【佛緣】我被禪修「害」慘了——10天「世外桃源」古洞禪修的日子

未曾想過，人生竟有這樣一種體驗，常令我在夜深人靜時為之挂念而輾轉反側，不能自己……

那是一個雨夜，被一片墨藍色雨霧籠罩的寺院顯得那麼安靜。沒有任何的預兆，當時的我還抱著從容淡定的自信，不想這是一場靈魂風暴來臨前的寂靜！就這樣，我為期十日的古洞禪修之旅即將拉開帷幕。

雨夜，寺院多麼安靜

2016年8月9日21：02

禪修前一晚，地點：天台山慈恩寺大雄寶殿。

晚課。記住「反覆」。

學員大約五十餘人。男師兄靠右站。女師兄靠左站。相對而立。

師父們帶領著念誦。他們該是爛熟於心的，不用看冊子，也能放聲念誦。几案前擺著「晚課誦修儀軌」。剛來的學員雙手捧著，眼睛盯著，跟隨師父誦讀。

有些詞念誦得速度極快，有些詞卻是極慢。有些詞唱一遍，有些詞唱三遍，還有些需要反覆七遍。極少數詞我能看懂，大多數不知其義。原本以為自己語文水平還不錯，但卻還有很多我不認識的字。

反覆念誦，目的是讓佛音化入靈魂。可惜，我不懂，一點也不懂。跟不上唱的節奏，思想就容易散漫。睜大眼睛，看師父的唱。他們低垂著眼帘，唱詞從嘴裡出來，山溪一般流響。反覆時，每一次都不同前一次，如同每一秒的時間不同於前一秒。

我覺著的不同，其實是我因為不懂而惶急的心。我竭力摁住它的慌，往師父們反覆的唱音上集中。慢慢地，慢慢地，就靜下來了。不管跟上跟不上，我儘力跟著就行。

走圈。沒有半圈，一定會圈起來。師父們帶著走，一個接一個，很有秩序。走了多少圈，我沒記住，也不懂走圈的意義。只是跟著走，邊走邊唱。雙手時而合掌，時而抱握於小腹前。師父沒講為何要這樣做，只照著做就行。

因為分神，沒跟上前面的人，給師父敲了一香板。敲得很輕，卻感覺到一種力道，有警示也有提醒。

晚課結束，用涼水沖澡，頭腦格外清醒。房間緊挨寺門，無鎖。共睡四人，初次見面，無話，熄燈後，各自躺著烙燒餅，似乎都難以入睡。我躺在架子床上面，盡量不動。實在忍不住就側身，小心翼翼地動，床還是會咯吱作響。

風扇發出的聲音就像風吹著雨，嘩嘩地從遠處飄來。不過，的確聽到窗外的雨，打在水泥地面的聲音超出了風扇聲。

雨夜的寺院該是多麼安靜。

我沒有出去，看不到TA安靜的狀態。瞌睡一波一波地襲來。

我只好給你說，阿彌陀佛。

晚安！

感覺很像在家鄉

2016年8月10日21：59

禪修第一天，3點30分起床。4點趕到大殿。

沒有水杯。我用刷牙杯喝了一口涼水。否則，嗓子會冒煙。

智渡法師穿好法衣，行過大禮，慢步走上大殿，坐在佛像下面的座位，盤腿坐好，帶我們上早課。每人桌上放有印著早課內容的法本，大家跟著一起誦讀。這次唱得比較整齊，聲音也很洪亮，彷彿積蓄一夜的力量，全都噴發出來。洞里本身有迴音，唱出的聲一直在迴旋，悠長、久遠、直入靈魂。

坐香，跑香，是這一天的重點內容。記不清坐了幾次，跑了多少圈，感覺過一會兒就坐。坐香前寂古師起香，儀式很莊重。敲一次磬叩一次頭。叩拜前敲一下，跪在地上敲一下。磬音清脆，悅耳。寂古師膝蓋落地，額頭落地，「咚」一下，「咚」一下，特別清晰，我遠遠都能聽到。

我打坐姿勢很不規範。左右腳沒辦法抵住大腿根，硬拉過去，一分鐘都堅持不下來。只好鬆開一些，做個樣子。但還是無法堅持到最後，每次都會活動腿腳幾次。

最長一次，我強迫自己堅持，還沒到磬響起，右腳就失去知覺了，血液完全不循環。我趕快放下來，輕輕活動。

而三個師父坐在那裡，安然如山，紋絲不動。

集體念《地藏經》。這本書，雖然不是很厚，但要讀完也不容易。師父們邊敲木魚邊念。開始能跟著讀，讀著讀著就跟丟了，丟了就找不見讀到哪一頁了。師父們心頭沒有雜念，我卻是滿腦袋的塵世俗緣。用一個聲調念完一本書，不跟丟才怪。開始我以為只有我跟不上，後來看周圍，大多數跟不上。木魚一直敲，師父們越讀越帶勁，我們卻越讀越沒聲氣。

這《地藏經》，要一口氣讀完，一字不差，難度很大。問聖等師，他說，讀過幾十遍後就好了。要讀到他們那種熟練的程度，恐怕要練習成百上千遍吧。

下午學智渡法師撰寫的《幸福大道》，收穫更大。可惜，沒能細讀。坐香，跑香，是午課的主要內容。坐到最後，我的腰終於撐不住。

晚課時腰疼加劇。做完慈恩操，竟然不疼了。

第一天，沒帶手機，沒有時間的概念。感覺好漫長。熬到晚九點，趕快回房間。涼水沖澡，清醒七分。

今夜無雨，慈恩寺的月亮升起來了，星星也跟著一起閃亮。感覺好像在家鄉。

今晚不用住上面。下面的師兄離開了。她是陪著母親來的。

隱隱約約能聽到敲木魚的聲音……

阿彌陀佛！

學佛與感恩、報恩

2016年8月11日12：21

天台山慈恩寺，禪修第二天。

早課結束，6:30—7:00是早齋時間。

齋堂，我坐得特別正。

住持智渡法師早課結束時教慈恩操多了兩種動作。因為我昨晚跟他談及腰椎疼。

師父說，身體靠氣運轉。吸氣閉氣呼氣，雙臂平舉旋轉，腰部跟著轉動，先左後右。連續幾次，緊繃的腰部神經就放鬆了。

吸氣閉氣呼氣，頭部上揚，上半身帶動頸椎下沉，再緩緩一節一節放鬆，頸椎完全放鬆，最後挺起來。連續幾次，頸椎便舒服了。

坐香有進步，雖然腿還是疼，但每次能堅持坐完。走路兩腿輕鬆自如，有飄飛的輕盈感。

讀《地藏經》，前半部分一直能跟上，也不會走神。但後半部分讀一陣就打瞌睡，還是跟不上師父們的節奏，看不住字句。

午飯，智渡師父飯前開示。他教導我們要懂得感恩。感恩父母，感恩國土，感恩師長，感恩親友，感恩同事。感恩國家講得多，講得重。他說，沒有國家，我們就失去了生存的土地，所以要愛國，要為生活在這樣安定的祖國感到自豪。

智渡師父與其他只知講經書的住持不同。他有著強烈的民族自豪感，責任感。時時把學佛與國家聯繫起來，他認為學佛不單單是個人的修養，更是一種愛國的表現。

智渡師父是一位有大愛的法師，是一位有民族正義感的住持。

午飯，炒了五道菜。豆腐木耳、空心菜、燒紅薯等素菜，都合我的胃口。義工很辛苦很耐心，把每樣飯菜端到學員跟前盛。吃完不夠可以自己再去拿。飯前要讀儀軌，飯後要每個人自己洗碗，洗乾淨扣在自己坐的位置。吃飯時碗要端起來，不能講話，保持安靜。

