7口人住在這樣的家 幸福感來自哪裡

有一篇中篇小說叫做《貧嘴張大民的幸福生活》，今天跟和大家說說這篇小說，在這裡，我們可以看到一些有意思的東西。

它最早發表於1997年的《北京文學》，後來被改編為著名電影《沒事偷著樂》，相信大家對於電影里的馮鞏印象肯定是非常深刻。

小時候，這部電影也是讓我和小夥伴們笑的前翻後仰，那時候只是覺得裡面的對白太有意思了，馮鞏扮演的張大民在裡面簡直就是個貧嘴。比如說他有個青梅竹馬的鄰居叫李雲芳，趁著在公共水龍頭接水的機會，張大民開始他的貧嘴絕活了：

「你們廠夜班費6毛錢，我們廠夜班費8毛錢。我上一個夜班比你多掙2毛錢，我要上一個月夜班就 比你多掙6塊錢了。看起來是這樣吧？其實不是這樣。問題出在夜餐上面。

你們廠一碗餛飩2毛錢，我們廠一碗餛飩3毛錢，我上一個夜班才比你多掙1毛錢。我要是一碗餛飩吃不飽，再加半碗，我上一個夜班就比你少掙5分錢了。

不過你們廠一碗餛飩才給10個，我們廠一碗餛飩給12個，我吃過一碗14個的，這樣一算咱倆上一個夜班就掙得差不多了，就沒有什麼區別了。

可是你們廠的餛飩餡兒肉擱得多，算來算去還是我們廠虧了。表面看起來你們廠的夜班費少幾毛錢，實際上1分錢都不少！

雲芳，你覺得呢？」

怎麼樣，貧嘴工夫不必多說，公認是一流的。為了和雲芳多說兩句，一碗餛飩給你說出一堆經濟學理論。一般人肯定沒這火候，是不是？

一、一大家子擠在不足17平米的小空間里

張大民一家，有4個弟弟妹妹。二妹叫二民，是肉聯廠下水車間大腸組的清洗工；三弟叫三民，是郵差。四妹叫四民，是護校走讀生；五弟叫五民，大學沒考上，正在復讀。

這幾個「民」的收入都不高，典型的底層平民。父親更是因為鍋爐房出事而不幸去世，張大民去保溫瓶廠接父親的班，他成了徹頭徹尾耍貧嘴的人。

張大民與李雲芳，門當戶對，再加上獨特的貧嘴絕活，於是兩人準備結婚，這時候面臨著一個最重要的問題來了：沒婚房。這該如何是好？

要是一般人肯定會急的頭暈轉向，可人家張大民不是一般人，會耍貧嘴不說，頭腦也是分外靈活。我們先來看看這一家住的地方究竟有多大。

院子，是個4平方米、半米深的大坑，客廳兼主卧，只有10.5平米，裡屋，6平米，一共加起來，17平米不到，已經住了6個人。

要是李雲芳嫁進來，就得住7個人，其中還有一對是新婚夫妻，需要獨立空間。再加上傢具，想想都覺得不可思議。

但張大民畢竟是張大民，他愁了一陣立馬想出了辦法，他把老母親和4個弟弟妹妹聚在一塊開始了家庭會議，其實就是耍貧嘴。以下為電影原話：

「本來說好再過三個月結婚，可是我等不及了，水不是一下子燒開的，不小心一下子燒開了，也只好灌暖壺了……

結婚跟睡覺根本不是一碼事。睡覺哪兒不行？鑽到箱子里都能睡。結婚行嗎？躺在馬路邊也能睡，結婚試試？不行。

結婚還是應該有一張雙人床，有一間擺雙人床的房子，還得掛上比較厚的窗帘和門帘，被子和褥子也是新的，兩個人舒舒服服地鑽進去，神不知鬼不覺地就結婚了。他們都是這麼乾的。你們將來也會這麼干……」

終於好說歹說，一家人終於同意了，可是大家怎麼辦呢？不怕，張大民早想好了，於是與弟弟妹妹們直接進行了空間大轉換。

而經過一段時間的折騰，終於布置好了，一大家子擠在不足17平米的小空間里，在今天看來，我們聽著就會感到難受，生活太不容易。但是在張大民的細緻安排下，你卻感覺不到有任何苦澀。

