奢侈品的真正魅力在於罪惡

奢侈品的真正用途是什麼呢？

是產品質量？是好看？是質地？

倘若如此，買個價廉物美的就好了。

奢侈品的真正用途

一、製造社交距離(social distance）

—— 我拿一個奢侈品，你沒拿？

—— 抱歉，不用開口就知道我們不是一路人。

要製造社交距離，就不能隨意買到。

奢侈品領域裡的第一關鍵詞inaccessible：難以獲取。

所以奢侈品不能輕易降價，還得提倡限量版，一旦大路貨了隨意供應，格調就沒了。

佩卓仙魚子醬開業時，就是如此：不能敞開隨時隨地供應。品牌得保持姿態，讓顧客等待，而不能被予取予求。

二、價值觀表達

—— 我拿了一個LV你拿了一個Gucci？

—— 抱歉，我們不是一個風格喲。

價值觀表達，在佩卓仙魚子醬之上，體現為那些舊俄傳；在羅斯柴爾德別苑那裡，體現為那些舊法國貴族的用品；沙皇時期的俄國和18世紀的法國，是奢華的代名詞。

雖然都被推翻了，但惟其如此，提到那些奢華的歷史傳說，才夠迷人。

——嬌蘭的設計常拿蜜蜂擺造型，也是因為當年拿破崙三世時期，嬌蘭以此徽號供應過宮廷。宮廷雖然倒了，這個姿態是要掛著的。

奢侈品的真正秘密

很多人覺得奢侈品，太奢侈浪費，太罪惡，

但奢侈品真正的魅力，恰恰在於罪惡，transgression。

大眾商品一直都強調四平八穩。

可是真正的奢侈品，得夠刺激，得追求極端，得奢華到反制度，得奢華到反人類。

比如Versace

經典的美杜莎頭像和希臘回紋象徵著奢華與神秘，多彩的印花和巴洛克美學的運用，自成一種反差極大的美學風格。

奢侈品從來就不指望四平八穩。

基督山要炫富，就拿兩條魚，一條義大利的，一條俄羅斯的，同時端上桌來，顯示「兄弟我可以集齊這兩種怪魚」。

當別人有疑問時，他說我廚房裡還各有一條活的呢。什麼呢？

「因為防備死掉一條。」

——《基督山伯爵》

這就是典型的「有錢了，汽水買兩瓶，一瓶喝，一瓶看。」

浪費嗎？過分嗎？這就是奢侈品的真意。

大家享受的，就是這點罪惡的快感。

質樸的女傭拿儂，看見闊少爺夏爾穿著綉金睡衣，都嚇壞了：好少爺啊，這太奢侈了，要下地獄的呀！這個捐給教堂才對呢！

——《歐也妮·葛朗台》

這種普通人認為是罪過的，恰好是奢侈品使用者喜歡的：打破禁忌，這才比較過癮。

奢侈品某種情況下，是反普通人的。

普通人喜歡隨手即得的、接地氣的、平等的、健康無害的、現代的東西。

奢侈品卻偏喜歡古代的、階級化的、打破禁忌的、難得的。

於是可以劃分人與人階級的存在。

如果能被普通消費者左右了，那就不成其為奢侈了。

以上產品出自英國品牌Versace，

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