忽然覺得，吃飯也是很莊嚴的一件事。平日愛剩飯的我，把撒到桌上的一粒米都撿起來吃掉。在這裡，一飯一菜，都令人珍惜，一草一木，都讓人敬畏。

午飯後，收到職稱公示的消息，不大喜，但剛剛平靜的心卻被攪擾了。下午讀經，心紛紛亂。整整一年培養期的酸甜苦辣涌塞腦海。多麼不易啊！幸福來臨時卻沒有了想像中的幸福感。

禪茶一味，於我何是一味？

古洞燭火盞盞。四人一小桌，四個玻璃杯。聖清師父卻在洞深處等我們。他望著眼前一盞燭火，似乎在沉思。洞有小口，通向外面。來人須低頭進入，恭敬就坐。師父背後，是一小生，桌上擺放筆記本電腦一台。師父一改白日讀經時的肅嚴，開口說話便笑呵呵的，彷彿對面聊天，無絲毫拘束。

禪茶開始。聖清師父講要領。先打坐，然後左手端杯，右手覆杯，兩臂平肩齊，茶杯舉至唇前，一口一口，慢慢啜飲，感受茶入身體的貫通滋味。音樂聲起，帶著茶味飄逸。聞一下，有熟透的香氣，喝下去，一股暖流慢慢入體，忽然就落淚。

音樂變，舒緩，再舒緩，心頭的傷感被抽出來，一滴一滴，卷化成淚水，線一樣沉下來。你覺得生命的暖流在體內緩緩蠕動。

千里迢迢趕過來，只為消除心魔。沒想到，這麼多人陪著你，跑香，坐香，念經。這麼多人陪著你，吃飯睡覺，沒有任何利益勾連，融融樂樂相處，比一家人還讓你溫馨。

喝茶時，滾燙的茶水浮起一層霧氣，透過鏡片，我彷彿看到佛光，菩薩頭頂的藍光，滾動著亮閃閃的紅圈，一個又一個，在我周圍閃爍，放射著法輪的光芒。我的淚流得沒有絲毫準備。佛光里，我看見母親變形的臉在裡面晃動。我沒能見到母親最後一面，她留給我的是被褐色的血汁塗抹的面孔。我忍著，差一點放聲慟哭。

淚一直流，一直流。沒有人懂得你為何流淚，也沒有人勸你不要哭，只有音樂，抽心扯肺地在古洞里旋來旋去。燈火不斷被眼淚變換形狀，像刀，像樹，像流星，像母親種的一院蔬菜……

喝到最後一口茶，我在傾倒的杯壁底層，看到河流的橫斷面，帶著火紅的霞光在動蕩。河流時而拉長，時而寬短，像夢幻曲，沉入其中，有一種迷醉的恍惚感。

猛然間，覺得此洞就是在等待我而來，我應該捨棄塵世的一切，在此處讀書寫書，以倚終老。

但此念頭只有一瞬，轉而即逝。是啊，老父親還在，女兒還未成家，教書育人的責任還在。塵緣未了，何以靜心？

她們在哭，卻又為何哭泣？

每個人都有傷心事。禪茶一味，又何止是一味？人生百味，茶味更多時候，是生命喜怒哀樂的測試劑。你看她，人家哭得悲痛，她卻想笑，不是她笑得不對，是她生命燦爛的緣故吧，又何以能體會別人失去母親的心痛？

已是深夜23點29分，我該睡了。

阿彌陀佛！

親如一家人

2016年8月12日21:11

慈恩寺，禪修第三天。

坐禪，進入覺知狀態。

前兩天，心亂如麻，塵事紛紛擾擾，不能入靜。第三天早起，洞里特別靜，沒有外面傳來的機器工作聲、工匠鑿石聲、遊覽者喧嘩聲，只有靜，靜到洪荒，靜到遠古，靜到先世，靜到無極，靜到不聞呼吸……

師父脫掉鞋子，光腳走在青石板上巡視，偶爾能聽到某個師兄被打香板的啪啪聲，轉瞬即靜。靜到空寂，靜到虛無。

再坐下去，閉著眼睛，好像是一個人獨坐古洞，朝更遙遠的山谷里飄。各種形狀的禪洞，一個接一個閃現，忽明忽暗，忽隱忽現。時有從未見過的草葉懸在洞口，像綠色的簾，遮住洞里深褐色的幽靜。有時又是香味幽深的花枝，開出佛寺的九分柔和。

洞外，溪流在月光下跳躍，像飛舞的白練，綿延無邊，兩岸崖壁聳立，攀岩無路。石壁不斷移動，忽然看見一個潔白的玉佛頭像，斜下嵌進石壁，影影綽綽一層泥土覆著其上，我剛想伸出手臂拂試，師父已搖動起坐的鈴。

我是不是進入覺知狀態，我也不清楚。師父說，覺知越少越清靜。而我，於一支香的工夫，卻覺知到如此紛亂的意象，豈不是很難入定？不過，比起前兩日只覺知到酸痛麻，是不是一大進步？比起覺知高樓大廈、市井鬧區、車流人海，是不是超脫一些？

遊覽慈恩寺。對智渡師父的善舉油然而生敬意。如同師父說，經濟社會，蠅營狗苟，追名逐利者到處都是，很多寺院借著佛的名義，聚斂錢財，行不義之事。我也去過許多名寺古剎，被誘導捐錢燒香非我所願的情況不止一次。所以，對寺院僧徒常有警惕之心。這次報名禪修時，我其實是有疑慮的。但是，禪修第二天，這裡的師父便讓我心釋然。

宿舍無需上鎖，晚上也無需關門。沒有誰會隨意進入，也沒有誰敢拿人錢財。房間留有不少以前禪修師兄未用完的洗髮水、沐浴露、各種香皂，儘管用就是。這裡，安全到你可以甩手出出進進。師兄們素不相識，卻親同一家人。

寺院大規模建設近兩年才開始。客房從簡，而玉石佛像雕刻卻是大手筆。據說，今天運回的七大塊四川原礦石，匯過去四百萬，還不算運費。而已運回的佛像，代價之高，可想而知。智渡師父要有怎樣的善緣，才能得到如此款項巨額的善款啊？師父說，過去不收費，現在不收費，以後也不會收費。做佛門事，修後世功。智渡師父，乃佛門真人也！

智渡師父不像別家寺院的高僧，威嚴至極，不敢接近。他見人笑眯眯的，遠遠就能覺知到他的溫和與慈善。特別喜歡聽他講道，不管在般若堂打坐，還是到飯堂吃飯，他一開講，字字清靜，緩緩道來，聲音低輕，悠長，卻聲聲入耳，句句入心。即使坐得再遠，也能飄進心扉，播種一片慈悲，栽種一片光明。

今日誦讀《地藏經》，整部經書，只有兩三處分心，是昨夜睡太晚的緣故。不過，讀經時，心神俱靜，經文思想漸入靈魂。讀懂了大部分內容。亦能捕捉到聖等師的讀音走到何處，是大進步。

