯得溜須拍馬了些。相比與此，我覺得星燭之光更美妙生動些，學命之人，在那黑夜裡伸手不見五指的路上，一點星燭之光，才更難能可貴啊。

「透氏門」下，以儒學為提綱，取印仁、比義、官禮、食智、財信之法，凡「仁」，則不可破。不破，則妙，破而有救，亦美，破之無救，惡矣。

這個命例最初發在透長安師父的博客上，是16年初的時候，所以這個應該可以排除我作假的嫌疑了吧。我不可能提前兩年去布一個毫無意義的局。

按透氏門的解法，丙為印，亥財破之，年上見劫以破財，印得救。而官制劫，格又破。因官而破格，是為「官災」。你看看，多形象。

其他細節就不說了，只說透氏門下，最具特色，思辨能力的「透派格局」。有興趣的，想了解更多的，可以去拜讀先生之文，多學習，沒壞處。

非影——天崩地裂

不知道給自己的體系起個什麼名字，因為我比較喜歡玩德瑪西亞皇子，所以就叫「天崩地裂」吧。

戊 甲 己 丙

午 寅 亥 寅 乾

胎元：乙巳

命宮：丑

身宮：巳

一：形法（盲派）：所謂盲派，其實就是形法，用的也就是干支組合之間的特殊排列組合，所以鐵口直斷。

丁巳運，丙申年。與原局、胎元、命宮、身宮。形成了2個寅、3個巳、1個申、1個亥、1個丑、1個午的組合。

這就形成了，寅巳申三刑、寅申沖、申亥害、丑午害、巳亥沖。9個地支，沒有一個不被牽連的，鐵斷凶。無關格局、調候等。至於多凶，那是後話。

我本人喜歡用形法抓「凶」年。很好用，誰用誰知道。

二：神煞法

以年、月、時起煞，三支見日支，俱為劫煞，日支聚劫煞，大凶。寅亥合，劫煞合官，因官而凶。

這個是命局裡埋的伏筆。等到丁巳運，丙申年，巳亥沖，衝動劫煞，寅申沖，衝動官星。劫煞、官星俱動。就是應驗官災的時候。丙申年，丙為月德，故不至大凶。丁酉年酉為天德，所以出來了。

三：格局法

官格，喜財印，劫財忌。（注意我用的是傳統格局法，不是透長安師父的仁義禮智信體系）

丁巳運，戊得祿，丙申年，戊得長生。應劫財，當有一劫。若是大運牽動官星，官制劫，反主吉。但丁巳運，官不動，劫財當然要逞凶啦。丙為喜，應天干，所以不至於大凶。

四：調候法

己生寅月，寒氣未散，需丙暖局。得丙，而坐寅長生，有力而又為喜，學歷高，層次不低。

五：強弱法

我的體系里，強弱與旺衰是不同的。據我觀察，現在很多人所謂的旺衰，其實是強弱。根本就不是旺衰。

君不知：「有旺而弱者，強而衰者。」

市面上流行的旺衰法，多半是這樣的，觀八字，以日主為核心，克我耗我為一派， 生我同我為日主一派。日主這一派處於下風，則用印比劫，反之則用財官食傷。其實，這個算不上旺衰，這個是強弱的範疇。若是把這種方法叫作「A」，那麼A也只是「強弱法」中的小小角落。

