共產主義舊史觀批判與史觀重建（下）

姜洪智

馬克思認為，勞動與土地，創造了人類世界。而勞動創造了價值，是社會存在的根本。因此勞動至上。人人生而平等，且勞動至上，這是應該的。所謂階級史觀，革命史觀，根本立足點就在於人人生而不平等，生而就存在統治階級與被統治階級的差別。被統治階級承擔了社會勞動，養活了統治階級，而統治階級在壓迫剝削，源源不斷地汲取勞動者的剩餘勞動，使勞動者掙扎於生存鬥爭。因此要站在勞動者立場上看待歷史，這是階級史觀，解決辦法就是革命，也就需要革命史觀。

但勞動的前提是什麼？是人必須處於社會關係之中——人是社會關係的總和。勞動的首要社會目的，在於維繫社會關係。否則不復為人。即便生存的勞動，也是要經由人的社會關係來組織完成的。

人類要勞動，就得有組織，就得有秩序。維護人類的組織，才是人類社會的第一需要。沒有純粹的剝削者，每個人都是勞動者。只不過存在勞心與勞力的差別。就那些所謂不勞而獲的統治階級而言，他們倘若不積極地「勞心」，就會被其他勞心者排擠掉——爭奪統治權的勞心鬥爭也是驚心動魄。

因此，人類的社會組織里，勞心與勞力的權力爭奪，至關重要。這種權力爭奪，有兩種形式——民主與專制。人人平等理念基礎上的權力爭奪，屬於民主。而生而不平等的權力爭奪，則屬於專制——剝削可以認為是專制體現。人類的社會組織，的確有民主與專制之分。人民主權是勞動至上與人人生而平等的信仰。所以共產主義追求民主。

而人類的社會關係，錯落有致，組織社會的方式，歷史上是不斷沿革的。歷史越進步，組織社會的手段就越高明，社會組織程度就越高。不同生產力下需要不同特性的社會組織形式。正因為人類不斷進化的組織形態，人類才從分散的社會走向了全球統一的社會。

綜上，民主與專制更迭，組織由分散到統一，是分析歷史的兩個基本維度。可以勾勒出人類歷史發展的新史觀。新的共產主義史觀是民主史觀，全球史觀。這可以總結為歷史四階段論。

人類歷史經過了血緣階段，地緣階段，產緣階段，趣緣階段。四個階段。而加入民主專制的視角，則可以化為血緣自由，血緣民主，地緣專制，地緣民主，產緣專制，產緣民主和趣緣自由七個階段。這些歷史階段是整體趨勢，而非嚴格地一一對應，文明邊緣存在反覆。

血緣階段，即是血緣氏族作為核心社會組織資源的時代。這個時代包括農業革命前的血緣自由的原始游團和農業革命後的血緣民主的氏族公社時代和集權政治之前的血緣專制時代。這個時代血緣是主要的統治關係。代表形態是世襲，聯姻。

地緣階段，即是以土地為核心社會組織資源的時代。這個時代包括地緣專制和地緣民主時代。農業生產是這個時代主要的生產來源。這個時代地緣聯繫是主要的統治依據。代表形態是集權政治。

產緣階段，即是以資本為核心社會組織資源的時代，這個時代包括產緣專制和產緣民主時代。公司是基本生產單位，資本是生產的血液。統治力量主要地是金融力量。代表形態是金融分權體系。

趣緣階段，即趣緣自由階段。就是以個人的興趣愛好為核心，自由聯合。這是人人全面而自由發展的歷史階段。所謂共產主義，就是要達到這個階段。自由聯合是什麼形態，這還有待探索。

這幾個歷史發展階段之間，如血緣階段與地緣階段之間，地緣階段與產緣階段之間，實際地都存在血緣專制與地緣專制，地緣民主與產緣專制的「疊合」狀態。

這四個階段，絕非是說過血緣階段，血緣就不再重要。過了地緣階段，地緣就不再重要。而是它不再是主要矛盾所在。它自始至終都是組織資源，然而已經不是核心組織資源。不能代表最先進的組織形態了。

血緣家族，地緣國家，產緣金融。這是目前所知的三種組織形態，血緣組織的融合，靠世襲，聯姻。體現出來就是和親和征服戰爭。這破壞血緣民主，而令少數的血緣家庭成為統治者。由此走向世襲專制，並形成國家。將人類的社會組織由部落階段提高到國家階段。

血緣專制的不斷發展，國家機器的不斷完善。終究使國家的地緣集權力量大大加強。而血緣的世襲弱化。成為地緣集權力量的門面。國家集權加強，它的社會組織基礎也不再是部落氏族，而是小農和貴族了。集權時代，即地緣時代，首先還是繼承自血緣專制的地緣專制。直到它被新的組織力量擊碎。

而地緣專制的末期，資本商業發展起來，交換要求平等，資本要求自由。新興的勢力通過革命或者改革，消滅了地緣權力的世襲，實現了地緣的代議制民主。集權力量在代議制民主階段逐步走向瓦解。產緣專制的金融勢力崛起，以資本和公司的力量超越國家，直接在全球資本層面上達成全球的組織統一。

資本的私有世襲與壟斷，構成了產緣專制的核心力量。它經濟上操控國家，包括其代議制的多黨民主。公司-金融，這是產緣時代的基本組織單位。地緣集權國家則在喪失它的小農基礎。這終究導致集權國家的碎裂瓦解。國家走向解體，即公司化，走向消亡。全球的產緣專制勢力則成為主要的統治力量。

產緣專制終將結束，產緣民主，是共產主義的要求。即共產主義的目標，是打破資本力量的全球專制壟斷。廢除其資本世襲權力。以達成人人生而平等，勞動至上，消除生存鬥爭的基本要求。共產主義不是要恢復地緣集權，而是徹底擯棄地緣集權。繼承產緣專制的全球金融組織力量，廢止其權力世襲。即產緣民主——共產主義是新的更高層面的民主鬥爭。

地緣集權時代的終結標誌，應該說就是蘇聯瓦解。所謂冷戰後的全球化時代，實際就是產緣專制全面崛起的時代。

新的歷史四階段論，民主史觀，組織史觀，全球史觀是共產主義的新史觀。社會進步與否的關鍵線索，在於先進組織形態與落後組織形態的反覆鬥爭，民主與專制的反覆鬥爭。如歷史進入地緣集權時代，那麼落後於地緣集權的血緣專制勢力就是反動力量。而歷史進入了產緣時代，那麼落後於產緣金融的地緣集權就是反動力量。爭取民主，反對專制——人人生而平等和勞動至上，則是普遍的社會進步力量。

共產主義的新史觀不僅可以重新建立歷史進步框架，也能夠對二十世紀共產主義運動的失敗進行有力的解釋，並對當下的全球化時代有清醒的認識。歷史從未終結。

金融共產主義學堂：eziv587

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