前半天喝水稍多，導致後半天內急次數頻繁。下午打坐，心思飄忽。禪茶一味，竟也無味。坐不靜神，喝不思安。中途外出兩次，思緒沸沸揚揚，比雪片還稠密。

不過，昨日看見的奇怪現象，都得本真。所說佛光，應該是眼鏡片的藍光透出。所說霞光河流，換個座位，便看不見。實乃茶水反光，造成幻影而已。再次聽茶樂，不再流淚。舒緩也罷，激昂也罷，輕柔也罷，傷感也罷，都已適應。應是我痴心禪悟的造化吧。

阿彌陀佛。

晚安。

朝禮永慈老法師肉身舍利

2016.8.13.6:10

慈恩寺。

禪修第四天。

朝禮永慈老法師肉身舍利。

永慈老法師肉身舍利在金身舍利塔院，位於半山腰，在門口牆壁上看了介紹，肅然而起敬意。

早課結束，雖有思想準備，但沒想到是這種儀式。全體學員跟著師父們，一個接一個朝山上走。雙手合掌，嘴裡反覆念著「那摩本師釋迦牟尼佛」。沒有人停下，沒有人戲謔，沒有人東倒西歪地行走。即使登高高的台階，也能聽到誦唱的聲音，也能看到雙手合掌的情景。隊伍很長，打頭的已經走到山上白玉塔跟前，隊尾的我還在山下。遠遠望去，似乎看到一條會發聲的長龍，在山坡間緩緩遊動。我忽然想到了給慈恩寺送來甘甜泉水的白龍。

趕去上早課，天黑乎乎的，有沒有星星都不記得了。深一腳淺一腳走進大雄寶殿，迷迷糊糊跟著師父行禮，誦經，結束時頭腦異常清醒。聖清師父領頭走出大殿，天已大亮。

禪修的第四日，我便有了此處是家的感覺。彷彿每一棵草葉都是我的，每一塊碎石都是我的，每一滴泉水都是我的，每一個師父都是我的親人，每一個師兄都是我的姊妹，每一尊佛像都朝著我微笑，甚至每一隻蚊子我都不捨得傷害它……

心忽然間就沒了狠勁，恨不起來。這是慈恩寺佛音感化的緣故，更與從未謀面的永慈老法師傳承的佛法密不可分。沒想到我此生還能見他老人家的真身。

隊伍還在慢慢移動，誦唱聲在山上山下迴旋，遙相呼應，飄遠流長。永慈老法師會聽見嗎？他老人家能聽見我們朝聖的心跳么？能看到我們修佛的虔誠么？

慈公圓寂坐化三年後開缸，眼睛閉著，如何讓他睜開，智渡師父睡在缸下想了一夜。第二天醒來一看，慈公眼睛竟然睜開了。

今天，我們五十餘人的朝禮與虔誠，能讓他老人家眨一下眼睛嗎？

走上塔院，繞著慈公禪修過的地方一一虔拜，一步一步挪到門前，抬眼一看，便呆住了。慈公在笑，淺淺地一笑，我的心便開出一朵蓮花，很粉很粉的蓮花。他老人家肉身圓滿，盤起雙腿，躬背低首，坐在那裡，面目慈祥。坐了十餘年，依然坐著，看似留著肉身，實質給僧徒留著「戒定慧」的修行精神。他放心地走，是知道徒弟能擔起興建慈恩寺的重任，能讓佛法發揚光大。

繞著慈公，我們轉了三圈。走出塔院，有個師兄說，她也看到慈公對她笑了一下。其他師兄有看到嗎？

向佛之人，都渴望見到肉身舍利。有些寺院，供奉舍利子，想去拜禮，還得買門票。這裡，供奉著慈公的肉身舍利，卻不用買門票。禪修時，還安排所有師兄瞻禮，智渡師父的慈悲之心可見一斑。

朝禮結束，集體合影。智渡師父靜靜地坐在椅子里，不生厭嫌之心，一直笑眯眯的。

上午打坐，汗一直流，體恤衫濕透了，頭有些悶。下午換了短袖，去般若堂，跟隨聖海師讀完經書，打坐時，感到後背里冷氣一股一股往骨縫裡鑽，兩條胳膊裸露在外，涼氣一層一層卷過來，嗓子隨之發癢。我不敢再坐，悄悄走出來。

師父說得對，古洞濕氣陰氣重，要穿寬鬆的長衣長袖，否則，身體承受不住。洞外悶熱，洞里陰涼，昨天有一師兄中暑，我不能再給師父添亂了。

回到宿舍，同社師兄幫我買了藿香正氣水，喝了一支，休息一會兒，用過「藥石」，去上晚課，身輕如燕，走路如飛。

晚上打坐有進步。兩條手臂從身體兩側垂下來，兩隻手合住，放在小腹前。能明顯覺知到胸部的起伏，一呼一吸的均勻。能依照師父的提示覺知身體的各個部位，從頭到頸椎到兩肩到脊椎到大腿根到小腿到腳後跟直到腳趾頭，反覆輪迴，最後停留在一呼一吸之間。思緒也不再旁逸斜出，心靜到不知身在何處，跟誰修行。

可惜，坐到最後，腿腳痛麻加重，覺知又轉移到此處，心便著急。著急便盼鈴聲響起，愈是不響，愈是心亂，腿部疼痛愈是明顯。師父打坐，一坐兩個小時，竟沒知覺。如果繼續下去，達到極限，身體有沒有酸痛的覺知感呢？

還有，師父說打坐舌頭要向上捲起，我怎麼都學不會。一捲舌頭，注意力全卷到舌根，稍微用力，口水就溢出來。師兄們是怎麼做的呢？捲舌頭又有什麼作用呢？

阿彌陀佛。晚安！

言傳身教，替弟子懺悔

2016.8.14.7:14

慈恩寺。

禪修第五天。

早課結束，請教師父。他說，打坐時上捲舌頭頂舌頭有口水流出正常，咽下去就是。他還糾正說，叫津液。他打坐到最後，有時也會有腿麻痛的感覺，這很正常。

智渡師父能及時替弟子懺悔。早課香時，聖海師沒來，一直上香的寂古師換成凈榮師。凈榮師生性靦腆，年齡不大，不善說話，長得清秀。他默默地站，默默地坐，默默地跑香，四天來他都是配角。今天，師父讓凈榮師上香，自己則退到右側門邊。寂古師站在左側門邊，都拿著香板。凈榮師穿起黃色海青，坐正後喊「殺」（音），他們從兩邊跑起來。沒想到，寂古師竟從佛像正面穿堂跑出，師父跑前幾步一看，趕快提醒，寂古師才恍然大悟，趕快拐回去，從佛像背後繞到佛像前。

「早課香。打起精神來！」兩人香板撞地，寂古師大喊一聲。

凈榮師跟著上香。覺著比起寂古師，他還是怯了一些。

上香結束。師父忽然走到白玉菩薩像前，跪拜，叩頭，嘴裡喃喃自語。開始我沒聽清，後來才聽到他是在替寂古師懺悔。起身坐下後，寂古師心裡忐忑，似乎也想懺悔，就去請示師父。打坐已經開始，師父擋了他。

明明是徒弟的錯，智渡師父卻替他懺悔。師父有錯嗎？這應該是智渡師父的自我覺悟。因為他的覺悟，寂古師在打坐結束時也跪在玉菩薩像前懺悔。

這是一種活生生的身教。身教的力量遠遠大於言教。講再多道理，不如自己律法的一個行動。我們當老師的，學生一有錯就埋怨，把責任全推到學生身上，結果是，越講學生錯誤越多，離老師距離越遠。智渡師父的做法，讓我悟道了。

