讀《史記》解劉邦及漢初人物之謎

秦始皇統一六國後繼續推行他那套影響後世幾千年的治國方針，結果本想傳之萬世的秦朝，在二世元年就暴發了以陳勝為開端的農民大起義。僅僅三年，由劉邦率領的另一路起義軍就攻入了咸陽，徹底終結了秦王朝的統治。又經過了五年，還是劉邦又戰勝了強大的項羽，再一次地統一了中國。雖然已經過去了二千年，但是無論如何我們的民族是不應該忘掉劉邦這個人的。直到今天我們的民族之所以叫漢族，我們所使用的語言之所以叫漢語，文字之所以叫漢字，都是因為劉邦這個人以及他所建立的漢朝的緣故。雖然秦朝的統治結束了，但是，他的影響是巨大的，後世幾千年皆施秦政，為中國的發展積極探索，貢獻是巨大的。

　　關於劉邦，人們能夠知道他，是得自於一部叫作《史記》的古老歷史著作。這部著作同樣是出自於二千年前的，一個叫作司馬遷的宮廷史官之手。由於司馬遷官居太史令，所以這部書最初被人們稱作《太史公書》，大概在三國時才有人將其稱為《史記》（見《三國志·魏書·王肅傳》），被定稱為《史記》，則是隋唐以後的事了。在這部偉大的著作里，劉邦的一生，特別是他的前半生被描述的很神奇，但是後人，特別是今人卻多不買司馬遷的賬。在他們看來，與當時的所謂大英雄項羽比較起來，劉邦活脫脫的就是一個鄉間無賴、地痞流氓，是一個靠心狠手辣和六親不認而起家的惡棍。對於籠罩在他身上的那些所謂神奇事例，被現代科學武裝起來的今人更是嗤之以鼻。不是說那是好事者的附會，就是說那是劉邦稱帝後，出於維護其政權的需要而自我杜撰出的一些騙人鬼話。目的是為了讓人們相信，他劉邦之所以能由一介平民，在強手如林的沙場上最終脫穎而出取得天下，實在是從一開始就得到了老天爺的幫助，自己絕不是一般的凡人，命中注定是要坐江山的，想不坐都不行，他人想染指也是白搭。就此，有人乾脆直接對司馬遷本人予以了非難。

　　他們認為把種種神奇之事加諸在做為帝王的劉邦身上，將其神話，是一種不嚴謹的治史態度。不過，我卻認為問題不在於司馬遷如何描述了劉邦，應不應當那樣寫。而在於我們是否能用科學的態度，心平氣和地對劉邦身上出現的那些離譜的不可思議的神奇之事，進行深入地分析給出合理的解釋。《詩經》上說：「殷鑒不遠，在夏後之世」。前人記述歷史，一是記載人物和事件以及各方面的事情，二是為後人提供可資借鑒的前朝史料。如果我們不能真正地理解歷史，理解人物及事件本身，那又如何來談借鑒呢？因此要想真正理解劉邦這個人，那就不能迴避附著在他身上的那些既神奇又神秘的事件,不能把它當成是司馬遷歷史著作中的敗筆，而是把它看成是打開真相的一把鑰匙，通過對這些事件的探究，也許就能較全面地揭示出一個更近真實的劉邦來。

　　當然，我的筆觸並不僅僅限於劉邦的那些神奇事件，對於他的成功之道和失敗不足也都儘可能地有所觸及，因為只有這樣才能較完整地展現劉邦這個人。並且我的興趣也不僅僅限於劉邦本人，對於項羽、呂后、蕭何、韓信、張良等和劉邦有關的人，以及無關的人，如周亞夫、鄧通及郭解等等漢初的人物也都有所涉獵。目的就是要揭示一些事情的真相，甚至要打破千百年來人們對於某些事件的成見，如果不能說是還歷史的本來面目的話，至少也希望提供一種有益的探討。

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