張大民和李雲芳兩個人終於在一起過上幸福的生活了。那時候還是黑白電視，看到這裡只會覺得很溫暖，很開心，結婚總是一件讓人開心的事，並不會想到這個狹小的空間里背後會有多麼的艱難。

今天我們的居住空間要比張大民大多了，儘管房價、房租上漲不斷吞噬我們的生活，但相比於那個年代的張大民，情況要好得多。但是我們卻並沒有比張大民幸福多少。

二、張大民式的生活態度與京式貧嘴

生活總是一波未平，一波又起。特別是如張大民這般的底層平民，這樣的小人物，生活的苦難是一波接著一波來襲，好像上天要將這樣的小人物吞噬榨乾為止。

結婚沒多久，三民也領著女朋友來家裡商量結婚的事，狹小的住房又面臨著人口難題；二民和丈夫不和，三民老婆出軌，他幫著調停關係，剛忙活完，母親又走失了；找回母親，妹妹四民卻得白血病病逝；

好不容易盼到了房子拆遷的好消息，他又被廠里通知下崗，只能前胸後背都挎上五六個廠里積壓的暖壺，到各個小區里見人就推銷，掙點錢給老媽老婆買雞腿補身子…

這樣倒霉的事接二連三，要是一般的人早就唉聲嘆氣、自怨自棄了，但是張大民沒有，他以自已的勇氣直接面對困難，兵來將擋，水來土淹，而不是消極式的認命，也沒有現雞湯式的積極。

在充滿苦難與麻煩的生活中，他早就學會了和苦難與麻煩相處。

這種張大民式的生活態度與京式貧嘴，一次又一次地化解了今天我們看來慘兮兮的「苦難」。而每一次危機化解後，小說里都會來一句「他們又過上了幸福的生活」。這種幸福的能力，恰恰是我們現代社會所缺少的。

三、今天的我們缺失了什麼東西

文學是對日常生活的超越。一篇有關底層平民的小說，如果寫成了訴苦，寫成了一把鼻涕一把淚，最多只能算是平庸之作，因為它絲毫沒有超出我們的日常經驗。然而《貧嘴張大民的幸福生活》卻不然。

在7口人只有16.5平米的「居住危機」中，張大民發現了幸福生活，我們也看到了幸福生活，更看到了對生活的態度。無論我們生處何境，都不要抱怨生活，微笑面對，上帝會給我們想要的幸福。這，是文學的超越價值。

我們再來看看當下的社會問題，房子一直是人們口中談論的話題，特別是自從這兩年來房價的暴漲更讓人對買房問題唏噓不已。投資也好、居住也好，好像買了房子，我們會擁有很多。

但是，房價漲漲漲的後面，我們卻並沒有想像中的高興，反而越來越焦慮。我們的居住空間大而寬敞，按照自己的心意進行美學設計，卻沒有意料之中的幸福。房價似乎看不到盡頭，我們幸福的能力也看不到了。

物質生活越來越繁榮，我們的心態越來越浮躁了，對比《貧嘴張大民的幸福生活》，觀照現實的世道人心，我們不禁要問，相比張大民，今天的我們缺失了什麼東西？

也許你會覺得張大民對生活一味妥協，安於現狀，難道就真的沒有值得學習的地方嗎？小說的這個人物並不是從精英視角來說明「哀其不幸，怒其不爭」的批判，而是提醒我們，不要失去和忘記幸福的能力。

今天的人們，往往只記得追求外在的優越條件，而沒有問問自己，是不是有了幸福的能力。我們常常把房子、車子、票子等同於幸福本身，卻忘了沒有內心的調適、慾望的調和，即使擁有豪宅名車，依然還會生出新的煩惱，而不會有幸福的感覺。有時候，我們需要回望過去，才能更好地看清現在。

而在對現實的焦著中，我們很少會讓自己安靜下來，好好想想我們這麼做到底是為了什麼。幸福，為什麼當地位、財富越來越多的時候反而越覺得困惑、越來越少呢？

想比別人過得更好，想早日出人頭地，這類物慾潛藏在每個人的心裡。當這種慾望無法實現時就會轉為惱怒：為什麼自己不能如願以償？同時又反過來妒忌那些有錢有名的人。

社會的快速發展出現貧富分化，特別這幾年來房價的上漲過快加劇了階級分化，越來越多的人看不到未來，原本追求快樂的能力在不斷滿足於慾望的過程中逐漸喪失。希望張大民的故事能帶給我們一些啟發，願我們最終能獲得幸福。

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