寂古師原本是一個克己律己的小師父。他行如風，站如松，坐如鐘。聲腔開闊，平穩持久，迴音清晰，氣韻流長。照顧學員事無巨細，處處留心，時時關照。不管上香，還是打坐，還是跑香，還是領唱，還是倒茶，還是教慈恩操，他都做得無可挑剔。師父不在時，大多數時間都是寂古師帶我們，教我們，點撥我們，糾正我們。在我們面前，他一直都那麼淡定。沒想到，站在師父對面，和師父合作時，竟然出了差錯。能感覺到他內心的懊悔，暗地裡替他捏一把汗。打坐結束，師父還會懲罰他嗎？

但願不會。

寂古師長得特別像我的一個學生，特別是臉型和表情。笑起來特別有味道。幾分內斂，幾分靦腆，幾分沉穩，幾分淡定，還時時流露出幾分包容。看不出他的年齡。曬得黑黑的，卻是精瘦的黑，結實的黑，健康的黑，勁道的黑。

出家才一年多，便修到如此謹嚴的程度，也許與他本身的性格有關吧！

再說打坐。

覺知身體。能夠做到上捲舌頭，感受到舌頭的柔軟光滑。開始捲舌頂顎時，過幾分鐘就兩鬢髮脹，頭頂似蓋了一層輕氈，沉沉的，悶悶的。口液溢出，漸溢漸多，直至滿盈，聽從師父的教導，我咽下去，竟然有潤喉止渴的功效。連續幾次，間隔時間慢慢變長，後來把舌頭用力向內伸展，再用上顎輕輕壓住，口液就溢得少一些，慢一些，吞咽的次數也就相應減少，心也隨之漸靜。

上顎壓住的舌頭，漸漸可以自由活動，伸縮，打轉，時而頂住上顎，時而輕巧離開，麵糰一樣，任我調適。腿部的注意力被全部轉移到舌頭上，心裡的雜念也被抑制住。舌頭停下來，眼睛眯起一條縫，盯著前座師兄垂落地面的衣服，看著看著，就呈現出一道入洞的石徑，斜坡形，凹槽狀。不一會兒，又出現一個長須長袍坐卧的僧人。是誰像誰，不敢說不說破，留給自己的心感受就行。

師父說，父母都盼孩子長大，長大了生命就縮短了，所以要學會珍惜，珍惜每一天，用心覺知。說實話，好多年沒有這樣關注過自己的身體，應該說從一出生都沒如此關注過。工作前十年，消耗身體，工作後十年，損害身體。中間十年，忘記身體。來禪修之前，渾身疼痛。頸椎腰椎便秘失眠心悸，都是慢性病，沒辦法治療徹底，也就放棄了。兩條腿灌了鉛一般沉重，摁那個地方那個地方疼。特別是後背和頸椎，有時疼到無法呼吸的程度。

沒想到，禪修五天，兩條腿的筋脈被拉開，血脈被疏通，雖然疼痛還有，但已經很輕很輕。走路也輕快了，時時有跑步跳躍的衝動。脖頸肩膀的疼痛也減輕大半。

最主要的是養成了關注身體的習慣，一停下來，就活動活動筋骨，拍打拍打肌肉，轉動轉動脖頸。師父說，身體是生命延續的根本，愛惜身體也是積福啊！

今天我去客堂為母親請了超度牌位，為父親請了祈福牌位。牌位置放於大雄寶殿。

直到昨天，才知道早課晚課的意義。四天里，只是跟著早起念經，晚間誦經。經書多有不懂之處。誦唱時大多速度極快，來不及理解便已過去。誦唱結束，不能帶走，也就不能慢慢參悟。多虧寂古師提醒，我才醒悟。早課是為生者祈福，晚課是為亡靈超度。

吃過午飯，我去隨喜。晚上就看到母親的牌位，跟很多牌位放在一起。超度開始，五十餘人站在一起誦唱，母親該是聽得到的吧。安放母親牌位於此，我心大寬。她不再一個人躺在荒涼的田野，孤零零地經受風雨。

父親不願跟我們到城裡來，他一個人待在老家，雖然我經常回去，但還是不放心。因此，我給父親也請了吉祥牌位。明天他就可以得到很多人的祈福。願父親永遠安康！

阿彌陀佛。晚安。

受戒，不是束縛，而是對自己的防護

2016.8.15.7:05

慈恩寺。

禪修第六天。

今早上香，我給敲了香板，三下，是比較重的懲罰了。

早課誦經結束，去般若堂。其實，在洞外面就聽到師兄們跑香時喊「起……」的聲音，心裡怯怯的。跑到般若洞門口，裡面響起寂古師「殺」的提示聲，緊接著就看到他起步上香，一道黃色的身影在正步前行。我走得快了些，腳沒收住，踏進去，不知所措，該前行還是後退，忽然就蒙住了。昨天他還提醒上香時絕不能說話，不能有聲音，一著急竟然給忘記了。

聖海師趕忙給我擺手，讓我後退。我反應過來，退到洞門口站定，雙手合掌，心中懺悔。

上香結束，聖海師扛著香板走過來，照著我的左肩狠狠敲了三下，示意我去打坐。我從菩薩像後面輕輕繞過去，找到拜墊坐下。抬頭一看，師父還在，悔得我腸子都要斷了。

師父昨晚說，今天要去杭州辦寺院相關的事務，爭取晚上趕回來，跟我們聊聊禪修的感受。所以，要早早出發。估計又不放心我們，到般若堂看看。

昨天到今天，走了不少師兄。有的是假期已到，有的是中途放棄，有的是吃不了苦。留下來的，除過早課晚課按時去之外，其它時間也有部分師兄懈怠偷懶。還有個別師兄，禪修五天，打坐還是不能坐定，動來動去，放鬆自己修行，也影響旁邊師兄的禪定意識。

看來，清靜佛門，不是誰都能來的。七天都堅持不下來，還談什麼看破紅塵，離家修禪？更不要說遵守其它清規戒律。

再加上前幾日中暑的那個師兄，師父出遠門能放心嗎？

師父說的內容我沒聽具體，但語氣明顯比往日重一些。大意是說，要我們「明心」，看心停留在哪裡。要做善事，不要做惡事。如果找不到自己的心，什麼事都幹不成。這是對自己對社會不負責任的表現。說完，吩咐寂古師幾句就出去了。

師父說話過程中，忽然飛過來一隻黃色的蝴蝶，繞著洞里轉一圈，飛到寂古師燃起的香枝中間，抱著香枝撲扇翅膀停留了幾秒鐘，再飛起來，繞著白玉菩薩轉一圈，落上菩薩頭頂，也撲棱著翅膀停留了幾秒鐘，旋即飛出洞去。

蝴蝶飛出去後，師父就跟著出去了。我很奇怪，那是召喚師父出發的蝴蝶嗎？師父去杭州到底有什麼事呢？不可問，不能問，我也不問。

但是，黃色蝴蝶落在白玉菩薩頭頂的畫面，卻嵌進我的心頭。像一道禪意的夢影，拂試著我忐忑不安的心。師父說話時，師兄們已經開始打坐，大多數都閉著眼睛，連寂古師都說沒看到。可見他也是閉著眼睛了。師父有看到嗎？或者有覺知到嗎？師兄們應該能聽到蝴蝶撲棱翅膀的聲音吧，不過，如果不睜開眼睛，又何以能知道是蝴蝶呢？

