談長孫皇后的自我實現

文/李菊紅 公眾號：聽花有聲

自我實現的概念來自馬斯洛的需求層次理論，指人都需要發揮自己的潛力，表現自己的才能；只有當人的潛力充分發揮，才能充分展現時，人才會感到最大的滿足。自我實現不一定非得有權有地位，比如鞋匠看到自己修補好的鞋子，是一種自我實現；藝術家看到作品問世，是一種自我實現；特蕾沙修女用愛心滋養窮人，是一種自我實現。

但是我現在要談論的是更普遍，更世俗的觀念上的一種自我實現，我們知道，大多數人在追求名利地拉，那是因為名利和地位能帶我們更多的資源，能讓我們更好的生存，發展，有更多的機會達到自我實現。所以世世代代人們在世間辛辛苦苦的追名逐利。現代人是這樣，古人也是這樣。

古人的自我實現，更多的體現在功成名就，名垂青史。東晉桓溫將軍有句名言：「大丈夫不能流芳百世，亦當遺臭萬年」，可見能在歷史上留名，對古人來說是多麼重要，之所以重要，是因為這是達到自我實現的重要途徑之一。而長孫皇后就在歷史留下了千古第一後的美名。

長孫皇后13歲嫁給唐太宗李世民，36歲去世。被後人譽為「千古第一賢后」。單就「千古第一賢后」這個美譽，就足以說明長孫皇后的人生達到了一定的境界。

長孫皇后八歲喪父，被同父異母的哥哥長孫安業趕出家門，這時，根本談不上尊重和自我實現，生理需要，安全需要成為第一需求，所幸母親帶著她和哥哥長孫無忌投靠在舅舅高士廉家中，從她後來的發展來看，想必她舅舅一家對她們很好，這樣她的低層次的需求得到滿足。再向高層需求發展過程中，除了客觀的因素外，長孫皇后自身的一些做法值得我們借鑒。

她之所能達到自我實現的層次，除了好讀書使她有卓越的見解外，她也是處理情緒的高手，在與皇帝的溝通中，她總是讓李世民樂意接受她的建議。

有一次唐太宗一匹心愛的馬突然死掉了，他非常生氣，要殺養馬的人。長孫皇后對他說：從前齊景公因為馬死了要殺養馬人，晏子列舉養馬人數條罪狀：你把馬養死了，這你的第一重罪。讓國君因為馬殺人，傳到百姓耳朵里，一定會怨恨國君，這是你的第二重罪。諸侯聽到這件事後，一定會輕視本國，這是你的第三重罪。齊景公聽後於是放過了這個養馬人。唐太宗聽了妻子的這番話後自然會意，養馬人也因此得以免罪。

還有一次，唐太宗下朝回宮後，十分氣憤地對妻子說：「我以後找機會一定要殺了那個鄉巴佬！」長孫皇后問道「是誰惹怒了陛下？」李世民回答說：「魏徵經常在朝堂上讓我難堪。」長孫皇后面對盛怒中的丈夫。既沒有順水推舟出言煽動，也沒有唯唯諾諾默不敢言。她做了一個奇特的舉動，暫時不理會丈夫，退到裡間，換上了正式的朝服。然後走到丈夫面前表示祝賀。皇帝大感意外說：皇后為何這樣？長孫皇后則笑著答道：「我聽說君主賢明，臣子就耿直，如今魏徵這樣直言頂撞，是因為陛下的賢明，我怎能不祝賀呢！」 太宗於是龍顏大悅。之後更加重視魏徵。

她的建議能對皇帝產生影響，她自已的感受一定很愉悅。在那個男尊女卑時代，長孫皇后憑藉自己高超的見解和溝通技巧，發揮自己的能力，實現自我的價值。她的價值從太宗對她的態度上可以窺見一二，李世民譽之為「嘉偶」「良佐」。

在佳麗如雲的後宮，長孫皇后一人為李世民生了七個孩子。

長孫皇后病逝，太宗做了兩件出人意料的事：他在元宮外的棧道上修建了起舍，命宮人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——這種對已逝之人卻供養如生的例子極其少見，幾乎為太宗首創。他又在宮中建起了層觀，以便眺望昭陵。也因為對皇后思念，親自撫養了長孫皇后的幼女晉陽公主和幼子李治。

總之，長孫皇后以德服人，以智服人，以仁慈暖人不僅尊重需求得到滿足，在治理後宮和陪伴皇帝的過程中，自身的潛能也得到充分的發揮，最終達到了自我實現最高層次。直到今天，我們再來談長孫皇后，還是從中能受她的影響和啟發，可以說，她的自我實現是超越時空的。

http://weixin.qq.com/r/wTsRCYnEQ9Q8rc1q927T (二維碼自動識別)

推薦閱讀：