顯然，己土是弱的，有午根，弱而受滋，取丙為用，學歷高。

六：旺衰法

實際上，在我的體系里，「強弱法」也只是「旺衰法」中的一個小小角落。

在強弱法來看，這個己日主是弱的，但是在旺衰法來看，這個己是旺的。

如果把強弱比作靜止時的狀態對比。那麼旺衰就是運動時的狀態對比。

我把「旺衰」是這樣的定義的：有無生機。

比如原局全是庚申金，又不從格的情況下，我們通常叫作「頑金」，無疑它是「強」的，但同時它是「衰」的，沒有生機，一片頑金，留你何用？

再比如一個孩子，他是班級里倒數第一名，又一次考試成了倒數第二名，再一次考試成了倒數第三名。總體來說，學習還是差（弱），但你在進步（旺）。

己生寅月，春歸大地。「春種秋收」，己又為田園之土，可有作為，命局是有生機的。

七：流通法

日支生月木，月木生年支午火，午火生年干戊土。這是一個線路。

日支生時支，時支生時干，時干生日主。這是一個線路。

兩條線路有條不紊，層次不低。兩條線路互不干涉，各司其職，對應到人生，就是先後會有兩種思想，行事風格。兩條線路起點在亥，日支，故行事風格、思想會在中年改變。

此法取自《滴天髓》，五行氣勢清者，未見貧夭之輩。

八：陰陽法則

陰陽是無處不在的，陰中有陽，陽中有陰，是可以無窮無盡的分下去的。以上下看，干為陽，支為陰。以前兩柱與後兩柱看，則年月為陽，日時為陰。以年月看，則年為陽，月為陰。

陽為虛，而陰為實。陽為氣，而陰為質。傷陽則傷氣，傷陰則傷形。

丙申年沖寅，傷官沖官，為陰沖，則為實，犯官司，進去了。如果是沖陽，傷官沖官，就不是進去了，而是尊嚴、自尊心受挫等。因陽為虛。

九：道法

我在《臨別一課》里簡單說了下。但要具體了解，說上個三天三夜也說不完。就簡單說吧，干為儒學，支為道學，（至於為什麼，自己想想吧）。而儒、道是殊途同歸的，他們都追求「天人合一」。這就是為什麼「三道合一」是個好現象。人立天地，物質、精神完美統一，能不美妙嗎？

丁巳運，壬辰年。

壬三道合一，干有壬，支有亥，人元有亥中壬。

戊三道合一，干有戊，支有辰，人元有辰中戊。

甲三道合一，干有甲，支有寅，人元有寅中甲。

丙三道合一，干有丙，支有巳，人元有巳中丙。

丁三道合一，干有丁，支有午，人元有午中丁。

己三道合一，干有己，支有午（丁己同祿在午），人元有午中己。

每個干支都三道合一，能不好嗎？

丙申年呢？三道合一的寅被申沖了。三道合一，沒了。能不凶嗎？月寅、時寅，兩個三道合一的都被沖了。故凶。而年午也三道合一。破兩而存一，凶中有轉折。故凶（寅道失）而有轉折（午道存）。破兩而存一，故凶性更顯一點。跟被判刑而緩刑是不是很符合。

想了解此法的，可參看透長安師父的《長安論道錄》系列。不過長安先生重天道，他是首觀天干，再看地支有無覆載。（這跟他的透派格局體系一脈相承，首取天干印星。） 而我的體系里，重地道，再觀天干有無透出。（這是跟傳統月令格局體系一脈相承，首觀月令何者主權。） 不過，我認為，雖所重有別，但核心的思想是一致的，只不過是切入的角度不同。

十：五行氣法

不好多說，這個屬於陰陽法則，但是由於其重要性，單獨拿出來說說。這個原本是格局的分歧點，格局、格局，有格，也有局。格以十神為綱，局以五行為綱。我舉個例子吧。

比如《滴天髓》例： 庚子 庚辰 戊申 辛酉 乾 金水運貴。

申子辰合水局了，既然是水局，就以水五行來論。喜金水木順生。

所以有些人疑惑，按月令格局來說，喜官，忌殺啊，為何官、殺運都美？因為這個化局了，局論五行，不論十神，官、殺都為同一五行，自然同喜啊。

這個類似於化氣格。「氣」是一個非常有韻味的詞。

十一：納音法

省略……哈哈。

以上，就是我的主要方法，至於病葯、扶抑、通關等，這些都包含在前七個中，前七個是我的普遍法則，八、九、十、十一是我的核心法則。

註：沒有一種方法是萬全之法的。我們都知道，唐以年柱為主，宋以月令提綱定格（格局法），清以日元扶抑為用。這三種方法為什麼都能存在？因為它們用的都准，誰都不傻，準不準前輩們一試就知道，不準了為什麼留著呢？

既然都准，那為什麼會前後不同呢，為什麼會變化呢？根本原因在於，唐之前的中華文化，是以儒、道兩家為核心。順其自然，知天命，君當愛民。所以以年為主，崇尚自然，天象。到了宋，朱子理學歪曲了儒學，提出了君要臣死臣不得不死的這種歪曲的儒學思想，皇帝是真龍天子。於是開始以月令為主，沖提綱凶？為何？因為月令是統治階級，在這個情況下，你沖它，能不凶嗎？到了清朝，文字獄讓人膽戰心驚，人人自危，沒人想著為統治階級服務，先保住命再說，所以以日元為主了。

一種斷命體系，反應的是當時的時代文化。

所以，千萬別聽信，格局是正統，是全部，旺衰是濫觴的片面之言（太淺薄幼稚）。都是正統，只不過一個時代有一個時代的特點，因此產生了方法的變遷。

2018年3月18日

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