平日打坐，我坐在最後一排，摘掉眼鏡，閉緊眼睛，用心感受師父的禪音，感受他的深邃與溫厚。今日因為被懲罰，就坐到前排，菩薩像的右前方。所以，得以看清菩薩的表情，看清燈光下玉石的潔白晶瑩。第一次睜著眼睛聽師父講「心」，我也沒想到能看見如此美妙的畫面。

師父走後，我開始找「心」。我的「心舍」到底在哪裡呢？禪修第五天，早晨起來，心頭忽然落入「受戒」二字。其實我是真的不懂，過去，我以為受戒就是出家，就是拋棄親人，拋棄一切，就得待在寺院里日日誦經。

聖等師說，我的理解是錯誤的。到底錯在哪裡呢？看來是得好好學學佛法，讀讀佛經。跑香時，寂古師說，你們一邊跑一邊想，什麼是佛？我馬上想到普渡眾生。我以為，佛和常人的區別就在於，他關注一切有生命的物質，關注生死，關注慈悲。常人關注自己，關注部分人，關注部分生命。但是，我沒敢給他說我的看法。

練習慈恩操時，寂古師告訴我們，關於佛，目前流傳的有三種答案。他只告訴我們一種，那就是：佛是徹底覺悟宇宙人生真實相的覺悟者。其它兩種讓我們自己去慢慢想。

受戒。我真的能放下一切受戒嗎？

太多的事情要我做，太多的社會責任要我盡。我也相信，我能盡到與常人不同的社會義務，做出常人做不到的貢獻。可是啊，為什麼我的「心」老往慈恩寺的古洞里鑽呢？

阿彌陀佛。

平靜與歡笑

2016.8.15.17:59

慈恩寺。

禪修第六天。

第四次禪茶。最後一次禪茶。

聖清師父依然帶我們。

我忽然想坐第一排。其實，今天早上打坐，我也是坐在第一排。前五天，不管打坐，還是喝茶，還是做慈恩操，我一直在最後一排，不想引起師父們的注意。倒數第二天，我特別想坐第一排。我是想真切地看看陪伴我們六天的師父們。不管年齡大小，他們都是師父，都是親人，都值得我們用一生去敬重。他們走路的姿勢，說話的表情，打坐的莊嚴，唱誦的投入，我都想仔細看看、聽聽。

古洞燭火微微。小小火苗盞盞亮起，每一個人的面孔都能看見。我坐在聖清師父對面，看他望著近前的一盞燈火凝神屏思，不敢打擾。我有很多問題想請教，卻沒法開口。

等他睜開眼睛，我趕快提問。皈依和受戒有什麼關係？本來百度一下就很清楚，但我就是想聽他說，說出他的理解。

他說，皈依和受戒既一樣，又不一樣。皈依是皈依佛法僧，皈依佛就不會下地獄，皈依法就不會變餓鬼，皈依僧就不會墮落傍生(動物)。如果這三者都沒有了，你就只能上天堂。受戒是受五戒。受戒一定得先皈依。

聖清師父說話喜歡偏著頭，或是撓撓頭。回答問題時低垂著眼睛。他語速比較快，地方語音比較重，我要慢慢聽才能聽清楚。

他解答問題有寬度。昨天有個師兄說，她不信佛，就敬好自己的父母就行了。聖清師父沒批駁她，而是引導她，讓她思考「師父」的「父」的涵義。他說，父母只是給了我們肉體的生命，但我們還有慧命。慧命就不只是父母能給你的，老師、朋友、書本，等等，一切能給你智慧的我們都得去敬，去感恩。

第一杯茶喝完，音樂響起。我戴著眼鏡睜著眼睛看古洞。看到聖清師父圓圓的臉、智慧的腦袋、禪坐的淡定；看到師兄們諦聽音樂的凝神；看到每一束火苗靜靜搖曳；看到古洞的深沉與幽靜……特別是火苗，小小的一根，卻閃著耀眼的光。它的光是集中的，不散亂的，有凝聚點的。

第二杯茶喝完，音樂響起。我戴著眼鏡閉著眼睛聆聽古洞。起初能感覺到聖清師父的存在，師兄們的存在，後來就只有音樂。彷彿心裡堵著一塊巨冰，高高聳起，暖暖的溪流衝過來，巨冰沒有動搖。忽然，嘩啦一聲，巨大的暖流衝過來，聳立的冰峰轟然瓦解，接著就是春天，蕩舟湖心的歡悅滿古洞飄起來，似乎能聽到毫無心魔的嬉笑聲。再一會兒，又趨於平靜。

第三杯茶喝完，音樂響起。我去掉眼鏡睜著眼睛看古洞。忽然發現，我的眼光變形了。那一束束燈火全變成黃紅間雜的萬壽菊，滿古洞燦爛開放，越是遠處花朵越大，越絢爛。師兄說，那是散光造成的影像。配眼鏡時，我只聽到醫生說的散光概念，並不清楚散光的可怕。在古洞里，我終於清楚，我所看到的世界，竟然是被我的眼光變形了的世界。美則美矣，卻已失去了本真。

第四杯茶喝完，音樂響起。我去掉眼鏡閉著眼睛聆聽古洞。兩鬢沒有了眼鏡架的負擔，耳邊音樂的流淌就像卸掉腳銬的跳舞，輕盈翩然，卻一點也不張揚，也不喧鬧。彷彿置身灑滿月光的竹林，竹林深處，鳳尾竹靜靜地在溪流邊生長……

第五杯茶喝完，音樂響起。我不再打坐，放鬆兩腿，穿上鞋子，不戴眼鏡眯著眼睛聽。那些睜著眼睛看到的萬壽菊，全變成叢叢火紅的小石林，挺立在古洞里。我再戴上眼鏡，每叢石林又變成古洞暗夜裡泊灘的小船，船上亮著一盞盞漁火。

睜著眼睛看古洞，更多關注客觀世界的物質存在，而閉著眼睛，卻更關注音樂本身，關注音樂飄落心靈的精神波浪。戴上眼鏡聽音樂，總覺得有一種負累，你會有壓迫感，不能徹底放鬆，而去掉眼鏡聽音樂，卻是沒有絲毫捆綁的大放鬆，音樂會沿著你的每一根神經元躍動。

第四次喝禪茶。最後一次喝禪茶。

忽然捨不得離開。這個承載著眼淚與平靜與歡笑的古洞，飄溢著又澀又苦又香的慈恩茶味，飄逸著聖清師父對我們的層層開悟。這分明是家的感覺啊！有義工端茶倒水，派送各式點心；有音樂輕輕飄起，激蕩心神；有師父諄諄告誡，警示明心。

在這裡，我們喝過四次禪茶。古洞未變，師父未變，師兄未變，義工未變，慈悲未變，變的是心情，是漸漸趨於平靜的心，是渴望再次「回家」的留戀……

佛門是積福之地，應嚴格要求自己

2016.8.16.7:21

慈恩寺。

禪修第七天。

早課，聖清師父去買菜，聖海師領起，寂古師主持。寂古師和聖海師好像什麼都會。昨晚師父沒回來，也是他們倆人坐守解答師兄們的問題。懂就懂，不懂就不懂。謙誠，低調，和顏悅色，殷殷囑咐，像父母，像老師，更像長輩。

早課結束，他們又到般若堂陪我們跑香坐香再跑香。昨晚一宿因為事情沒睡成覺，聖海師說，打坐時他都睡著了。的確，他疲憊的樣子真是讓人心疼。七天下來，寂古師和聖海師好像都瘦了一圈。特別是聖海師，兩側臉蛋都癟下去了。大大的眼神深深凹陷，鬍子都濃密了一層。

