花見與物哀

04-18

「桜ひらひら舞い降りて落ちて」

這是一句歌詞，歌名叫sakura。所描繪的意境就是櫻花如同舞蹈一般，旋轉，跳躍，落下。在每年的3月，櫻花會自南向北，逐漸開花。這時候也正是日本春假之際，一家人帶著自製的美食，吃著便當唱著歌，排著浩浩蕩蕩的隊伍去看櫻花。

我家在海邊。離市區30多分鐘以外的地方，有一個櫻花園，櫻花園的旁邊是一個蠻大的墓園。那時我才上小學，自家裡有位老人過世之後，每每拜祭過墓碑，一家人都會去隔壁的櫻花園看櫻花。所以在那個時候，相比墓園的冷清，櫻花園的熱鬧給了我很多心理慰藉。

其實提到櫻花，我最開始對於櫻花，日本這個國家，這個民族的理解來源於我的歷史老師的評價：見櫻花落淚，殺人不眨眼的民族。當然我並不是要在這裡搞什麼事情，僅僅是這兩者之間的差距，給我的幼小心靈給予了極大的震撼。

中目黑的夜櫻

日文裡面有一個詞語，叫「お花見（ohanami）」，這裡的「花（hana）」其實是特指櫻花。也只有賞櫻，才能叫做「お花見」。不可否認，櫻花作為日本人心中，或者說精神上的象徵，這種深厚的感覺可見一斑，好比中國人對於美食的執著。從隋朝以來日本就有派使者來中國考察，到中國唐代的時候，向中國派遣使者來做學術考察和研究變得十分頻繁，此時的日本是平安時代。他們廣泛學習漢民族文化，從建築，藝術，美食，包括審美方面都學到了很多。

在平安時代（公元710年），日本人也是賞花的，但是並非櫻花，而是梅花。梅花在中國人的心中是高貴品格的象徵，傲骨迎春，「遙知不是雪，為有暗香來」的這種感覺。

日本也是如此，在萬葉集中，關於梅花的和歌有將近120首，而關於櫻花僅僅40首左右，兩國的詩人對於梅花的品質，以及精神上的追求是相當一致的。梅花作為一年中最後開花的植物，挺過寒冬在春季落下，而春季正式櫻花開花的季節，櫻花開，那麼春天也就不遠了。所以日本的農田，稻田的旁邊也會種滿櫻花，算是司管農業生產的吉祥物。

中目黑的夜櫻

可是什麼時候櫻花成為取代了梅花，並成為日本人心中一種精神支撐呢？這個要從一部小說說起。

日本的平安時代，文學作品十分豐富，和歌方面除了前文提到的萬葉集，還有古今和歌集，而小說方面的經典就是號稱日本紅樓夢的《源氏物語》。

《源氏物語》的故事，簡單來說就是三個字：宮，心，計。既日本平安時代，宮廷貴族之間的驕奢淫逸，勾心鬥角，愛恨情仇，以及男主角光源式的悲慘愛情故事，同時批判當時社會對於婦女的不尊重，將婦女當成權力遊戲的棋子與玩物。可以說這是一部比較早的女權小說了吧。而這部小說除了文學價值很高，更重要的是它展現了一個那時候的日本對於美的感受和審美意識，即「もののあはれ」。

「もののあはれ」，漢字表記是「物の哀れ」，這是本居宣長為《源氏物語》作注釋書時，提到這一個觀點。就詞語來說，物，（mono）是感情的對象，哀れ（aware）是感知的主體。「哀れ」的本來詞意僅僅是一個感嘆詞，如同中文中的「啊」，「嗚呼！」，這樣的詞語。當我們遇見有意思的事，或者意想不到事，由心底發出的感嘆，就是「哀れ」。

到了平安時代，「哀れ」已經不再是一個感嘆辭彙，它被賦予更廣闊的含義，無論好事壞事，都可以用「哀れ」來表達。這恰好就是與中國的「哀」所不同的地方：亦喜亦悲，生命的孕育和凋零之時都能感受的美，即是「物哀」。

作為中國人我們也同樣能理解這個情感。歸有光的《項脊軒志》中的一句：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。他借著自己青年時代的書齋，回憶自己的家庭瑣事，感嘆世間的變遷。又諸如「無邊落木蕭蕭下」，「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，「迴廊一寸相思地，落月成孤倚。」等中國的古典詩詞，這種感物傷懷的情感比比皆是。

與中國文學中「情我」合一不同的是，日本文學中的物哀，關於自己的事情常常是淡化掉的，而且在背景上，與中國文人的政治背景下的哀情相比，他們的哀情更加私人，更加隱蔽，淡淡的流露出那種不滿的情緒，而對於命運的無常，自己也是必然要接受的。所以在格局上，兩國的物哀格局有著大不同。

因為喜怒哀樂都可以被感知，它不單單是一種「悲哀」的情緒，所以與悲哀相比，物哀更具有那種恬洽，淡然的感覺，也就是「淡淡的憂傷」，但這種憂傷並不止於憂傷。

如川端康成的經典著作《伊豆的舞女》，書的感情基調雖是悲傷的，但男主角與舞女的情感線卻是唯美的。悲從屬於美，美又制約著悲，這樣一種循環往複的情感體驗，美的意識便形成日本獨特的「物哀美」-這樣的美意識。

世間的無常太多，因此要抓住瞬間，體會瞬間的美感。瞬間消失的東西，除了花火，還有生命。感嘆「物」之餘，自然會抒發對於死亡的「哀」。恰恰是我們難以理解的地方。

日本電影《48浪人》中的片末，家臣們完成復仇，被執行剖腹死，當時的場面是周圍布滿櫻花，地上坐著48位武士，然後集體剖腹的畫面。隨風飄落的櫻花預示著寂靜殞命的武士們，在日本武士看來，「狂死」好於「賴活」，死亡不過是如同櫻花一般飄零而落，頗像「化作春泥更護花」的感覺，從死里看生，完成生命的輪迴。

因此，我們再看日本文化，器物，和對於美的感受，以及行為上，都能感受到「物哀」對於他們的影響。賞櫻花，自然也是蘊含著淺淺的「物哀」色彩，櫻花盛開很美，隨風而落的美更是溢於言表。