你藐視什麼，就會失去什麼

凡夫看到比自己優秀的人、比自己強的人、長得比自己好的人，往往都是羨慕嫉妒恨，所以將來只會變得更差更弱更丑......

數千年來，我們對佛菩薩始終是頂禮膜拜，稱讚不絕，感激不盡，為什麼？佛菩薩不是憑空而來的，不是從天上掉下來的，他們也是無量劫以來就不停地修，才修成的。而我們今生能得到人身，聞到佛法，說明我們在無量劫以前也是修夠了福報，今生才能繼續保持人身，得聞佛法。這一世我們要想成就，沒有無量劫以來所修的福報，是成就不了的。

大家不是支持佛門的一個觀點嗎——一個開悟的人要具備七世狀元才，三世帝王福。只有具足了這麼多的才華、福報，你才可能開悟成佛。沒有看到一個成就的人是窮酸的、一事無成的。悟你都開了，生死你都了了，你想做世間的事，還有不成的嗎？你能開悟了生死，就已經具備了三世帝王福，七世狀元才。換一個角度講，我們現在之所以沒有開悟了生死，是因為還不具備三世帝王福，七世狀元才。

所以，不要輕看福報啊！福報不具足，你是不可能了生死，不可能開悟的！試問在座的出家人和在家信徒們，你們現在有多大的福報？你的福報與三世的帝王比，誰的福報多？與七世的狀元比，誰的才華高？所以不要輕視有才華的人，不要不重視有知識的人。你今天之所以沒有知識，沒有才華，就是因為你從來都瞧不起有知識、有才華的人；你今天之所以沒有福報，是個窮酸樣，就是因為你從來都藐視富有的人。

我曾經說過一個觀點：你尊重什麼就會擁有什麼。尊重有錢的人，你就會有錢；尊重當官的人，你就會當官；尊重美女，你就會有一個好太太；尊重帥哥，你就會有一個好丈夫；尊重有智慧的人，將來你也會成為一個有智慧的人。而你藐視什麼，你就會失去什麼，這就是因果關係。

為什麼這個人長得這麼好呢？因為他尊重長得好的人，見到長得好的人，他都很歡喜、很讚歎，而不是想：有什麼了不起的，不就是眼睛長得大一點，嘴巴長得好看一點嘛！這是一種扭曲的心態。他嫉妒人家，藐視人家，排斥人家，這種信息就儲存進他的阿賴耶識，儲存進他的靈魂，來世他的眼睛就長得一個大一個小，嘴巴一邊高一邊低！凡夫看到比自己優秀的人、比自己強的人、長得比自己好的人，往往都是羨慕嫉妒恨，所以將來只會變得更差更弱更丑，這就是因果！

見到人家長得好，你要歡喜、要讚歎，你帶著這種歡喜心與人交流，你就把這個因種進阿賴耶識了。你看到有錢的人，很佩服；看到能幹的人，很佩服；看到別人婚姻幸福美滿，你很歡喜、很讚歎，由衷地祝福……這都是把歡喜心的種子、美好的種子種進阿賴耶識了，將來必然會開出相應的花，結出相應的果。

佛教說，看到人家做好事，我們要隨喜讚歎，我們就會獲得與他們一樣的功德；看到人家做壞事，我們要制止，我們就沒有業障。如果你看到人家做壞事不制止，他有多少業障，你就有多少業障。為什麼？你看到了沒有制止，你就是一個參與者，就是一個慫恿者。

你能聽到看到，說明你與他有共業，讓你聽到看到，就是讓你消彼此的共業。結果你裝作沒聽到、沒看到，不吭聲，心想：我可不能得罪他啊，我可不能得罪萬行啊！對不起，你不得罪萬行，你就得罪因果。你說你是得罪萬行好，還是得罪因果好？你是得罪萬行划得來，還是得罪因果划得來？我是寧可得罪你這個人，也不得罪因果！

培福消業的機會也是稍縱即逝的，抓住了就抓住了，抓不住還要等到來世，上天不會始終垂愛你一個人。上天就如同陽光、雨露，陽光是普照萬物的，雨露是滋潤萬物的，它們沒有分別心。只要你有心，你有準備，你就長成了參天大樹。如果你無心，你就永遠長不大，永遠躲在大樹底下。就像在同樣一個改革開放的時代背景下，有心的人就發家致富了，沒心的人仍然沒有脫貧。