聖海師嗓子明顯沙啞。平日誦經就他聲音最大，感染力強，圓圓的腦袋跟著木魚的節奏一仰一仰，很沉醉很投入。你要是看著他，想偷懶都做不了主。

前天晚課，我發現他竟光著腳板在大殿里轉圈。出來誦經燒元寶超度時，他還是光腳板，走得沒有一點異樣。大殿外面的路是碎石渣鋪成，他真的不墊嗎？還是他的腳有特異功能？腳下走得穩當，誦經的聲情跟大殿里相比，卻沒有絲毫變化。

聖海師嚴肅起來挺害怕。他白眼仁多一些，在古洞里打坐，我看得很明顯。他要是瞪一眼，比敲你一香板給你的心理威懾還要厲害。我的確怕與他肅然的臉對視。不過，他一笑，卻似童子一樣天真可愛。

聖海師記性好，那麼長的經文，他都背得滾瓜爛熟。嘴巴很利索，語速要多快能多快。他敲著木魚，誦著經書，跟提起麻袋倒豆子一般，嘩啦啦就倒出來滿滿一古洞，聽得人忍不住想鼓掌，想叫好，但又不敢壞了寺院的規矩，硬生生忍著，心裡卻大聲地為他歡呼。

今天是禪修最後一天。最後一次坐香，聖海師來晚了。坐香結束跑香時，他才搖搖地走進來，很疲憊很疲憊。寂古師在聖海師左肩敲了三下香板。走了一圈過來，聖海師又在寂古師左肩敲了三下香板。不知又為什麼敲？敲過之後，兩人會心一笑，跟著走進跑香的隊伍。

智渡師父終究沒能趕回來。昨晚沒回來，今天也沒能為我們圓滿開示。估計是很忙很忙。我們感到非常遺憾。

最後一次坐香，寂古師一個人，扮演了三種角色，既上香，又喊警示，又當巡視，卻一點也不忙亂，循序而進。該敲香板敲香板，該懲罰誰懲罰誰，該打幾下就是打幾下。最後一次坐香，我竟然忘記把鞋子脫下來，讓鞋尖對著鞋尖，置放於拜墊前，就給寂古師敲了一板。他敲得很輕，但我卻重重地記在心裡，保證以後不再重犯。

師父沒回來，負責解答的只有就寂古師和聖海師倆人，其他師父都在忙。寺院的師父都忙不過來了。這次禪修人太多，最後兩天陸續有人回去，可能是自己的假期不夠了，要辦一些手續，請開光法物，凈榮師也忙得團團轉。

解答問題時，所有師兄都要面對菩薩，男眾右側，女眾左側，排成幾排，行叩拜禮。儀式結束，心頭升起巨大的失落感。師兄們流連，感嘆，不忍離去。來時我原本打算禪修結束去清國寺看看，但現在忽然不想去了。今日打坐時思緒很亂，原定的計劃不停變化，最後決定不去國清寺，留在慈恩寺，再待三天，好好看看寺院的一草一木，看看寺院的星空和白雲，看看師父們常態的生活。

最後一次打坐，旁邊一個女師兄，小小年齡，坐在那裡，抓手撓腳，搖頭晃腦，屁股動來動去，兩條腿一點也不安寧，胳膊腕戴著一個玉鐲，一條念珠，撥弄來撥弄去，撞一下響一下，撞一下響一下。寂古師敲了她，過幾分鐘她又恢復成原樣。

也許是我的定力不夠，總受她影響。我歪過頭看了她三次，她還是動。寂古師肯定也看到了，他卻只是敲一下香板，還不是很重，我佛慈悲。

早課結束，去齋堂吃飯。沒去參加早課的一個女師兄，穿著寬大的花絲裙，蹋著繡花鞋，坐在第一排吃飯。相隔六排，我都能看見她的胸衣後帶。寂古師已經坐下吃飯了，想來是忍無可忍，他才起身走到佛像前行禮，大聲鄭重提醒，女眾以後進寺院不要穿裙子拖鞋，不要穿過於露體的衣服。如果不能做到，就等心理調適好後再來禪修。

看到慈恩寺微信群里想來禪修的人很多，我就寫出來提醒一下，希望前來參加禪修的女師兄自帶寬鬆的長衣長褲。這是為自己積福。古洞陰涼，極易受風寒，禪修七天自己不注意，讓身體虧損，生出業障，那就不如不來。

找回信仰

2016.8.16.20:32

慈恩寺。

禪修第七天。

聖等師陪我們誦了七天《地藏經》。每天讀一遍。

開始時速度極快。從沒有接觸過佛經的我根本跟不上。每個字的音一滑就過去了，連眨一眼的功夫都沒有，更不用說分神去想。讀幾頁就找不到段落，再讀幾頁又找不到字句。整部經讀下來，彷彿吞了東西卻又無法掏出的噎。

第一次讀完《地藏經》，很多師兄沒見過這種場景，都驚嘆得不得了。我更是驚奇。厚厚一本書，一口氣讀完，我沒聽出來一處錯誤。雖然後來聖等師說，他也會讀錯。所以，最後要讀補闕真言，彌補自己的過錯。

第一遍讀完，對《地藏經》的經文沒有一點印象。讀第二遍時，就看到經書的大致行文思路。讀第三遍，覺知到經文的部分字句的涵義。第四遍過後，能讀出三四個故事來。第五遍，讀出了故事的具體內容。第六遍，讀出了故事的意義。第七遍，讀著經文，一直在想受戒的事。

聖等師自始至終都在領讀。

他應該是目前寺院個頭最高的出家師。筆直，挺拔，白白凈凈，站在那裡，就像北方路邊慣見的迎風聳立的白楊。

他來自於雲南，口音也帶有明顯的方言。據他說，也不是家鄉的話了。他讀經速度極快，說話卻是極慢。他知道自己普通話說不好，怕別人聽不清，有意把語速慢下來。

他告訴我們，佛經博大精深，他出家一年多，最多學到幼兒園水平。聖等師和寺院其他師父一樣謙恭。

他很耐心地跟我談受戒的事情。我昨天讀經時，心開始鬆動，今晚做晚課時，心又大動，問寂古師，他卻說明天法會受的是八關齋戒。像我們，要先皈依受戒，慢慢做起。明天法會沒有皈依的安排。

回房間冷靜下來，心又開始動搖。如果這次沒有受戒，下次來還不知會到何時。陝西離天台山，畢竟挺遠，不是說走就走，能來就來的。先開車到機場，一個小時，飛機到溫州，大約三個小時，再打的到高鐵站，一個多小時，再坐高鐵半個小時到溫嶺朋友處，朋友開車再走兩個多小時，才能到達慈恩寺。

這樣一想，來一趟也還真是不易。

慈恩寺在山裡，住進來，我卻沒有了山的感覺。日日在寺院，要求夜裡九點入睡，早晨三點半起床，我能起早，卻不能睡早。每天都有要寫的話，不寫完就無法安眠。所有的事情對我來說都是新鮮的，讓我有一種用文字記錄的衝動。

聖等師說，受戒是好事。對誰都好。受了戒，你才能嚴格按照要求去做，規範你的行為，時時提醒你做事做人的原則。而不是，你覺得能戒住了才來受。

他說得很對。沒有信仰，人就會放縱自己。如果進入佛門，給自己一個框架，框住你紛亂的念頭，拉你回到本心，回到正軌，就能成萬眾敬仰跪拜的佛。

我再明明自己的心吧！

智渡師父晚飯時終於回來了。心大歡喜。晚課師父一直陪著我們。直到晚課開始我才發現，禪修雖然結束了，但大多數師兄還是沒走。估計都在等瞻禮明天的盂蘭盆法會。晚上，陸續新來了十幾位前來參加盂蘭盆法會的信眾。。

