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04-19

英國國家冠;伊麗莎白女王母親的皇冠。現在伊麗莎白女王還在使用。在倫敦塔中保存。

專門或主要用於英王加冕禮的王權象徵物（regalia）的確立歷經數個世紀。在中世紀早期，王權象徵物這一術語被用來指代在所有重要儀式場合或國王在其王國內想要出現的任何地方，國王身著的長袍和裝飾物。在早期，使用個人的王權象徵物的最主要儀式場合便是隆重的聖誕節、復活節和聖靈降臨節。直到愛德華三世時期，才有了專門為加冕儀式準備的單獨一整套個人裝飾物和長袍。

王冠是王權的主要象徵物。盎格魯-撒克遜人和諾曼人使用不同的拉丁辭彙描述不同類型的王冠——stemma、corona、diadema——全部是從古代世界的頭部裝飾物辭彙中借用的。羅馬人將王冠視作勝利的一種象徵，他們的皇帝在加冕後，就成為世界的勝利者。Stemma和corona，來源於花冠或花環，在皇帝就職時被作為喜慶裝飾物戴在頭頂。Diadema指一種飾線，或一塊布料，繞頭戴著並在後面打結，它只是到帝國後期戴克里先皇帝（284-305年）時才被定期使用。康斯坦丁（324-327年）是首位接受洗禮的羅馬皇帝，習慣於戴一頂diadema。

Ottonian王朝的皇冠

10世紀到11世紀初期。有時被稱為查理曼大帝的王冠或紐倫堡王冠,這是一個八角形的黃金板塊,各種面和鑲上寶石,是幾個世紀以來的最高權利象徵，神聖羅馬帝國皇帝的稱號。

關於中世紀後期和文藝復興時期以前英格蘭國王所戴王冠準確細節的記述是非常少的。對國王在加冕禮上所戴王冠的最早的細節性記述始自征服者威廉在1066年的儀式。可以肯定的是，英格蘭國王在其風格樣式的選擇上受到拜占庭皇帝的影響。通常認為懺悔者愛德華是第一位戴上帝國的stemma或一種閉合式王冠的英格蘭國王，這曾被公元6世紀拜占庭皇帝查士丁尼一世採用。

愛德華在1051年委派一位叫斯皮爾漢沃克的修士（同時也是一位金匠師傅）製作一頂同類型的王冠。根據描述，聖愛德華王冠是一個帶有四個花狀圖案的圓環，可能還配有四個小十字架，在這中間搭著雙拱。王冠以金銀絲細工飾品裝飾，配有珍貴的寶石和圓形的掐絲琺琅。

奧爾登堡王朝克里斯蒂安四世的王冠

中世紀英格蘭國王在很多場合（既有隆重的也有喜慶的）都需要王冠。在不太隆重的節慶中所戴的是輕便矮小的冠冕，而專用於加冕禮這樣的莊重場合的王冠，則分量更大，裝飾物也更華麗。在儀式最後階段和列隊行進的結尾，國王一般戴個人的王冠，因為聖愛德華王冠作為一種遺物，必須要交回威斯敏斯特修道院保管。

拿破崙皇冠

附著在王冠及其他王權象徵物上的很多象徵性符號，都是經由中世紀教會人員制定的，他們要確保這些象徵性符號符合基督教會關於王權的理念。王冠置於國王身體的最高處表明，王冠比其他裝飾物更加完美，因而國王也必須在德行上勝過別人。王冠圓環的形制，沒有起點與終點，代表著保持美德的國王的不朽。

而且，如果他在塵世間追求正義，那麼也將會在天堂戴著王冠進行統治。英格蘭國王不用對任何人效忠以及只對上帝負責這兩個理念都體現在了皇帝冠冕上。在15世紀，英格蘭國王權力的帝國屬性通過類似皇帝的冠冕得以體現。在13、14世紀，英國國王沒有使用帶有十字架圖案的皇帝冠冕，這種冠冕在亨利六世時期又重新出現。

偉大的俄羅斯卡拉皇冠

在中世紀，象徵的重要性也體現在王家冠冕的黃金寶石上。公元856年，在威塞克斯國王埃塞伍爾夫妻子朱迪絲的加冕禮上所用的，就是一頂「精神瑰寶」的王冠。王后在加冕禮致辭時請求上帝將王冠置於她的頭頂，這樣「黃金的光彩和寶石的各種色彩所體現的象徵意義將以這種方式永放光芒」。征服者威廉的皇帝風格的加冕禮王冠帶有十二種類型的寶石，由一位拜占庭石匠製作，材質則來自黎凡特，這肯定是出於象徵意義而選取的。寶石的類型與上帝命令摩西嵌入亞倫（Aaron）胸前裝飾物里的十二種類型相符合。

王冠由俄羅斯法院珠寶商於1856年,由銀和鑽石裝飾。俄羅斯亞歷山大二世的妻子瑪麗亞Alexandrovna後來送給了她的兒媳Dagmar-Minnie-Marie Feodorovna。

奧地利魯道夫二世的皇冠___1804年之後,奧地利皇冠

在中世紀，人們認為這些寶石既具有神秘性，又是實際的財富。例如，藍寶石是寶石之王，象徵著寬容，又由於其湛藍的顏色，因而由教會人士佩戴。紫水晶象徵完美，肉紅玉髓代表榮譽的高度；貴橄欖石體現的是美德（如果嵌入到黃金中，則特別體現出作為戰勝夜晚恐懼和惡魔的保護者的價值）；綠寶石代表七重恩典（也是喜愛軍事的保護者）；翡翠體現了忠誠的美德；綠玉髓象徵完美的寬容；纏絲瑪瑙體現了完全的忠誠（也是謙和與純潔的保護者）；玉髓象徵著心地單純的美德（也是事業勝利的給予者）；黃晶代表沉思，紅鋯石則代表靈性的生命。紅寶石被認為具有其他所有寶石的美德，引起對佩戴它的主人的尊敬和愛戴，它成為製作君主加冕禮指環的傳統寶石。