阿彌陀佛。晚安。

捨不得走

2016.8.17.14:21

慈恩寺。

禪修結束。留下來，參加盂蘭盆法會。

早課時，有七個人(五女兩男)受八關齋戒。早課也顯得更加隆重。

我不懂八關齋戒的意義。智渡師父說，只有受五戒的人才能受八關齋戒。

他們跪在佛像前，接受智渡師父的告誡。

智渡師父在上面問詢，他們在下面表決心。八條戒律一條一條問詢，智渡師父問得很嚴肅，他們回答得很堅定。

兩邊的師父和男眾女眾為他們做見證。

能做到嗎？

後來才知道也就一天一夜的時間。從受戒起到明天早餐前，只能喝白開水。這一點我也能做到。

可是，我沒受五戒就不能受八關齋戒。看著他們的真誠與堅定，我的心開始凝聚，凝聚到皈依的事情上。

昨晚被打上死結的想法又解脫開來，一波又一波，電流一般衝擊我的心。

皈依吧，受戒吧，讓佛監督我吧。我這一生業障太多，該用佛門的清規戒律約束自己的行為，指正心的軌跡。

禪修這段時間，我走進慈恩寺，近距離接觸到佛，雖然學到的只是一點點，但也打破了我慣常對佛教的認識。

單位有一部分人信佛，其他同事會用異樣的眼光看她們，彷彿信佛就不是正道之人，不務正業。如果出家，就是逃避社會責任的表現。我多多少少也受到他們的影響。

這次禪修修正了我對佛教的錯誤認識。佛是徹悟宇宙人生真實相的覺悟者。他會教人向善，做善事，積福報。今天的盂蘭盆法會，就是教導人們要理解父母，體諒父母，感恩父母。講的道理跟儒家的孝道思想如出一轍。對於胎兒的成長規律的認識就像是用B超做出來一般。

法會很隆重。買了很多水果點心，還有兩束含苞待放的百合。擺了滿滿的五大盆。義工疊滿十幾箱元寶，也擺上大雄寶殿。聖等師帶我們先讀《父母恩重難報經》三遍，再讀《盂蘭盆經》七遍。智渡師父為來自全國各地的祈福者做法，一遍又一遍，手印我看不懂，但能感受到他普渡眾生的虔誠。

我們跟著一遍一遍誦經，一次又一次叩拜，內心受到很大的震撼。第一次喝禪茶師兄們哭得很傷心。這次，師父卻說沒聽到哭泣聲，感到有些奇怪。畢竟在大殿上，我們得忍著。聖等師解釋說，是他讀得不夠感人吧。我感覺應該是經書印著繁體字的原因，很多字不認識，都集中心思在猜字了。

午齋時，智渡師父講了很多關於感恩父母的道理。我坐在下面聽，心裡卻不斷在想，他的大腦到底裝了多少故事呢？每次用齋他都講啊講啊，沒一個重複的。每個故事都與他的話題緊密相關。

沒有人敢動筷子，都靜靜地聽師父講。他聲量不是很大，似涓涓細流，潺潺流過你的心田，貧瘠皸裂的干坼，漸漸濕潤融合，又像是僵硬日久的身體慢慢被揉化被打通。

師父吃饅頭，他先掰成一小塊一小塊，放在碟子里，然後夾一塊到粥碗中蘸一下，再送進嘴裡咀嚼。那一把白透的鬍鬚跟著上上下下，分明有著他教我們做慈恩操時起起落落的節奏感。

不管吃完什麼飯，寂古師或是聖海師或是其他師父，就會給師父碗里倒些開水，智渡師父端起飯碗搖兩圈，再用筷子攪一攪，送到嘴邊喝下去，然後放下碗筷離開齋堂。

看到師父這樣，我也不敢剩飯，不敢撒飯了。每次都要吃完，偶爾掉下去的一粒米飯，一片菜葉都要用筷子夾進碗里。

到寺院九天了。喝的粥裡面加的內容幾乎天天不同。有核桃仁、枸杞、花生米、紅薯、芋頭、桂圓等，還有些我不認識的中藥材，都是師父精心開的配方，營養價值很高。每頓午飯都炒有五個菜，吃完還會發時鮮的水果。

聖清師父說，寺院的菜沒有味精，放點油加些鹽，不加其它任何佐料，最多是醬油。我也感覺到了。的確比酒店的菜少了很多味道，但我卻吃著很舒服。我天生就是該吃素的人。

今晚是七月十五，天上的月亮很圓很亮，開了一天法會的寺院終於安靜下來。怕睡不著翻來覆去影響其他師兄，我獨自一人坐在院子里乘涼。前幾日見到的星星沒有了。只有一輪高懸的明月，靜靜地俯視著遠離塵煙的寺院。歇息的鐘聲響過之後，香板循著宿舍一陣敲，寺院的一排燈陸續熄滅。

估計師父們都安歇了，滿院子的秋蟲唧唧唧地鳴叫。他們即使在夢裡也不會聽到。還有几絲柔弱的蟬鳴，也是跟我一樣在失眠吧。

此刻，已經夜裡十點四十了，月亮一會兒鑽進雲層，一會兒又穿梭出來。距離月亮稍遠的，是一團一團的散漫的白雲，最近處的卻是黑影，且透著几絲淡紅的光。不遠處的一帶山樑黑楞楞的，寺院躺進去，像枕著母親的臂彎，沉沉地睡著了。我也該去歇息了。

明天就要離開了。我的家一般的慈恩寺，真是捨不得了呀。如果再住下去，說不定就永遠不想走了。

阿彌陀佛。晚安！

生起強烈的皈依之心

2016.8.18.10:08

慈恩寺。

禪修結束第二天。

最後一天上早課。聽到香板響起來，三點半不到。我迅速起床，穿衣洗漱，走出房門，向大殿走去。月亮不見了，滿天的星星。頭頂有一個明顯的北斗七星圖。蟲兒依然在鳴叫，不知是一宿沒睡，還是另外一些已經睡醒的秋蟲。

遠遠就能聽到寂古師在鐘鼓樓的誦經聲。他的聲音穿透力很強，他會慢慢打開聲腔，徐徐發聲，漸開漸大，但又能及時收住，不會讓其發展到聲嘶力竭的程度。他懂得收放自如的度。不管寂古師幹什麼事，我都會有這種感覺。

聖海師就不同。他的聲音爆發力很強，持久性強。身體好像是一座能量庫，儲蓄著，積攢著，隨時等待發力。但他消耗盡時，就會特別疲憊。

伴著誦經聲，是渾厚悠揚的鐘聲，在寺院上空回蕩，清澈得像不染纖塵的山潭，直入靈魂，拂平心紋。

拐到客堂處，溫度驟然降低，古洞的涼氣迎面而來。正午時，這種感覺特別明顯。從宿舍過來，到處是燥熱的空氣，一走到此處，巨大的涼氣繞著你的雙腿往上揚，竄到頭頂，一瞬間心就靜下來。

抬頭一看，我就看到寂古師的側影。他坐在二樓敲鼓的地方，背朝客堂。誦經聲更加清晰。如果沒記錯的話，我幾乎每天都能看到他在此誦經的側影。

他是要每天敲鼓嗎？

經常是早課開始，他才趕往大殿。

昨天晚課，盂蘭盆節，要燒掉十幾箱元寶，超度亡靈，智渡師父吩咐他去。燒的時間比往日長很多。平日只有一箱，今天還有那些供奉的一大疊牌位。他站在焚香爐旁邊，時而往進倒元寶，時而放牌位，時而用木板挑挑沒有燒透的灰。

凈榮師也一直在幫著倒。他很少說話，但眼裡有活，走到哪兒干到哪兒。

參加早課的人明顯減少。誦經聲也沒前幾日洪亮。寂古師也一樣。

早齋過後，距離舉行皈依及求法儀式還有兩個小時。我決定去山上再朝禮老慈公。

走到塔院，兩位出家師端著水果，提著飯盒，不知是給誰帶。他們很快便關了門，塔院頓時靜寂起來。

我走進殿里，心有點發慌。對著慈公像行叩拜禮。昨天，聖海師教會了我怎樣叩拜。他很有耐心，一次次示範，分解動作，慢回放，我看清楚了，但是做的過程中又有幾個細節出現錯誤。起身的手勢、手腿動作的先後順序，他都一一給我指正，再次示範。

我現在終於能流暢正確地行叩拜禮了。

我一一叩拜。

到慈公肉身舍利門口，門緊鎖著，我就著石階叩了三個響頭。我給老慈公說，我皈依佛門，渴望能消掉自己累積的業障，修得一顆菩提心。

從塔院下來，遇到聖等師。他應該是這次禪修跟師兄們交流最多的一個師父。耐心地答問，誠懇地解說，沒有絲毫保留。誰要加微信，他都不拒絕。我從他的談話里捕捉到佛門弟子一些修行的具體細節。

前幾日看到微信群里有師兄提到的龍王洞，也想去看看。但自己一個人不敢去。遇到聖等師，就請求他給我當嚮導。他爽快地答應了。

走進龍王洞，裡面沒有燈光，必須打開手電筒。開始以為只有幾步遠，沒想到裡面挺長的。七拐八繞，走了一程後，忽然看到一線亮光，接著便出現一個半圓形的洞口。洞口稍高一些，須得仰頭才見。聖等師在拍照，我也跟著拍。他說，你看，是不是裡面有一朵蓮花，手機動一動，它還會跟著動。我定睛一看，的確是有。不過，我看到的是白色，他看到的是綠色。他說，有時還會是紅色。我覺著應該是光線的強弱引起的視覺變化。

返回時，發現兩邊洞壁上還有洞口，走進去，又看到另一個洞。聖等師說，這裡面洞很多，洞套著洞，洞連著洞，洞上有洞，洞下還有洞。這真是一個奇怪的現象。遠處看，明明是一座山，裡面卻到處是洞。如果是天然的，這裡的遠古時代恐怕是海洋吧。怎麼看，都像是水流浪擊積年累月形成的海底地貌。但聖等師說，都是人工洞。多少年來，這裡的山民挖石頭建房子修路，挖著挖著就挖出洞來了。

聖等師帶我看了那口潭。潭不是很大，積聚的水碧藍碧藍。也不知是怎樣聚起來的，但能聽到滴答滴答的水聲。看來，長年下去，滴水就不只是能穿石了呀！

阿彌陀佛！

皈依受五戒

2016.8.18.15:19

慈恩寺。

禪修結束。皈依受戒。

活著，活著，就活出了奇蹟。我竟然心底坦然毫無負擔地皈依受五戒。

原本定於九點左右的儀式推到午齋後。智渡師父在開會，政府來人談寺院建設事宜。

吃過午飯，師父一刻也沒停，就跟我們到大殿。

凈榮師，凈海師，他們兩人陪著。還有一位個子低低的師父，穿著海青服，要受菩薩戒。估計他也是剛來不久。聖海師跟著忙了一會兒，離開了。其他師父可能都歇息去了。

單純皈依受戒的只有我一個，其他人都是求本尊法。有位師兄幫我查了，說不是我的本尊。

師父領著念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，「皈依佛兩足尊；皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊」，「皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」三遍，邊搖鈴邊念。我們跟著念三遍。其實，念了這麼多天，有些字句的意思我還是不明白。不過，禪修期間，就這些話我記牢了。以後慢慢參透吧。

師父問：不殺生，能持否？眾齊聲答：能。

師父問：不偷盜，能持否？眾齊聲答：能。

師父問：不邪淫，能持否？眾齊聲答：能。

師父問：不妄語，能持否？眾齊聲答：能。

師父問：不飲酒毒品，能持否？眾齊聲答：能。

自此後，我已正式入佛門。智渡師父是我的皈依師父。慈恩寺是我學佛的啟蒙地。

自此後，我須得謹持五戒，修自己慈悲的佛心。

佛殿莊嚴，佛前承諾不是兒戲。一言九鼎，既皈依，就得謹守佛門的清規戒律，否則，會遭到報應。

皈依結束，我離開大殿。留下的人都是求本尊法。一個是施財菩薩，一個是善財菩薩。我覺得就像平日買書。需要什麼書，你得去書店，看中後買回家細細品讀。佛法不能這麼隨便。你得在佛堂里請，師父一個一個傳，傳什麼呢？可能是修法的具體做法吧。我不知這樣理解，對，還是不對？

離開大殿，回到宿舍，整理行李，等朋友五點來接。寫了一章日記，時間尚早。我便去隨喜師父，跟師父辭別。他住在二樓，小小房間坐滿了師兄。

師父給我講新國學，提到十個字：仁義禮智信，忠孝慚愧勇。他說，修國學就要修到這些，平日要給學生多講。智渡師父是一個有開拓精神的出家和尚。他不搞歪魔妖道，誠心傳揚佛法。目前，寺院的規劃建設就是以弘揚佛法為主旨。智渡師父自己會雕刻。大殿右側的天冠菩薩像就是他刻的。

我也相信，一個懂雕刻佛像的師父，肯定能把寺院建設出獨特的文化內涵。

還沒覺著，快五點了。朋友發簡訊，車已經到門口了，讓我下來。

告別師父，告別生活過十天的慈恩寺，我坐著車離開。

萬分的不舍啊！我一路都在給朋友講寺院禪修的生活。講得他們也跟著感嘆了：的確跟一般的寺院不同！

說浙江的寺院特別多，很多都以做法為名，行斂財之道。

晚上在溫嶺路橋區吃飯。很多菜，我忽然吃不下去。朋友盛情，不得不吃。多少吃了一些，油膩得卻直反胃。走在熙熙攘攘的街道上，路燈刺眼，攤販吵鬧，很是煩躁。

回想十天的禪修生活，卻跟夢裡一般。與世隔絕的狀態，可能就是我前世修到的願景。

願，我還能來！

十日古洞禪修之旅結束後，對於眼前呈現的世界，我時常感到有些許恍惚，人的意識和感官是如此善變、經不起推敲。

經云：一切法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。法無處不在、卻令人難以捉摸，其微妙的滋味，我淺嘗輒止後又欲罷不能……歲月如歌，人生像一把木吉他，再微妙動聽也終有弦斷曲終的那天，若不趁早把握當下， 豈還指望來世再修？

一陣手機鈴聲倏地敲碎了夜的寂靜，耳邊傳來家人的惦念，渴望塵埃落定的心兒又拉扯起來，這親情似海，淹沒了我，也是常情罷，我安慰自己。

今夜，註定無眠……

——圖文來自網路

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